聆听大师慧语，品味幸福真谛，追寻宁静心灵，经营幸福人生。

阅读白雪编著的这本书，听南怀瑾讲18堂幸福人生经营课，你将领悟：捆绑你的就是你自己；怀平常心就可得到幸福；人生是一次有计划的旅行；不要抱怨世界，得到人生大自在；老老实实让你从功利主义中走出；舍去妄念，选择最佳人生路……

　　在这个浮躁的时代，读南怀瑾先生的著作《听南怀瑾讲幸福人生经营课》，犹如春风拂面，清新温润之感顿由心生。先生以深厚的文化底蕴和高超的语言技巧，讲经说法，渎史悟道，把那种沉浸在先哲背后的智慧展现在我们的面前，让我们品尝这丰盛的幸福智慧宴。

南怀瑾先生在这本书《听南怀瑾讲幸福人生经营课》里讲儒、论道、参禅，躲开人生的险滩，撞出智慧的浪花闪闪；抛开职场名利、家庭琐事、人世的烦忧，撷取幸福的人生片段，有如空谷幽兰。我们在静中冥想，追随先生的脚步，感悟世间的智慧，经营幸福的人生。

前言

愿解众生倒悬苦——南怀瑾小传

南怀瑾大事记

第一章 谁在绑架我们的幸福——南怀瑾谈幸福缺失感

 捆绑你的就是你自己

 五色令人盲，物欲令人狂

 贪嗔痴恨爱恶欲，伤身且伤心

 蝇头小利的背后是磨刀霍霍

 执著累心易迷惘

 繁华过后总是空，洗尽铅华方为真

 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂

 救助苍生是最好的自我救赎

第二章 幸福是现在进行时——南怀瑾谈幸福归属感

 每天微笑，抹掉感伤的眼泪

 顺其自然，活在当下

 不出卖自己的精神主权

 幸福路上把握自己的方向

 闭目塞听，掌控自己的心

 丹青一世，泼墨人生

 按图索骥，做生命的骑士

 栉风沐雨，一生坦荡

第三章 走在幸福的八个台阶上——南怀瑾谈修为境界感

 不要抱怨世界

 静心，待一壶茶香

 身处泥泞，看山花烂漫

 生命的雨天，为自己撑起一把伞

 追之莫及不需悔

 得道人生大自在

 生命如莲次第开，沿途美景心相随

 仁爱无私心

第四章 最容易企及的简单幸福——南怀瑾谈心灵包容感

 合博弃杂，只为“一”心“一”意

 “一”只自由游走的山鸡

 留“一”只眼睛看住狂野与贪婪

 “三不”的智慧境界

 成也“三友”，败也“三友”

