《梦回伤寒四大金刚》以章回体小说体例解析《伤寒论》，读起来会比较有趣味性和故事性。书中医案主要是以岭南伤寒四大金刚的医案为蓝本。本书由黄仕沛教授及其徒何莉娜编著，黄仕沛教授的师兄陈建新主任及广州中医药大学伤寒论教研室主任李赛美教授，国医大师邓铁涛老题词并书名。

黄仕沛编著的《梦回伤寒四大金刚》以“章回体小说”的生动方式，对被誉为“广东伤寒四大金刚”——易巨荪、陈伯坛、黎庇留、谭星缘的伤寒学说与临床应用进行了精彩诠释，把读者带到“四大金刚”身边，使读者可以身临其境般地跟随“四大金刚”看病、研讨。

“广东伤寒四大金刚”的医案处处体现“方证对应”的原则，遣方用药丝丝入扣，效如桴鼓。当代经方家黄仕沛先生对“伤寒四大金刚”的医案进行注释，虽为黄仕沛本人的学术见解，但均以贴近伸景原意的“方证对应”为原则。尤其突出的特色是，《梦回伤寒四大金刚》借助“穿越体小说”进行了生动演绎：小说主人公、中医博士孟飞，从当代“穿越”到1893年的广州，从而开始了他在“四大金刚”身边的学徒生活，最终他成为了经方的信徒，明白经方是中医之光，决心把研究挖掘经方，传播发扬经方作为自己毕生从事的事业。

第一回：访友把酒论经方

第二回：穿越时空到西关

第三回：初看经方显奇效

第四回：屈身草庐当伙计

第五回：庆堂灯下解经方

第六回：荔枝湾畔再论道

第七回：集易庐师徒问对

第八回：庆堂天佑同治病

第九回：无意仕途陈伯坛

第十回：顽徒能否参聚会

第十一回：四金刚烹狗论扶阳

第十二回：欢欢喜喜过大年

第十三回：依依惜别集易庐

第十四回：循循善诱说辨证

第十五回：名中医情系大戏

第十六回：小小吴萸堪大用

第十七回：温阳剂进退之诀

第十八回：养阴药妙用之法

第十九回：番禺学宫遇隐士

第二十回：善辨当下不当下

第二十一回：品茶煮鸭话柴胡

第二十二回：越王井旁谈仲学

第二十三回：贤隐士直说解梦

第二十四回：梦中梦里寻明师

第二十五回：经方魁首看病忙

第二十六回：著手成春陈一剂

第二十七回：甲午鼠疫大流行

第二十八回：十全医局救危难

第二十九回：鼠疫中医当救星

第三十回：儒医名声震南粤

第三十一回：医星陨落香江城

第三十二回：杯酒间忆怀明师

后记

第一回：访友把酒论经方

2011年12月，一个冬日的早晨，阳光明媚，蔚蓝的天空中点缀着朵朵白云，广珠城轨上，坐着一个40岁上下的中年男子，身材高挑，戴着金属框眼镜，清秀的面庞略显苍老。可能是工作压力的缘故，头发已经斑白，黑色格子纹的外套，深蓝色的衬衫，一派学者的风度。

他叫孟飞，广州某三甲中医院的急诊科主任，中医博士，他们医院最年轻的主任医师。他身边坐着他的研究生小吴，他们俩是去新会市开急诊学会年会的。

此时，孟飞正点着手里的i：Pad上网。突然，他被网上一段文字吸引住了。“城厢地方瘟疫大作，两月之久仍未止息，且传染之速，尤觉日甚一日。常有宴饮之际，席未终而身已亡，谈笑之余，音尚存而魂已散。疫症出于俄顷，药石无所用之。”(这是100多年前，上海《申报》关于当时粤港鼠疫大流行情况的描述。)

