《人是元价值--人本价值哲学》编著者韩东屏。
“元价值是人”的命题在当年是用“价值是人”的句子表述的，尽管我在文中已经申明我所说的“价值”与大家所说的“价值”不是一个概念，是元价值的所指，我所说的“次生价值”才是大家所说的“价值”，但还是引起了诸多源自误解的批判。有人说价值怎么能直接是实体？有人说怎能将价值与人等同？殊不知我当时的“价值是人”的命题，不过是“堪称自决自明之好的是人”之意。不过这些误会还是提醒了我，与其不增加新词，将“价值”解说成“元价值”，不如直接就增加“元价值”的概念。所以此书已用“元价值是人”的命题取代了原来“价值是人”的命题。
《人是元价值--人本价值哲学》编著者韩东屏。
《人是元价值--人本价值哲学》内容提要：没有人就没有价值，说明人是价值之源或元价值，所以必预设“元价值”范畴，才有可能说清楚价值及各种价值问题。
从元价值出发，可知价值是人赋予对象的好坏意义，价值意识是有好坏内涵的意识，价值之在是被赋予好坏意义的存在者，价值语言是可还原为好坏的词语……由于人赋好坏意义于对象是基于对象作用于人之需求的事实，所以从实然可以推出应然。
每个人都是万物的赋义者意味价值必然是多元的，但在公共事务领域，可用公开讨论与民主抉择相结合的方法达成价值共识。由于终极价值是统领所有具体价值的价值和标准，所以我们只要就终极价值达成共识，基本上就能为社会中的所有价值争端找到统一答案。
一、代序：价值研究——哲学的目的域——从什么是哲学说起
1 哲学能否定义?
2 哲学是否需要统一定义?
3 参照科学说哲学
4 哲学史的证明
5 哲学仍有作为的证明
6 解释力的证明
7 余{仑
上篇 元价值生发价值
二、价值能否定义?
1 摩尔的价值不可定义论
2 别尔嘉耶夫的价值不可定义论
3 对价值不可定义论的评析
三、价值是否属人?
1 两种回答
2 关于纯客观主义确证的驳论
3 关于泛主体论确证的驳论
4 结论
四、价值究竟是什么?
1 价值定义困境
2 困境成因
3 元价值
4 价值是人赋予对象的好坏意义
中篇 价值的谱系
五、价值之在
1 价值之在的含义与性质
2 价值之在的类型
3 价值之在的等级
4 价值之在的始源
5 价值之在的转化
六、价值语言
1 价值语言的性质
2 价值语言的功能
3 价值语言的类型
4 价值语言的级别
5 价值语言的逻辑
七、价值意识
1 意识与价值意识
2 非理性价值意识
3 理性价值意识
4 普世价值
下篇 实践中的价值问题
八、实践：问题、知识、标准
1 实践的问题
2 知识的标准
3 实践的标准
九、价值评价
1 价值评价即评价
2 评价的根据
3 评价的性质
4 评价所表达的意义
5 评价的效用
6 评价的结构与类型
7 评价的方法及其合理性
8 对物的评价及方法
9 对事的评价及方法
10 对人的评价及方法
十、价值选择
1 选择与价值选择
2 选择的先决条件
3 选择的责任
4 现实中的选择方式
5 各种实有选择方式的长短与功用
6 选择的实质
7 选择的困境及其成因
8 摆脱价值困境的路径与方法
十一、推论“应然”的逻辑
1 问题的由来及意谓
2 对休谟问题的各种回答
3 评析休谟问题的各种解
4 推论“应然”的充要条件
5 可然与实然
6 “应然”的推导
十二、达成价值共识的方法
1 金规则法
2 康德的普遍法则立法法
3 黑尔的价值判断可普遍化法
4 伽达默尔的视域融合法
5 哈贝马斯的交往对话法
6 罗尔斯的重叠共识法
7 创构新的方法
十三、终极价值及其确立
1 终极价值的含义和问题
2 历史中的个人终极价值主张
3 人本终极价值的理论确认
4 人本终极价值的指标及相互关系
5 确立终极价值目标于社会的意义
6 对一些诘难的回应
十四、价值原则与价值规范系统
1 道德原则是最基本的价值规范
2 对中外主流道德原则的反省
3 对思想家主张的道德原则的反省
4 合理道德原则的必备条件
5 人本道德原则的合理性
6 人本道德原则对个人的衍生规范
7 人本道德原则对社会的衍生规范
8 人本道德规范系统的基本构架及充实方法
十五、价值维度：共产主义不遥远
1 制度维度的“天堂式解读”
2 价值维度的“人本式解读”
3 两种解读：两种前途
4 进一步的启示
主要参考文献