 滋味浓时，减“三”分让人尝

 不如意事常“八九”，可与人言无

 海纳“百”川，有容乃大

 闲愁“万”种，何必无语怨东风

第五章 把幸福从功利主义中解救出来——南怀瑾谈祛除浮躁感

 生命不能从谎言中开出灿烂春花

 物来则迎，过去不留

 实在做事，规矩为人

 质本洁来还洁去，黑暗处照亮自己

 剔除生命杂质后，快乐自然盈心

 合生取义，拓展生命的深度

 独木桥上，先让对面的人过来

 拨开繁华假象，甘食一世心斋

第六章 人生的高质量源自行善——南怀瑾谈处世善念感

 推己及人，智慧的原点

 孔子行善无迹，庄子至善无痕

 锦上添花不如雪中送炭

 不念旧恶

 原谅某些冒犯

 你的肚子容量有多大

 被遗忘的，被铭记的

 人生一善念，吉神已随之

 宽容他人就是善待自己一

第七章 做一个50年的人生规划——南怀瑾谈目标明晰感

 眼界决定境界

 目标即人生的方向

 前途是一次有计划的人生旅行

 即使一滴水也要有自己的深度

 靠自己去成功

 专注是成功的一片帆

 学海无涯泛舟行，不进则退始当知

 世路难行仍要行

 生命不息，前进不止

第八章 答好“寂寞”这道人生考题——南怀瑾谈祸福定静感

 人生要耐得住寂寞

 能力在，希望在

 等待味浓，再闻沁人柠檬

 琢磨人生，打造顽石中的美玉

 过去的功劳簿是埋葬今日的坟墓

 磨难是岁月的砥砺与财富

 苦忍的一瞬是光明的开始

 莫失登高一刹那

第九章 做平常事，得异常福——南怀瑾谈生活平常心

 怀圣之人心做平常事

 由高明归于平凡

 快乐无陇，做个弥勒

 超然物外，敢用真心换此生

 以出世的心做人世的事

 不能承受生命之轻

第十章 跳出名利场，大舍处有大得——南怀瑾谈妄念平衡感

 看破名利的陷阱

 抛却妄念，给心灵减负

 放下手中的小算盘

 功成身退任自如

 人世容易出世难

 淡对荣辱，坐看祥云

 身困名利场，跳入容易抽身难

 在舍得之间选择最佳人生路

 苦寻得不到，放下即得来

第十一章 后知后觉者，先觉幸福——南怀瑾谈心理能量

 屈是一种气度，伸是一种魄力

 “装糊涂”很难

 在吃亏后得福

 要明哲保身就要抱残守缺

 两点之间最近的距离是曲线吗

 克制也是一种生存之道

 无心插柳的境界

 趋进退止，方圆自若

第十二章 幸福无关贫富，金钱不应成为罪过——南怀瑾谈财富知足感

 浮云掠过，富贵何意

 幸福，只需要一点儿知足、达观

 世上难有真正的圆满

 做穷人更要讲格调

 鼹鼠的幸福哲学

 怀质朴心性，还生活原色

 泰然自处不怨天，真心生活任天然

 君子三乐，带你从人生苦短中成功突围

第十三章 8小时以内的职场幸福路线图——南怀瑾谈职场安全感

 李斯的“疯狂老鼠”——太现实的悲剧

 低调为人，高调做事

 “螳臂挡车”的历史反思

 暗箭不易躲，明枪更难防

 “中庸”——走平衡木

 进退自如：职场为人的最高艺术

 不拘一格的取才之道

 用其所长，唯才所宜

第十四章 口造业，言造福——南怀瑾谈言语得当感

 一句蠢话，驷马难追

 最好的语言就是无言

 顾左右而言他，化尴尬于无形

 危行言逊才是不倒翁

 纵横捭阖，岂如润物无声

 幽默给生活涂上一抹亮色

第十五章 君子之交，如水的幸福——南怀瑾谈交友相知感

 没有分享的人生是一种惩罚

 交友，从识人开始

 友谊过甜会有咸涩的味道

 拿什么来维持友情

 借石攻玉交良友

 适当的距离才是美

第十六童换个姿态，照样是做人的天才——南怀瑾谈做人被尊重感

 做人当学“孟之反”

 别人的位置

 人之上以人为人，人之下以己为人

 说“不”也是一种尊重

 只有尊重他人，才能保护自己

 换位思考，推己及人

 尊师重道与自知之明

 天地一指，万物一马

第十七章 小家庭的小幸福：上有老可养，下有小可教——南怀瑾谈家庭温馨感

 家不是讲理的地方

 有缘人共度，共度有缘人

 爱情的夏天和婚姻的冬天

 婚姻中的“刺猬法则”

 子欲养而亲不待的悔痛

 父母之年，不可不知

 把母亲放在手心里

 父母也会好心办错事

 教子当行“不言之教”

第十八章 弹指一挥间，生死任自然——南怀瑾谈生命释然感

 人生难过的三重门

 参透生死，随遇而安

 灭却心头火，看透世间颠倒

 思考死的意义，能得生的彻悟

 惊鸿一瞥，生如夏花

 自然：生命的一种方式

 滚滚红尘，自得悠闲自在

 万年归于一念间

贪嗔痴恨爱恶欲，伤身且伤心

“拨草占风辨正邪，先须拈去眼中沙。举头若味天皇饼，虚心难吃赵州茶。”宋代黄龙慧南大师写下了这首禅机丰富的诗，仔细品味，其意思便是奉劝世人莫贪功求利，只要心中超然，自然可得佛道。

南先生一直都爱修禅佛，他在说修行的方法时曾言，任何一个修行的人，都要时时刻刻谨记三个字——“善护念”。他说的是要好好地照应你的心念，凡是起心动念都要好好照应你自己的思想。如果你的心念坏了，只想修佛成功有了神通，手一伸银行支票就来了；或是为了想得神通、看见佛菩萨，将来到月球不要订位子，因为一跳就上去了。用这种功利主义的观念来学佛是绝对错误的。

