译者序言

问 题

第一部分 学园时期

 第一章 亚里士多德加入时期的学园

 第二章 早期著作

 第三章 《欧德谟斯》

 第四章 《劝勉》

1．形式和目的

2．《劝勉》的保存和重构

3．《劝勉》中的哲学

第二部分 游历时期

 第一章 亚里士多德在阿索斯和马其顿

 第二章 《论哲学》的写作计划

 第三章 原初的《形而上学》

1．问题

2．最早的理念批判计划和《形而上学》中的导言

3．对学园的数论最早的和较晚的批判

 第四章 《形而上学》的发展

 第五章 原初的伦理学

1．《欧德谟伦理学》同《劝勉》的问题史关联

2．《欧德谟伦理学》和公开的作品问题

 第六章 原初的政治学

 第七章 思辨物理学和宇宙论的产生

第三部分 教授生涯

 第一章 亚里士多德在雅典

 第二章 研究的安排

 第三章 第一推动者学说的修改

亚里士多德的历史地位

索引

 主题索引

 亚里士多德著作索引

 人名索引

在《亚里士多德--发展史纲要》中，维尔纳·耶格尔根据所掌握的文献构建了亚里士多德思想发展的历程。在《亚里士多德--发展史纲要》里他提出，亚里士多德的思想也像柏拉图思想一样，有其发展的历史。这种发展分为三个阶段：第一阶段是亚里士多德早年在雅典柏拉图的学园跟随柏拉图学习的时期。第二阶段是在柏拉图去世之后，亚里士多德到小亚细亚的阿索斯以及马其顿游历时期。第三阶段是亚里士多德回到雅典，在吕克昂教学的时期。从思想上来说，在第一阶段中，亚里士多德完全处于柏拉图思想影响下，是个彻底的柏拉图主义者。他这个时候写的对话作品无论从形式还是内容上都是模仿柏拉图的。而在第二阶段，亚里士多德明确地批判柏拉图的理念论，但是试图保留柏拉图思想中最本质的东西，那超越的和彼岸的存在。在第三阶段，亚里士多德完全转向了经验主义的研究方式，成了彻底的传统所认为的亚里士多德。

《亚里士多德--发展史纲要》中维尔纳·耶格尔打破了以往静态的对亚里士多德研究的方式，运用发生学的研究方法，借助于一些曾经失传并且为现代的研究者忽视的亚里士多德的对话著作残篇，通过对亚里士多德各个代表性的哲学著作的内在思想和逻辑的深入分系，证明了亚里士多德思想内在的发展历程。按照他的研究，亚里士多德思想的发展分为三个阶段，即：柏拉图主义者时期，批判柏拉图理念论时期和作为亚里士多德自己的成熟思想时期。他所奠定的发生学的研究方法影响深刻，我国古希腊哲学研究的第一人陈康先生及英语世界最重要的亚里士多德研究者罗斯都深受这一方法的影响，由此可以看到耶格尔本书的重要学术地位。