唐太宗李世民曾说:“以史为鉴,可以知兴替。”了解这些“口含天宪”的皇帝们所处的时代背景和他们本人的所作所为,无疑是了解中国几千年历史的最佳途径。
由晏振宇主编的《中国皇帝传》从秦始皇(赢政)起,至清宣统皇帝(溥仪)止,记载了中国大多数皇帝的传记。
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书名 | 中国皇帝传 |
分类 | 文学艺术-传记-传记 |
作者 | 晏振宇 |
出版社 | 中国人事出版社 |
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简介 | 编辑推荐 唐太宗李世民曾说:“以史为鉴,可以知兴替。”了解这些“口含天宪”的皇帝们所处的时代背景和他们本人的所作所为,无疑是了解中国几千年历史的最佳途径。 由晏振宇主编的《中国皇帝传》从秦始皇(赢政)起,至清宣统皇帝(溥仪)止,记载了中国大多数皇帝的传记。 内容推荐 中国的皇帝,不管是雄才大略的“英主”,也不管是一辈子嘴边流着洽喇子的白痴;不管是草菅人命的暴君,也不管是弱如绵羊的傀儡,当他们一坐上“龙椅”,他们就是“封建地主阶级的头子”,是“万乘之尊”,“家天下”的封建格局就决定了他们具有生杀予夺的至高无上的权力!“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,封建集权制度,使“天子”们的一举一动,对历史的进程发生了不可低估的影响。因此了解了这些“口含天宪”的“朕”们的活动,对了解中国封建历史具有相当重要的意义。 这就是晏振宇主编《中国皇帝传》的初衷。 《中国皇帝传》从秦始皇起,至溥仪止,涵括中国的全部皇帝的传记。其材料基本来自正史,也兼采别史、稗史的记载;每个皇帝独立成传,每篇既带有浓厚的传记色彩,也不乏神奇的趣闻、生动的细节。而每传(主要是大传)前的一段议论性文字,即是编撰者力求用现代人的眼光审视历史,以新的价值观念评判历史人物之所为,相信对读者是有所裨益的。 目录 秦、汉、三国 秦 (前221年—前206年) 秦始皇 赢政/1 秦二世 赢胡亥/6 西汉 (前206年—公元25年) 高祖 刘邦/10 惠帝 刘盈/16 文帝 刘恒/18 景帝 刘启/21 武帝 刘彻/23 昭帝 刘弗陵/27 宣帝 刘询/28 元帝 刘爽/31 成帝 刘骜/34 哀帝 刘欣/36 平帝 刘衍/38 孺子 刘婴/39 新 (公元9年—公元23年) 新帝 王莽/41 更始帝 刘玄/45 建世帝 刘盆子/47 东汉 (公元25年—公元220年) 光武帝 刘秀/48 明帝 刘庄/53 章帝 刘炬/54 和帝 刘肇/55 殇帝 刘隆/57 安帝 刘祜/57 顺帝 刘保/58 冲帝 刘炳/60 质帝 刘缵/60 桓帝 刘志/61 灵帝 刘宏/62 少帝 刘辩/64 献帝 刘协/65 三国·魏 (公元220年—公元265年) 文帝 曹丕/67 明帝 曹{驭/70 齐王 曹芳/71 高贵乡公 曹髦/73 元帝 曹奂/74 三国·蜀汉 (公元221年—公元263年) 昭烈帝 刘备/76 后主 刘禅/82 三国·吴 (公元222年—公元280年) 大帝 孙权/87 会稽王 孙亮/91 景帝 孙休/92 乌程侯 孙自矿/94 晋、南朝、北朝、十六国 西晋 (公元265年—公元317年) 武帝 司马炎/95 惠帝 司马衷/97 怀帝 司马炽/99 愍帝 司马邺/100 东晋 (公元317年—公元420年) 元帝 司马睿/101 明帝 司马绍/103 成帝 司马衍/104 康帝 司马岳/105 穆帝 司马聃/106 哀帝 司马丕/106 海西公 司马奕/107 简文帝 司马昱/108 孝武帝 司马曜/109 安帝 司马德宗/110 恭帝 司马德文/111 南朝·宋 (公元420年—公元479年) 武帝 刘裕/112 少帝 刘义符/113 文帝 刘义隆/114 孝武帝 刘骏/115 前废帝 刘子业/116 明帝 刘或/118 后废帝 刘昱/119 顺帝 刘准/120 南朝·南齐 (公元479年—公元502年) 高帝 萧道成/122 武帝 萧赜/123 