在历史的长河中，产生过无数的仁人志士、英雄豪杰，他们的报国之志、修身之道、成功之法、处世之方，是历史留给我们的一笔精神财富，值得我们学习借鉴。

李学诚主编的《读史有智慧——中国卷》从浩如烟海的中国历史典籍中，选择一些至今仍然闪耀着智慧光芒的历史事例，结合读者的工作实际，进行评析和解读，为读者借鉴历史智慧，做好各项工作提供参考。

中国悠久的历史中所流传的报国之志、修身之道、成功之法、处世之方，如今仍是值得我们学习和借鉴的大智慧。李学诚主编的《读史有智慧——中国卷》是《读史有智慧——世界卷》的姊妹篇，作者从浩如烟海的中国历史典籍中，选择一些至今仍然闪耀着智慧光芒的历史事例，结合当今的社会现实进行评析和解读。《读史有智慧——中国卷》分为十章，内容包括提升境界的智慧、读懂他人的智慧、拓展胸襟的智慧、能屈能伸的智慧、权衡利弊的智慧、与上级相处的智慧、驾驭下级的智慧、获得好人缘的智慧、弱势变强势的智慧和化解对手的智慧，为读者借鉴历史经验，做好当前的各项工作提供有益的参考。

第一章 提升境界的智慧

 谦恭：放低身段赢得帮助

 诚信：一诺千金才能服众

 坦荡：有效缩短心理距离

 敬人：换取对方的尊重

 律己：身正才能正人

第二章 读懂他人的智慧

 知彼：了解对方的心理

 见微：由细节摸清他人的特点

 察行：从日常行为中读懂人心

 识远：看人要有长远眼光

第三章 拓展胸襟的智慧

 大度：公务中不计私人恩怨

 宽容：给别人犯错误的“权利”

 赏识：要看到别人的优点

 感化：以德报怨赢得人心

 坚韧：突破逆境的修养

第四章 能屈能伸的智慧

 低调：适当收敛锋芒

 忍耐：小不忍则乱大谋

 示弱：保护自己的智慧

 蓄势：韬光养晦静待时机

第五章 权衡利弊的智慧

 择善：选择的智慧

 冷静：时刻保持头脑清醒

 远见：分清眼前与长远利益

 舍得：善于舍才能有得

 决断：遇事切忌犹豫不决

第六章 与上级相处的智慧

 分寸：与上级保持适当距离

 从容：不要过分谦卑

 安分：做事切忌“越位”

 谦逊：不可恃才傲物

 明责：不争功也不诿过

第七章 驾驭下级的智慧

 激将：刺激也是一种激励

 尊下：用行动打动下级

 褒贬：让下级心悦诚服

 慎罚：包容但不纵容

 警诫：用行为教育下级

第八章 获得好人缘的智慧

 平易：赢得更多朋友

 信任：善施知遇之恩

 慎言：少在他人面前评论人

 婉拒：拒绝的艺术

第九章 弱势变强势的智慧

 拖延：争取缩小彼此差距

 捭阖：巧妙借助第三方力量

 附强：有与强者联合的勇气

 用虚：化解对手的锋芒

第十章 化解对手的智慧

 宽和：给对手改变的机会

 德量：用人格魅力感化对手

 示弱：博得对方的同情

 仁恕：善待曾对不住你的人

谦恭，放低身段赢得帮助

【读史智慧】

帝曰：“咨，禹！惟时有苗弗率，汝徂征。”……

三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧兹有苗。”

禹拜昌言曰：“俞！”班师振旅。

帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。

——《尚书·大禹谟》

【白话意译】

舜帝说：“唉，禹啊，那些三苗不服从我们发动叛乱，你去讨伐他们吧。”……

三十天过去了，三苗还是不服。伯益来帮助禹，对他说：“只有具有高尚的品德，才能感动上天，没有远的它到不了的地方。自满的人，会给自己招来损害；谦虚的人，会因这种品质得到益处。这是上天的道理。当初，舜帝在历山耕田，往来于田间的时候，因为父母对他不满，他每天向上天呼号哭泣，对父母往往引咎自责，恭恭敬敬地服侍父亲瞽叟，拜见父亲的时候，严肃而又充满敬畏之情，瞽叟这才信任和顺他了。至诚之心能够感动上天，更何况三苗呢？”