其实，人们若始终带着这些功利主义的观念投身生活，即便他不是修行者，他的生活也会充满冷漠，因为在他的世界里只有金砖银瓦，而缺乏真正的人情。

一个有钱人因为母亲去世，就去寺里请佛光禅师诵经超度。这个人彳艮关心诵经的费用，于是不停地问禅师：“诵一卷《阿弥陀经》要多少钱呢？”

佛光禅师看这个人这么爱钱，便想捉弄他一下，就不客气地说：“要10两银子。”

那人认为太贵，就讨价还价说：“禅师，10两银子也太贵了吧！能不能打八折，8两如何？”

佛光禅师心中觉得好笑，但还是点点头道：“好吧！”

在诵经佛事进行的过程中，那人听到佛光禅师念念有词地说：“十方诸佛菩萨，佛允今天诵经的一切功德，回向给亡者，让他能升往东方。”

那人听后觉得不对头，就向禅师抗议道：“不对呀，禅师，我只听说过人过世以后升往西方极乐世界，没听说过升往东方啊！”

佛光禅师调侃道：“升往西方世界需要10两银子，你坚持打八折，只好送亡者到东方去了。”

那人很尴尬，只好说：“我再加2两好了，你还是让我母亲升往西方世界吧！”

为了钱而不顾亲情的人是可笑又可悲的。利是什么？信手得来信手去，没人能将它永远留在身边。人是赤条条地来，自然也是赤条条地去，为什么还总是想不开呢？名利本为浮世所重，贪得无厌只会为人们带来祸害，它所引起的欲望阴云会彻底覆盖一个人的本心。一个人倘若不慎沾染上贪婪的习气，就会陷入欲望的深渊中不能自拔。南怀瑾先生举了佛门的一个例子，来说明贪婪的恶处，奉劝世人不要为贪婪而耽误自己的前程。

有一位法师一辈子做好事、积功德、盖窟子、讲经说法，他自己虽没有打坐、修行，可是他的功德很大。他的年纪大了，就有两个小鬼在阎王那里拿了拘票，还带个刑具手铐来捉拿他。这个法师说：“我们商量一下好不好？我出家一辈子，只做了功德，还没有修持，你给我七天假，七天打坐修成功了，先度你们两个，再度阎王。”那两个小鬼被他说动了，就答应了。这个法师以他平常的德行，一上座就万念放下了，庙子也不修了，什么也不干了，三天以后，无我相，无人相，无众生相，什么都没有，就是一片光明。这两个小鬼第七天来了，只看见一片光明却找不到他了。“完了，上当了！”这两个小鬼说，“大和尚，你总要慈悲呀！说话要有信用，你说要度我们两个，不然我们回到地狱去要坐牢啊！”法师大定了，没有听见，也不管。两个小鬼就商量，怎么办呢？只见这个光里还有一丝黑影。有办法了！这个和尚还有一点不了道，光里还有一点乌的，那是不了之处。

因为这位和尚功德大，皇帝聘他为国师，送给他一个紫金钵盂和金缕袈裟。这个法师什么都无所谓，但很喜欢这个紫金钵盂，连打坐也端在手上，万缘放下，只有紫金钵盂还拿着。两个小鬼看出来了，他什么都没有了，只这一点贪还在。于是两个小鬼就变成老鼠，去咬这个紫金钵盂，“咔啦咔啦”一咬。和尚动念了，一动念光就没有了，现出身来。两个小鬼立刻把手铐给和尚铐上。和尚很奇怪，以为自己没有得道。小鬼就说明经过。和尚听了，把紫金钵盂往地上一摔，说：“好了！我跟你们—起见阎王去吧！”这一下，两个小鬼也开悟了。

这一个故事足以说明除贪之难。

其实，人与人的追求不同，欲望也不同。有的人求子孙满堂，得之，心满意足；有的人求福如东海，得之，心中无憾；有的人求无上智慧，得之，最是得意；有的人求万事如意，得之，甚为欢喜；有的人求名扬四海，得之，风光无限；有的人求家财万贯，得之，幸福无比。但是无论是求喜、求乐、求名、求财，说穿了，都是欲望在起作用而已。