郁林王 萧昭业/125 海陵王 萧昭文/126 明帝 萧鸾/126 东昏侯 萧宝卷/128 和帝 萧宝融/129 南朝·梁 (公元502年—公元557年) 武帝 萧衍/131 简文帝 萧纲/133 元帝 萧绎/133 敬帝 萧方智/134 南朝·陈 (公元557年—公元589年) 武帝 陈霸先/136 文帝 陈蓓/137 废帝 陈伯宗/138 宣帝 陈顼/138 后主 陈叔宝/139 北朝·北魏 (公元386年—公元534年) 道武帝 拓跋畦/141 明元帝 拓跋嗣/142 太武帝 拓跋焘/143 南安王 拓跋余/144 文成帝 拓跋溶/145 献文帝 拓跋弘/145 孝文帝 元宏/146 宣武帝 元恪/149 孝明帝 元诩/150 孝庄帝 元子攸/150 长广王 元晔/15l 节闵帝 元恭/152 安定王 元朗/153 孝武帝 元惰/153 北朝·东魏 (公元534年—公元550年) 孝静帝 元善见/155 北朝·北齐 (公元550年—公元577年) 文宣帝 高洋/157 废帝 高殷/158 孝昭帝 高演/158 武成帝 高湛/159 后主 高纬/160 幼主 高恒/162 北朝·西魏 (公元535年—公元556年) 文帝 元宝炬/163 废帝 元钦/163 恭帝 元廓/164 北朝·北周 (公元557年—公元581年) 孝闵帝 宇文觉/165 明帝 宇文毓/165 武帝 宇文邕/166 宣帝 宇文赞/167 静帝 宇文阐/168 十六国 (略) 隋、唐、五代、十国 隋 (公元581年—公元618年) 文帝 杨坚/170 炀帝 杨广/175 恭帝 杨侑/179 唐 (公元618年—公元907年) 唐高祖 李渊/180 太宗 李世民/182 高宗 李治/187 中宗 李显/188 睿宗 李旦/190 武后 武则天/191 玄宗 李隆基/194 肃宗 李亨/196 代宗 李豫/197 德宗 李适/199 顺宗 李诵/200 宪宗 李纯/201 穆宗 李恒/202 敬宗 李湛/203 文宗 李昂/204 武宗 李炎/205 宣宗 李忱/207 懿宗 李濯/208 僖宗 李儇/209 昭宗 李晔/210 哀帝 李祝/211 五代·后梁 (公元907年—公元923年) 太祖 朱晃/213 末帝 朱填/214 五代·后唐 (公元923年—公元936年) 庄宗 李存勖/215 明宗 李宜/216 闵帝 李从厚/217 末帝 李从珂/218 五代·后晋 (公元936年—公元947年) 高祖 石敬瑭/219 出帝 石重贵/220 五代·后汉 (公元947年—公元950年) 高祖 刘嵩/221 隐帝 刘承佑/221 五代·后周 (公元951年—公元960年) 太祖 郭威/223 世祖 柴荣/224 恭帝 柴宗训/225 十国 (略) 宋、辽、金、西夏 北宋 (公元960年—公元1127年) 太祖 赵匡胤/227 太宗 赵炅/231 真宗 赵恒/232 仁宗 赵祯/234 英宗 赵曙/235 神宗 赵顼/236 哲宗 赵煦/238 徽宗 赵估/239 钦宗 赵桓/241 南宋 (公元1127年—公元1279年) 高宗 赵构/242 孝宗 赵奋/244 光宗 赵悖/245 宁宗 赵扩/246 理宗 赵昀/247 度宗 赵椹/249 恭帝 赵燕/250 端宗 赵星/250 末帝 赵呙/251 辽(耶律氏) (公元907年—公元1125年) 太祖 耶律阿保机/252 太宗 耶律德光/254 世宗 耶律阮/255 穆宗 耶律琛/256 景宗 耶律贤/257 圣宗 耶律隆绪/258 兴宗 耶律宗真/259 道宗 耶律洪基/260 天祚帝 耶律延禧/261 金(完颜氏) (公元1115年—公元1134年) 太祖 完颜曼/263 太宗 完颜晟/264: 熙宗 完颜宜/265 海陵王 完颜亮/266 世宗 完颜雍/268 章宗 完颜琛/269 卫绍王 完颜永济/270 宣宗 完颜殉/271 哀宗 完颜守绪/272 西夏 (略) 元、明、清 元(孛儿只斤氏) (公元1206年—公元1368年) 太祖 孛儿只斤·铁木真/274 太宗 孛儿只斤·窝阔台/278 定宗 