孟飞跟身边的小吴说：“小吴啊，网上讲的这段瘟疫，来势汹汹，比我们2003年的“非典”有过之而无不及。疫情总是在我们不经意间袭来，如果不能妥善地应对，那必将酿成人间浩劫。天灾面前，我们急诊科医生作为第一道防线，必须练就过硬的本事，还得有一副好身板。小吴啊，你还年轻，一定要好好努力。”小吴顺着孟飞的话说：“主任，我听科里的老师说，当年您是抗非英雄，我一定会以您为榜样。”

说完，小吴看了看孟飞所指的那段报道“哎，您看下面这一段。”小吴惊奇地叫起来，孟飞顺着小吴指的方向看去：“1894．年时流行着一句话：省港大鼠疫，中医当救星……几位伤寒派医家谭星缘、黎庇留、易巨荪合议本病，认为其表现与古典医著《金匮要略》中的‘阴阳毒’有相似之处，于是以该书中升麻鳖甲汤主治，重用升麻，颇为成功……甲午期间用升麻等药治鼠疫，黎庇留谓治疗百人中得生还者约有七八十，谭星缘则云只有百分之六十。”

他看完以后皱了皱眉头，将信将疑地说“中医治鼠疫，行不行啊？升麻鳖甲汤，我没见什么人用过。”在此二人讨论的时候，城轨已经到达新会站，师徒二人急忙收拾好东西，下车前往会场。

会议已经开始了，但是孟飞一踏人会场，马上就有两三个工作人员围了过来，笑容可掬地说：“孟主任，辛苦了，非常高兴您能来指导。”孟飞礼貌地应酬了一下来人。作为医院最年轻的主任医师，急诊学会的常委，他早已习惯了各种恭维。其实他本是一个很低调、喜欢清静的人，对这种殷勤和恭维，他甚至已经有点腻烦了。他和小吴找了一个靠后的座位坐下。今年的年会并没有太多的新意，孟飞仔细地听完了第一天的交流，这是他多年的习惯。他认为，从别人的研究经验中，总是可以找到可借鉴的东西，无论是成功的经验还是失败的教训。

晚上，他安顿好小吴，便乘车去找一个老同学。

他的这个同学叫萧遥，他们是同乡，新会人，读本科的时候住上下床。在那段青涩而美好的青春岁月里，年少轻狂的他们是最好的朋友，他们一起谈古论今，一起研究医理，一起站在宿舍的阳台弹吉他。当年会弹吉他的大学生并不多，他们是男生宿舍的一道亮丽的风景。还记得他最喜欢弹《外婆的澎湖湾》，萧遥则经常弹唱许冠杰的歌。

萧遥毕业的时候分配回新会，他则继续读书。十多年了，虽然相隔不是很远，但是因为工作忙，见一面并不容易，他起码有三四年没见过萧遥了。

到了萧遥家，萧遥便把他领进了书房。萧遥和他的老同学相比显得年轻健壮，金丝眼镜，浓眉大眼，一身白色的运动装镶着金黄色的衣领很有活力。

萧家的书房是非常雅致的，门对面是一个仿古四门大书柜，里面装满了书，最吸引人眼球的是萧遥四处淘来的线装书，蜡黄纸张的旧书，一本一本地用密封胶袋装好，并分类摆放。其他大部分是研究《伤寒论》的书，还有《临证指南医案》《医宗金鉴》之类的医书，另外还放着些哲学书、明清小说、字帖、乐谱之类。

书桌后面的墙上挂着萧遥自己书写的匾额“品茶论经”，旁边挂着萧遥的另外两幅书法作品，一幅是一首诗：“双眸初倦夜方阑，皓首穷经笑互看。岭海流风元不忝，冈州清气得来难。人如麟角光医史，书似骊珠扫异端。信否南阳曾复活？一枝好笔解伤寒。”另外一幅是这样的两句：“但愿人皆健，何妨我独贫。”

书桌对面是萧遥和朋友品茶、饮酒的地方，窗台上还放着一盆兰花，陈设也十分雅致。

孟飞不禁想起了当年，他和萧遥没什么事的时候，就闭门读一些医学典籍，《内经》《伤寒论》《温病条辨》之类他们都读得很熟，还研究过一些名家的医案。年轻时孟飞还多次因此受到他的硕士和博士生导师的赞赏。

