四、诗抒心：心性如一，悟透人生
《尚书》说：“诗言志。”大诗人奥登说：“诗的功用，无非是帮助我们更能欣赏人生。或者，反过来说，帮助我们承担人生的痛苦。”诗赋流转千年，飘扬悠远意境，心性如一。诗里哲理，诗外人生。
诗自产生以来，变化了多种形式，延续了几千年，历久不衰，是因为人们需要，社会需要。
每个人在不同的情形下都会有不同的情感，有时某种情感会很激烈，不可遏止，需要宣泄。诗词是宣泄个人情感的得力工具，诗人常常凭借诗词表达思想抒发情怀，以缓解自己的情绪，平衡心态。
诗以咏志。毛泽东的两首《沁园春》都表现了诗人的雄心壮志。
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
在深秋一个秋高气爽的日子里，作者独自伫立在橘子洲头，眺望着湘江碧水缓缓北流。看万座山全都变成了红色，一层层树林好像染过颜色一样；满江秋水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。鹰在广阔的天空里矫健有力地飞，鱼在清澈的水里轻快地游，万物都在秋光中争过自由自在的生活。
面对着无边无际的宇宙，作者要问：这苍茫大地的盛衰兴废，由谁决定主宰呢？
面对祖国大地，提出了由谁来主宰国家命运的大问题。然后回顾了英雄的往事，暗示了答案，表现出了毛泽东的远大抱负。
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
北方的风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多自象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。
江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
这首词突出体现了毛泽东词风的雄健、大气。作为领袖毛泽东的博大的胸襟和抱负，与广阔雄奇的北国雪景发生同构，充分展示了雄阔豪放、气势磅礴的风格。
诗词人都具有敏锐的审美观察力，能在瞬间把所看到的美捕捉住，聚合物象于笔端，创造出意境。经常读诗、读词，一定会从诗词中体会出美的事物、美的人、美的思想、美的境界，从而提高精神境界。观察美、审视美的能力就会有所提高，做人的境界也会有所提高。
诗人眼中的世界从具象的事物抽象升华至适用于宇宙万物的哲理，把人生纷繁复杂的境况都凝聚在几旬诗中，这是哲理诗。哲理诗着重捕捉心与物相遇时刹那间的感受，并升华为一种哲理思考。读古人的哲理诗，既能开阔我们的视野，也能增加我们对人生的体验和感悟。
苏轼在《题西林壁》中写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面、目，只缘身在此山中。”前两句从庐山移步换形，写出庐山变化多端、令人目迷神夺，不可辨认。后两句巧妙地说明“当局者迷，旁观者清”的道理，成为启迪后人的哲理名句。从这首诗中，我们可以感悟到，人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
一般世人推崇唐诗，贬低宋诗，倒是诗论界的共识最为公道：唐宋诗在总体上的差别是在情理各有侧重上，唐重情，宋重理；神韵追求上，唐豪迈端庄，宋奇峭流畅；表现技巧上，唐尚虚，空灵浑成，宋尚实，工巧细密；措辞用语上，唐重声律之美，多练虚字，宋重口语化，兼练虚字。而宋人的哲理诗较之唐诗则有高明之处：着重捕捉心与物相遇时刹那间的感受，并立即升华为一种哲理思考。
宋人的哲理诗以哲思的景物化为特点，内蕴极为深刻，在诗史上成熟而独特，能独树一帜。而唐人的所谓哲理诗，带有初创性，只可说具有哲理性。哲思浑然于景事之中而成至理，才是哲理诗的绝妙特征
有些人总是在抱怨这个世界的纷繁复杂，抱怨生活的繁琐与无味，究其根本，在于他们看待事物的高度和角度存在着局限性。所以我们看待问题必须要立意高远，人生的境界才能豁然开朗。
古人很喜欢咏物，咏物诗在中国古代文学传统中源远流长。
一首好的咏物诗，总是能以生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意的、或深或浅地透过所咏之物，寄寓美好的理想或隐含生活的道理。
咏物诗就是托物言志或借物抒情的诗歌，通过事物的咏叹体现人文思想。
《题菊花》这样写道：
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。
此诗咏菊，一反文人笔下菊花孤高绝俗、落落寡合之传统，赋予菊花以顶风傲寒，战天斗地之精神，读来感人肺腑，动人心魄。秋风瑟瑟，万木凋零，满院菊花沐寒挺立，迎风怒放，其香幽冷，其艳生辉。尽管开不逢时，缺蜂少蝶，颇有几分冷落凄清，可是菊花幽香冷艳不减分毫，铮铮傲骨不少分寸。也许百花逢春是大鸣大放，浓香竞发，蜂飞蝶舞，满眼春光，可是菊花却高昂头颅，笑傲风霜，清香劲发，冷艳逼人，表现出一股坚如磐石，硬如钢铁的不屈精神。
古人这些咏物诗借着陈述人们生活中的日常之物，提醒我们那份最初的坚持，警示人们应远离名利的牵绊，回归至真至纯的心灵胜境。
《庄子·内篇》中有：“不忘其所始，不求其所终，受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。”
意思是不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去，承受什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本然，这就叫做不用心智去损害大道，也不用人为的因素去帮助自然。这就叫“真人”。这也是人活着的意义。一个人如果忘记了无始无终的时空观念，对现有的生命悠然而受之，饿了就吃饭，渴了就喝水，困了就睡觉，从容而为之，就是活在当下。
曹操在《观沧海》中写道：
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。
意思是登上高高的碣石山，来眺望苍茫的大海。水波多么汹涌澎湃，山岛高高地耸立在水中。山岛上有丛生的树木，各种各样的奇花异草生长得很茂盛。水面上吹起萧瑟的秋风，水中涌起了水花波浪。雄伟的太阳和皎洁的月亮，好像在大海里升起。灿烂的银河，好像出自大海里。喜悦高兴到了极点，用这首诗来抒发自己的心愿志向。
沈德潜在《古诗源》中评论此诗“有吞吐宇宙气象”。
在错综复杂的人生旅途中，我们要经历很多挫折，所以我们要以一种积极向上的心态对待人生，以一种宽厚的心态对待他人。感悟人生，问心自悟：望山神闲，视海心宽，快乐不同，宽心人生。
许多心急浮躁的人，因为一点小事就暴跳如雷，为了别人一句不合自己心意的话就恶语相向，甚至大打出手。淡然是一种品格，是一种快乐，是一种豁达，也是一种境界和幸福。
一个人如果能明悟了生命的本质，就能拥有一颗清静如水的静心。人的至高境界就是精神的淡然空灵。在大起大落、大喜大悲面前从容处之，坦然应对，那就是豁达和超脱。以微笑面对诽谤，以慈悲对待背叛，在任何变故面前始终淡定从容，心静如水，那么你就一定能够拥有完美的人生。一切都在心，只有心淡然，生活才会有诗一般的意境。
你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能样样顺利，但你可以事事尽力。
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