孛儿只斤·贵由/279 宪宗 孛儿只斤·蒙哥/280 世祖 孛儿只斤·忽必烈/282 成宗 孛儿只斤·铁穆耳/283 武宗 孛儿只斤·海山/284 仁宗 孛儿只斤·爱育黎拔力八达/285 英宗 孛儿只斤·硕德八刺/286 泰定帝 孛儿只斤·也孙铁木儿/287 天顺帝 孛儿只斤·阿速吉八/288 文宗 孛儿只斤·图帖睦尔/288 明宗 孛儿只斤·和世琼/289 宁宗 孛儿只斤·懿磷质班/290 顺帝 孛儿只斤·妥懂帖睦尔/290 明 (公元1368年—公元1644年) 太祖 朱元璋/292 惠帝 朱允蚊/295 成祖 朱棣/296 仁宗 朱高炽/、298 宣宗 朱瞻基/299 英宗 朱祁镇/300 代宗 朱祁钰/302 宪宗 朱见深/304 孝宗 朱裙樘/305 武宗 朱厚照/306 世宗 朱厚熄/308 穆宗 朱载重/310 神宗 朱翊钧/312 光宗 朱常洛/314 熹宗 朱由校/315 思宗 朱由检/317 清(爱新觉罗氏) (公元1616年—公元1911年) 太祖 爱新觉罗·努尔哈赤/320 太宗 爱新觉罗·皇太极/322 世祖 爱新觉罗·福临/323 圣祖 爱新觉罗·玄烨/325 世宗 爱新觉罗·胤稹/328 高宗 爱新觉罗·弘历/329 仁宗 爱新觉罗·颐琰/331 宣宗 爱新觉罗·曼宁/332 文宗 爱新觉罗·奕宁/334 穆宗 爱新觉罗·载淳/336 德宗 爱新觉罗·载滞/338 宣统 爱新觉罗·溥仪/339 试读章节 秦始皇焚书坑儒 统一天下后,赢政知道,仅靠武力统一的天下并不一定长久。于是,他以秦国制度为蓝本,在政治、经济、文化等领域实行全面改革。自然,确定赢政的地位和权力成为首要任务。他认为“王”含义狭小,必须更新方可彰显自己的无量功德和人君的至上权威,于是责成群臣议举尊号。群臣和博士认为,秦王平定天下,功业空前,远超五帝,鉴于古有三皇而泰皇最贵的传说,建议尊号更为“泰皇”,命为“制”,令为“诏”,自称为“朕”。秦王赢政觉得自己功兼三皇五帝,决定从“三皇”“五帝”中各取一字,号为“皇帝”,并批准“制”“诏”“朕”作为皇帝专用术语,不许他人染指。不可一世的秦始皇还说:“朕为始皇帝。后世以计数,二世三世至千万世,传之无穷。”但秦始皇的理想未能变成现实,秦王朝二世而亡。 之后,秦始皇废除分封制,实行郡县制,把全国分为36郡,并在全国范围内建立了一套有利于中央集权和皇帝专制的行政机构。这套制度对国家统一、中央集权和君主专制都起到了重大作用。此后的历代封建王朝都以此为蓝本,加以发展和完善,使中国的封建君主专制成为世界历史上最为完善的封建制度,但正是这样的制度阻碍了中国的发展,在19世纪以后,中国的科技文化水平远远落后于后来居上的欧洲,国门也因此而被西方的坚船利炮打开,使中国沦为半殖民地半封建社会。但从另一个角度来讲,这套制度保证了中国在此后两千年的历史中统一的因素占主导地位,即使在长期分裂中,人心也趋向统一。 秦始皇为了维护秦朝的统治,又先后进行了迁富豪、毁兵器、毁城防、筑驰道、订秦律、车同轨、书同文等有利于国家统一的措施,巩固了帝国的统一。 秦始皇的统治是异常残酷的。他的身世对他后来的统治影响很大。秦始皇从出生,就作为人质生活在异国他乡,童年时代又在逃避赵国的追捕中度过。回到秦国成为太子,他的境遇大有改观,一下子从惶惶不可终日的“质子”(人质)成为一人之下,万人之上的太子,其间的世态炎凉、人情世故也只有他自己才能深刻体会。待到熬上秦王之位时,权力又被母亲赵太后和吕不韦所把持,而自己的亲生母亲又与假宦官嫪毐勾搭成奸,还给自己生下了两个同母异父的弟弟,贵为君王的秦始皇当然不可能忍受这样的耻辱。对于秦始皇而言,他只有采取残酷的镇压政策,才可能以威服众。此后,秦始皇又重用战国末期“法家”的代表人物李斯,其治国思想受到了李斯的影响。而统一天下后,面对六国贵族势力的反扑和民心不一的局面,秦始皇也只有采取残酷的统治措施,才可以巩固自己的统治。 做了中国历史上第一位皇帝的秦始皇,面对自己前无古人的伟大功绩,自以为大地皆在他脚下,只要守好国门,从此便可高枕无忧。于是,征发七十万人建造骊山陵寝,以备后事,又征发三十万人修筑长城,以御匈奴。