由鲁道夫·欧肯著作的《大思想家的人生观》作者曾对德国哲学及文学产生过广泛影响。他用文学家的笔调写出优美的哲学著作。我们今天处在来自过去而又常常是相互敌意的各种各样倾向的包围中，这些倾向构成了历史遗产以及几千年来流传给我们的劳动负担。因此，事实上我们今天的生活被各种矛盾所缠绕，尤其是受到与简单条件下古代世界相区别的近代文化的影响。如果能从一本书中获得些启示，未尝不是人类思想发展之福。

本书在国内尚未有非常权威的译本，值得译介并加以宣传。

由鲁道夫·欧肯著作的《大思想家的人生观》缕述历史上诸多思想家及其具体的理论贡献，以一种生活化的方式向我们展现了各个思想家的人生观。《大思想家的人生观》中，“哲学史”被赋予了新的含义，它不再是冷冰冰的语录史料和理论堆积，而是不同时期的思想家对同一问题的呼应共鸣。我们和历史上的思想家“像一个战壕里的兄弟一样并肩战斗，努力去完成一项伟大的任务——在人类生活中建立起一个精神家园”。

编者前言

导 论

第一部分 希腊精神

 A. 古典时代的思想家

 B. 后古典时代的古代

第二部分 基督教

 A. 奠基

 B. 早期基督教

 C. 现代基督教

第三部分 现代世界

 A. 现代世界的一般特征

 B. 新世界的崛起

 C. 启蒙运动的分裂及对新方法的探索

附录

 附录A

 附录B

 附录C

 附录D

 附录E

 附录F

 附录G

 附录H

 附录I

 附录J

 附录K

 附录L

 附录M

 附录N

 附录O

 附录P

 附录Q

 附录R

 附录S

对希腊人一般特征的高估．经常让公正地评价希腊思想家变得困难。精神领袖费尽周折创造出的东西被稀里糊涂地归给了所有希腊人的自然禀赋。因为创造活动会在它的顶端发现内在的乐趣和幸福，而且在上升过程中会流露出心灵的安静，所以希腊生活普遍地呈现出一种永久的节庆色彩。另外，由于在伟人中间弥漫着一种鄙视纯粹功利算计的明显情绪，整个民族的思考和感情似乎具有了精神的高尚性。因此，天才的作品看起来不过是社会氛围的沉淀。但是，这种印象一经仔细省察就会立即消散。任何理解希腊人普通政治生活的不安与激情、嫉妒与怨恨的人，任何考虑了希腊人形形色色的贪婪与狡诈的人，任何把目光从希腊喜剧转而投向那经常是完全令人厌恶的日常生活的人，都会立刻相信，即使是希腊人也同我们一样。他们的伟大不是靠从自然继承来的禀赋而成就的，而是通过艰苦，甚至是针对自身的斗争换来的。因此，伟大思想家的地位应该被相对地提高，并且我们发现其毕生之作的影响远超出了他们的周遭环境。

但是，承认思想家相对于俗人的巨大超越性并不意味着我们要将他们与其所在民族的精神特征相分离。相反，日常的精神生活以其力量与鲜活、流变与乐观，为思想家做着铺垫性工作，并且围绕在思想家周围，起着刺激性、构成性、引导性的影响。如果不首先对自己的天赋抱有自信，思想家就不可能实现其目的；如果不能毫不犹豫地向盛行的传统开战，他们也不能成功。但是他们的工作中也不是绝无令人压抑的孤立和落寞，而这常常出现于文化更加丰富、生活条件更为复杂的后世。思想家与他们的民众之间的这种亲密关系．在民族力量开始塑造文明的时期最为显著，这也是我们最先感受到的。然而在希腊化时期，当思想视角从民族转向宽泛的人已成为趋势，当思考已然成了孤立的个体的工作时，这种亲密关系仍未消失。的确，即便在后来混乱的年代里，当希腊精神被外来元素的洪流所淹没时，民族生活的主线虽然变窄了，但依然保留着传统思维方式的痕迹。因此，即使迫近夜晚．太阳依然散发着光芒；同样，不朽的巨著因希腊精神的这种耀眼光芒而变得完美。