萧遥自年轻时就喜欢舞文弄墨，没事的时候读读诗、写写字。这些年，孟飞每次见萧遥，都发现他的书法有明显的进步。萧遥还喜欢收集古医籍，经过多年的积累，现在181~'-1大书柜都被书堆满了。

孟飞赞叹到：“老萧，你可是一派儒医的风度。我们新会以前有明代大儒陈白沙，戊戌变法的梁启超，名医陈伯坛，现在可是又出了你萧遥这样的人物。”

萧遥笑容可掬地说：“老孟，见笑了。你大主任是事忙，要管着科里一大摊事，还要负责几个省级、国家级的课题，不容易啊。你可是我们班里最有作为的。我们小医生，比较空闲，自己给自己找点乐子。”

“老萧，咱们老朋友了，你还取笑我。”孟飞嘴上虽是很谦逊，心里却是十分高兴，这样的恭维话他听过很多，但是出自萧遥之口，着实让他非常自豪，这十几年来，他能有如此成就，可是付出了超过常人的努力的。P1-3

主人公孟飞，40岁上下，新会人，是中医博士，广州某三甲医院的急诊科主任，主任中医师，他因参加急诊年会回到新会，并拜访了他读本科时的室友，他的同乡萧遥。他虽曾读过不少中医的典籍，但是课堂所学与临床所见之间的矛盾，使他对中医的疗效产生质疑。在与萧遥的谈话中，萧遥给他讲述了经方家的遣方用药原则，与经方治病的确切疗效，特别是四大金刚以升麻鳖甲汤治疗鼠疫，在广州甲午年鼠疫大流行中愈人无数的事，引起了他对经方的兴趣。萧遥趁他酒醉后，把他催眠了，使他的意识穿越到1893年的广州，从而开始了他在四大金刚身边的学徒生活。

他先是到了易巨荪的集易草庐，开始的时候，他认为“古方不能治今病”“南人无伤寒”，而且他认为易巨荪“方证对应”的辨证思路是“小众”的，机械的，违背中医辨证论治原则的。他想方设法，希望可以回到21世纪。但当他亲眼看见易巨荪诊病的效果，并听了易巨荪在灯下讲解之后，经方治病的疗效，以及经方家的辨证准确、组方严谨，使他的观点开始有所改变。

其后，萧遥也穿越到19世纪，并进一步向孟飞讲解，《伤寒论》的方是经过历代实践证明的高效方，现在的人不愿、不敢、不会用经方，是因为他们未能体味仲景原意而已。萧遥进一步阐述了仲景的组方用药原则，并告诉他，我们读仲景书应该根据临床，以论解论，条文前后互参。自此他开始逐渐接受“方证对应”的辨证思路。

萧遥在集易草庐中，经历了易巨荪师徒问对讲解小柴胡汤、易巨荪和黎庇留同用大柴胡汤治病、四大金刚烹狗论扶阳。并见易巨荪用生姜泻心汤、旋覆代赭汤、大承气汤、大陷胸汤等经方治病，还听易巨荪论及温病和伤寒之争，使他完全接受了经方家“方证对应”的辨证思路，立志要好好学习经方，希望拜易巨荪为师。时光飞逝，孟飞在集易草庐渡过了一个难忘的春节，此时已经是1894年了。

易巨荪拒绝了孟飞拜师的要求，并把他介绍到黎庇留的崇正草堂。在崇正草堂，孟飞和黎庇留非常投契。黎庇留除了带着他看病，还深入浅出地跟他讲了四课。第一课：辨证的重要性；第二课：扶阳剂进退之诀；第三课：养阴药的使用；第四课：辨当下与不当下。黎庇留还带着他参加了两次四大金刚的聚会，这两次聚会讨论的分别是小柴胡汤和吴茱萸汤。自此，孟飞茅塞顿开，对经方的疗效深信不疑。