而经过战乱的百姓急需休养生息,秦始皇如此大兴土木,惹得民怨沸腾,一个孟姜女哭长城的故事在民间流传,结果长城没哭倒,秦王朝的大厦却被哭塌了。 春秋战国时期诸子百家的后代——士人,对秦始皇大加挞伐。士人的指责,引起了秦始皇的不满。公元前213年,博士淳于越站了出来,他在一次庆祝宴会上重新提出,分封制度不能废除,他认为不按照古代的规矩办事是行不通的。李斯提出了反对意见,说:“现在天下已经安定,法令统一。但是有一批读书人不学现代,却去学古代,对国家大事乱发议论,在百姓中制造混乱。如果不加禁止,会影响朝廷的威信。”李斯又给秦始皇上了一封奏书,建议“命令史官将《秦记》以外的史书统统烧毁。除博士官掌管收藏以外,天下所有的《诗》《书》和诸子百家书籍,一律送到郡中烧毁,有敢谈论《诗》《书》的人杀头,以古非今的灭族。官吏知情不报同罪。下令30日不烧即判刑。保存医药、卜筮和农书不毁。如果有人想学法令,拜官吏为师”。秦始皇批准了李斯的奏书,全国各地便展开了一场大规模的“焚书”活动。 焚书并未能封住士人的口。大量焚书,引起不少读书人和方士的不满,他们继续大造舆论,谩骂、攻击秦始皇,秦始皇大怒,派御史进行调查。结果犯禁者460余人,秦始皇把他们全部坑埋在骊山深谷。因为其中多为儒生,所以史称“坑儒”。 秦始皇的长子扶苏进谏说:“天下初定,远方的黔首还没有安下心来,诸位先生都诵法孔子,陛下重法绳之,臣恐天下不安。望陛下三思。”秦始皇怒扶苏多嘴,把他轰出咸阳,让他到北边的上郡(今陕西榆林东南)去执行监军任务。 秦始皇的暴政,引起老百姓的不满。楚地流行着“楚虽三户,亡秦必楚”的歌谣,诅咒秦王朝灭亡。秦始皇三十七年(公元前210年),东郡(今河南濮阳一带)落下一块陨石,有人在石上刻了一行字:“始皇帝死而地分。”秦始皇知道后,派遣御史追查刻字人,由于无人承认,便把陨石附近的居民全部杀死,然后销毁陨石。 秦始皇一方面自认为功盖三皇五帝,另一方面又认为自己必须得以长生不老,方可将秦王朝的统治延续下去。所以在他的一生中,为了寻求能长生不老的仙药,总是接连不断地出巡。 秦始皇三十七年(公元前210年),秦始皇开始了他的最后一次巡游。他从咸阳出发,首先来到南方的云梦(今洪湖、洞庭湖一带),在九嶷山祭祀了虞舜。然后顺江东下,由丹阳(今安徽当涂东)登陆,来到钱塘(今浙江杭州),绕道向西120里渡江登上会稽山,在山上祭祀了大禹。然后下山,经吴中(今江苏吴县)北上。秦始皇一行从江乘(今江苏镇江)渡江,一直沿着海边向北,又来到琅邪。他总想能在海边有所收获,遇见仙人或得到仙药,所以一直靠着海岸走,然而仍一无所获。最后求仙无望,便决定返回咸阳。连日的旅途劳累,加上途中遭到张良等人的伏击,秦始皇心情沮丧,到平原津(今山东平原附近)就病倒了。于是秦始皇和随从一路疾驰,准备赶回咸阳,不料到了沙丘(今河北广宗县西),就病逝了。时为始皇三十七年(公元前210年)七月。秦始皇在位37年,称王25年,称帝12年,终年50岁。安葬于骊山。 P5-6 序言 中国自封建制以来,皇帝的才干和行为无疑对历史的发展进程产生了重大的影响,或推波助澜,千古流芳,如“文景之治"“贞观之治”“康乾盛世”;或反其道而行之,如秦二世、隋炀帝;或根本不合适做皇帝,例如,汉灵帝虽治国无术,不管天下兴亡,却醉心研究建筑和排水系统,在宫殿里设计了一整套上下水系统,成功后又要让老百姓都喝上自来水,于是在京城里大兴土木。无论如何,历史发展的必然性和偶然性注定了让这个皇帝坐上宝座,在史册上写下了或许辉煌,或许黯淡,或许耻辱的一页。 唐太宗李世民曾说:“以史为鉴,可以知兴替。”了解这些“口含天宪”的皇帝们所处的时代背景和他们本人的所作所为,无疑是了解中国几千年历史的最佳途径。 本书从秦始皇(赢政)起,至清宣统皇帝(溥仪)止,记载了中国大多数皇帝的传记。其材料基本来自正史,也兼采别史、稗史的记载;每个皇帝独立成传,每篇既带有浓厚的传记色彩,也不乏神奇的趣闻、生动的细节。 由于编撰者水平所限,书中舛误之处在所难免,敬请各界读者、专家批评指正。 编者 2011年1月 |
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