大禹拜谢了伯益的谏言，说：“对！”于是大禹整顿军队，班师回朝。舜帝在三苗的地方实施文德与教化，人们挥舞着干盾和翳羽在两国之间舞蹈。七十天后，三苗前来归顺。

作为领导者，在一个单位里往往“位高权重”，时间久了，很多人会滋生出傲慢之气。或者处理事情时有“霸蛮”之气，或者对待他人时有凌人“盛气”。这时候，他的下级往往摄于领导者的地位，不敢有什么冒犯顶撞；即使是上级，也往往出于对下属业务能力的认可，对这种“风格”讳莫如深。但是，领导者有了这样的品质，对自己的成长和发展是非常不利的，等于无形之中给自己埋下进步路上的“地雷”，搞坏了人际关系，在关键时刻得不到别人的帮助，在背后得不到下属的尊重，结果是妨碍自己的了进一步发展。

我国的古圣先贤们，大多数都提倡的“谦恭”的美德，对于领导者尤其如此。诸葛亮在《将诫》中说，将领要“不傲才以骄人，不以宠而作威。”这就是要求将领要有谦恭的修养。

翻开历史，我们会发现无数出身低微的人士，由于具有谦恭的智慧，不断赢得他人的帮助，最终走向功成名就的人生境界。

◎徐达为什么成为明朝第一功臣

徐达，明初著名军事家。徐达与明朝的开国皇帝朱元璋在小时候就是患难兄弟，属“贫贱之交”。在创立明朝的过程中，徐达南征北战，立下了汗马功劳，是明朝的开国元勋之一。即便如此，无论是对皇帝还是对下属，徐达都报以谦虚的态度，从不居功自傲。

明朝初年，元朝残余势力建立的北元政权盘踞大漠，威胁明朝的北部边境。徐达几乎每年春天都要奉命出征，直到晚冬时才回京。每次出征前，朱元璋都会让他休假并为他设宴，席间常以两人布衣时的习惯，称徐达为“徐兄”。但徐达却一直保持臣子的姿态，从来都称朱元璋为皇上，并更加谦恭谨慎。每次出征班师后，徐达做的第一件事就是马上把将印交还给朱元璋。

有一次，朱元璋郑重其事地对徐达说：“徐兄你劳苦功高，至今还没有一处安适的居所，我把我称吴王时的旧官邸送给你吧。”徐达马上回绝：“您的官邸曾经是皇帝的居所，我只是一个臣子，怎么能住进去呢！”无论朱元璋怎样劝说，他一直都婉言谢绝。

朱元璋并不死心，他特意邀徐达一起饮酒，把他灌得大醉。徐达酒醉后昏睡不醒，朱元璋就命人将他抬到了自己旧官邸的龙榻上。徐达醒来后，惊了一身冷汗，马上起来跪在门外，向朱元璋请罪。朱元璋非常欣赏徐达的态度，见徐达死活不要住自己的旧官邸，于是下令在自己的旧官邸前为徐达建造府第，亲自在徐达府前的牌坊上书写了“大功”两个字，表彰徐达的功勋。

在这样的细节上，我们可以想象出徐达谦恭的样子。不仅对皇帝谦恭，对其他人徐达也表现出同样的态度，这就更加难能可贵了。据《明史》记载，徐达在军中与士兵同甘共苦，没有一点大将军的架子，所以得到士兵的拥戴；徐达在朝中，喜欢邀请有学问的儒生一起讨论学问，也相处得非常和睦融洽。

徐达的谦恭品格，赢得了很多人的尊重，朱元璋也很满意。徐达能够一直得到朱元璋的器重，固然与他和朱元璋的私交，以及他的战功有关，但显然也得益于他谦恭的修养。徐达病逝时，朱元璋专门停止上朝听政，亲临葬礼，悲痛欲绝。朱元璋追封徐达为中山王，赐徐达的后人三世王爵，并亲自为徐达撰写墓碑的碑文，让徐达配享太庙。在明朝的功臣庙里，徐达的画像排在第一位。

有人说，徐达是因为受到朱元璋的猜忌，在生病的时候被朱元璋用一只蒸鹅“赐死”的。但是据专家考证，这只不过是民间传说罢了，而且是到了清代才有这样的传说。根据《明史》的记载，朱元璋对徐达的评价非常高：“受命而出，成功而旋，不矜不伐，妇女无所爱，财宝无所取，中正无疵，昭明乎日月，大将军一人而已。”意思是说，徐达奉命出征，成功凯旋以后，不骄傲，不自夸，不爱女色，不贪占财宝。他为人正直，一生没有污点。能够像日月一样光明磊落的人，只有大将军徐达一人。

可能有人会说，徐达是朱元璋这种“雄猜之主”的臣子，谦恭只是为了“自保”。但是我们从徐达一生的经历来看，他无论对上对下都保持着谦恭的态度，绝对不是“伪装”出来的，而是把谦恭作为自己的处世态度，从而赢得上级的信任和下属的拥戴。

P3-6