佛说“贪、嗔、痴”为人生“三毒”，是众生业障的根本。妒忌、残害等心理，都是随三毒而来的无明烦恼。在这三毒之中，“贪”为第一毒。因此，一个人要想有一个淳朴宁静的心灵，首先就要驱除贪的念头，摒除功利主义，摒除对欲望的无限渴求。

欲望过多，不加节制，人的心灵便会发生病态的畸变，形成自私、攫取、不满足的价值观，继而出现不正常的行为。功名利禄是没有满足的时候的，一个人越是得到，胃口就越大，每天便会为这些事物殚精竭虑、费尽心机地算计，更有甚者可能会不择手段、走极端。不能控制功利心态的人，往往不自知，如同一只转磨的驴，只顾一个劲儿地往前走，没办法停下来，最后才发现自己遍体鳞伤、筋疲力尽。

事实上，贪、嗔、痴、恨、爱、恶、欲，人们大多对其都是有一定的忍耐力的，只不过有人以这些事物不断诱惑自己为借口，而真正无法控制的却是自己的内心。作为不是修行者的凡人，虽然不必完全戒掉众多情绪，但是要想获得生活上的平静和祥和，便要看淡这些私欲和爱恨，因为它们正是人们痛苦的根源。

P6-8

从说孔孟的《论语别裁》和《孟子旁通》，到谈老庄的《老子他说》和《庄子讲记》，洋洋洒洒，幽默风趣，国学大师南怀瑾于细微处见大智慧，把传统文化的精髓讲得妙趣横生。南先生以其丰富传奇的人生阅历，广博深厚的文化积淀、儒雅的风度、幽默的谈吐，吸引了海峡两岸的后辈学人。

南怀瑾先生离我们很远，浅浅的海峡，他在彼岸。他的那些人生智慧、幸福奥妙，就像传统文化被默默地保存在经史子集当中一样，深深地藏在泛黄的书页当中，也离我们很远。

南怀瑾先生离我们很近，天涯与海角，通过先生的讲述，我们透过一抹淡淡的书香，静下心来聆听那些悠远的智慧。我们感觉其实历史的尘烟并不遥远，仿佛伸手就能摘下一枚枚秋实；哪怕只是秋天的落叶，也同样可以吹出美丽的乐曲。其实幸福生活的哲理一直都深藏在我们的心底，只是这座钢铁城市的冰冷、森严阻隔了我们的感知触角，心灵也随之蒙上了灰尘。

繁华的都市、漂泊的迷茫、生活的压力、爱情的失意，当这些琐碎纷至沓来，好似一场无孔不入的风暴，任凭你躲闪有术，也很难逃羁绊。在午夜梦回时分，那些遗憾、孤独又爬上心头，让我们丧失品味幸福的能力。

这是一个浮躁的时代，“浅阅读”慢慢地侵蚀着阅读经典的领地。南怀瑾先生的著作却有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的快慰，那种种清新温润之感顿由心生，原来体味传统文化也能如此这般酣畅淋漓，那若隐若现、漂浮恍惚的幸福也好像触手可及。

南怀瑾先生以深厚的文化底蕴和高超的语言技巧，讲经说法、读史悟道，把那种沉浸在先哲背后的智慧展现在我们面前，等我们品尝这丰盛的幸福智慧宴。这幸福的智慧时而深沉、时而清香、时而古朴、时而轻松，香气满溢，经他妙手轻轻拂动，我们便在尘封的历史中看见了智慧的幸福光彩和率真的生命哲学，宛如穿越绚烂的光华，另眼相看人生岸上的浮沉、潮涨潮落的风景。幸福对每个人来说都是一种风景，有人心静，即使寒冬腊月也能想象来年的山花烂漫；有人心浮，倘若春花绚烂也只惶恐暴雨过后的满目泥泞。

南怀瑾先生教我们翻开书籍，在广博的世界中寻找心灵的宁静，感悟点点滴滴的幸福。在他讲述的故事里，剥离出现代生活的智慧和感受，思之恍然如梦，忆之如沐春风。

南怀瑾先生在这本书里学儒、论道、参禅，躲开人生的险滩，撞见智慧的浪花闪闪；抛开职场名利、家庭琐事、人世烦忧，掘取幸福的人生片段，有如空谷幽兰。我们在静中冥想，追随先生的脚步，感悟世间的智慧，经营幸福的人生。