在黎庇留的介绍下，他结识了番禺学宫的隐士黄先生。后来他才得知，黄先生和萧遥早就相识，是黄先生教会了萧遥如何穿越之法。在黄先生和萧遥的帮助下，孟飞穿越到1899年，他在陈伯坛的医馆当学徒，跟着陈伯坛看病，他被“陈一剂”的医德和医术以及对中医的热眈震撼了。

当他回到1894年时，鼠疫爆发了。由于医疗卫生条件落后，一百年前的广州对鼠疫几乎是不设防的，这次鼠疫流行，广州死了十万余人。以易巨荪为首的伤寒四大金刚，通过对鼠疫患者症状的观察，并通过查阅《伤寒杂病论》《外台秘要》《千金方》《诸病源候论》等著作，认为当时的鼠疫极似《金匮要略》中的阴阳毒，应以升麻鳖甲汤治疗，并设十全医局赠医施药，愈人无数。

最后，孟飞在萧遥的帮助下又见证了陈伯坛治疗两广总督谭钟麟、民国内阁总理唐绍仪的外侄孙。见证了陈伯坛办学育人，以及医星陨落，万人空巷路祭名医的感人场面。他终于成为了经方的信徒，明白经方是中医之光，决心把研究挖掘经方、传播发扬经方作为自己毕生从事的事业。

治《伤寒》之学，始于晋唐，盛于宋金，成于明清。其间有维护旧论者，执言不可随意妄加订改；有以经释论者，远离临床，未必切用；有主张错简重订者，囿于六经传变，把伤寒、杂病断然分开。历朝所注，何止百家，然一家有一家之伤寒，一家有一家之仲景。唯清·徐大椿认为仲景当时著书，亦不过随证立方，本无一定次序也。“盖方之治病有定，而病之变迁无定，知其一定之治，随其病之千变万化。”其实，着眼于仲景处方用药规律的探讨，才能真正把《伤寒》学活。而经方医案更是医家掌握仲景处方用药规律的实际体现。综观历代经方家医案，不论其所持何种说理，最终不离“方证对应”。所以清·周学海云：“宋后医书，惟案好看，不似注释古书多穿凿也。”

章太炎说得好：“中医之成绩，医案最著，欲求前人之经验心得，医案最有线索可寻，寻此钻研，事半功倍。”岭南伤寒派“四大金刚”所传世之医案，同样具有这个特点。他们的医案无过多的说理，言简意赅，只叙脉证便言方治，使我们能直接感受到他们是如何辨方证的。其案中之遣方用药，则充分体现出经方家的风格。窃以为欲彰岭南经方，最捷径者，莫如从其医案人手，而非熟稔仲景之书者又颇难神会，始有注释其医案之愿。然若旁征博引，则每易犯强注强解之忌。至阅及易巨荪《集思医案》中有一段写道：“庇留以孝生员兼大国手，精伤寒金匮，为吾粤诸医之冠，厥后善悟，之二君者，与予心性之交，每于灯残人静、酒酣耳热之际，畅谈灵素论略之理，意思层出，足以补前贤所未逮。”再观书中又有与庇留同诊者多案。故知传闻四大金刚常聚而切磋医学，所言有据。遂萌将其医事逸事串成小说之想，比之注释医案更易引人人胜也。

去岁腊月与吾徒何莉娜谈及此想，心有灵犀，立即动笔，一鼓作气，将余平日之言论融人书内情节之中，历三月而稿成。所谓“言论”者，无非以仲景原文理解各案，不敢作强注，此实非注释之注释也。同时，所历所梦所论者，实属己见，疑幻疑真、见仁见智而已。故第三十二回大结局借萧遥之语说：“你的梦中所见，无非是我平日读四大金刚医案时的所思所想而已。”

本书成书过程中，承蒙余之师姐、陈伯坛之外孙女袁衍翠提供珍贵史料并勘误补漏。又得师兄陈建新主任自开始至稿成予以关注支持。更得到广州中医药大学经典临床研究所所长、伤寒论教研室主任李赛美教授赐序。更蒙国医泰斗邓铁涛老题词并书名以鼓励。藉此书将要付梓之际，仅此鸣谢。