所以，要想公正地评价希腊思想家，我们必须先回顾他们所处的思想环境。说到希腊人，没有什么比这些更能感染人了——他们强大的生命力和提升每一项禀赋的顽强动力，以及在创造性活动中的青春洋溢和不断革新的愉悦之情。懒惰被无情地谴责；行动无须一个公认的回报——它在自身中快乐并沉醉。积极认识外界事物曾经一直是希腊智慧的本质。但是，尽管充满流动性，思想活动从未离开过当下世界，它从不擅自主动地创造事物；它只是赋予客观世界属于其自身的本性，并力求跟客观世界进行富有成效的互动。凭借这种互动，思想活动可以立刻塑造世界，并调整自己去适应它。因此，这里没有无病呻吟，没有不切实际地将互不相干的思想糅合在一起；情绪永远源自活动，并追随着活动。但是如果行动将我们和事物如此紧密地捆绑在一起，后者就可能于我们有益，而且我们精神性的本性也会和这些事物交流。希腊思维习惯于将它的环境人格化，并开启了对人类生活各个面向的反思。然而，由于这种思想活动从不剥夺事物本身的特性，所以它和这些特性一起对人类生活起着交互影响．并且将生活变得丰富、澄澈和高尚。因此，希腊人对自然的人格化堪称精致并富有成效，令其他民族难以望其项背。人类生活是如此客观地在宇宙中得以呈现，由此获得了彻底的净化并摆脱了粗糙的本性。

P12－14

这是一套诺贝尔奖得主思想人文类著作的选集，也是我们展示诺奖巨匠思想人文方面成就的一次尝试。

诺贝尔奖设立百多年来，彰奖的各学科巨匠已近千人。这些获奖者除偶有争议，绝大多数都是各自领域的大师，为其学科的发展做出过重要贡献，有一些更堪称学科史上当之无愧的划时代人物。然而，仅仅把这些诺奖得主视为学科中的巨人，未免唐突前贤。其实，他们的洞见与睿智绝非仅体现于自己的学科之内。智慧不分学科．见识超越疆界。这些学科巨匠，偶一涉笔于其他领域．亦往往才华横溢、引人人胜。不领略这些精美之作的风采，于大师们而言可谓理解片面，于我们而言则不免误了几多美妙的风景．少了许多透彻的启发。因之我们编选这套丛书，旨在展示诺奖大师们在思想人文方面的才情妙笔，给读者一席华丽深刻的思想盛宴。

这些诺奖大师。有些本就以哲学思想为业，则他们以其生花之笔为文，不似前代名哲般行文晦涩，而是尽态极妍、引人人胜，为其深刻的哲学思考平添了文学的秀美生动。更多的则致力于自己的学科建设，同时对思想人文诸领域具有恒久深切的兴趣。他们或仰望星空，沉思宇宙奥理；或环顾九州，体恤民生疾苦。纵览历史变迁，则洞悉人类社会嬗变；反思个人遭际，则虑及理想制度建构。然而无论取向如何，他们一例有着深刻的历史洞见、透彻的哲学沉思、悲天悯人的人文关怀以及妙不可言的如椽巨笔。我们精心选取这样的名著佳构编纂为丛书，亦是在强调这些著述，虽则有些已被人们津津乐道，有些尚为译界忽视不彰，然皆不失为诺奖巨匠之宏篇巨制，值得把玩．亦值得赏读。

《大思想家的人生观》缕述历史上诸多思想家及其具体的理论贡献，以一种生活化的方式向我们展现了各个思想家的人生观。本书中，“哲学史”被赋予了新的含义，它不再是冷冰冰的语录史料和理论堆积，而是不同时期的思想家对同一问题的呼应共鸣。我们和历史上的思想家“像一个战壕里的兄弟一样并肩战斗，努力去完成一项伟大的任务——在人类生活中建立起—个精神家园”。

翻译过程中的部分概念，如频繁出现的“life”一词，无论在德语还是英语中，都有生命、生活等诸多意项，鉴于欧肯对“philosophy0flife”的特殊理解，我们一般将“life”翻译为“生活”，通俗点的话，也可与“人生”互用。至于其他的概念，则基本参照了通用译法，但难免会有疏漏之处，希冀读者能透过编者和译者的共同努力，从本书中领略原作者的深厚学养和文字功底。