海登·怀特编著的《元史学:19世纪欧洲的历史想象》是一部富有雄心和挑战性的巨著,试图说明所有历史思想,无论出自实际写史的人还是历史哲学家,都依赖于“历史想象的深层结构”。肯定会激起历史编纂学的论争,并成为这个领域中的经典。任何一位有名望的历史学家都不应忽视这本书。
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书名 | 元史学(19世纪欧洲的历史想象)/人文与社会译丛 |
分类 | 文学艺术-文学-外国文学 |
作者 | (美国)海登·怀特 |
出版社 | 译林出版社 |
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简介 | 编辑推荐 海登·怀特编著的《元史学:19世纪欧洲的历史想象》是一部富有雄心和挑战性的巨著,试图说明所有历史思想,无论出自实际写史的人还是历史哲学家,都依赖于“历史想象的深层结构”。肯定会激起历史编纂学的论争,并成为这个领域中的经典。任何一位有名望的历史学家都不应忽视这本书。 内容推荐 海登·怀特编著的《元史学:19世纪欧洲的历史想象》指出任何史学作品都包含了一种深层结构、一种未经批评而被接受的范式,它是诗学的,也是语言学的。《元史学:19世纪欧洲的历史想象》中以19世纪八位有代表性的史学思想家为例,展示其历史著述所采用的主导性比喻方式,从而确证历史作品普遍存在的诗学本质。 目录 中译本前言 序言 导论 历史的诗学 历史著述理论 情节化解释 形式论证式解释 意识形态蕴涵式解释 历史编纂风格问题 比喻理论 19世纪历史意识诸阶段 第一部分 接受的传统:启蒙运动与历史意识问题 第一章 隐喻与反讽之间的历史想象 导言 启蒙史学的辩证法 历史编纂的传统观念 历史、语言与情节 怀疑论和反讽 启蒙时代之前史学的主要形式 莱布尼茨与启蒙运动 历史领域 启蒙运动的史学成就 赫尔德反叛启蒙史学 赫尔德的历史观念 从赫尔德到浪漫主义和唯心主义 第二章 黑格尔:历史的诗学与超越反讽之道 导言 语言、艺术和历史意识 历史、诗和修辞 可能的情节结构 作为一般性情节结构的悲剧和喜剧 自在的历史与自为的历史 自在自为的历史 作为结构的历史领域 国家、个人和历史的悲剧性观点 作为过程的历史领域 从悲剧到喜剧 世界历史的情节 第二部分 19世纪历史写作中的四种“实在论” 第三章 米什莱:作为浪漫剧的历史实在论 导言 19世纪史学经典 历史学与历史哲学的对立 隐喻模式中作为“实在论”的浪漫式历史学 作为存在之混沌状态的历史领域 米什莱:按隐喻解释并按浪漫剧进行情节化的历史 第四章 兰克:作为喜剧的历史实在论 导言 兰克史学方法的认识论基础 作为喜剧的历史过程 历史分析的“语法” 历史事件的“句法” 历史解释的“语义学” 兰克历史观念中的保守主义蕴涵 按喜剧进行情节化的历史 对作为历史方法的有机论所做的形式辩护 结论 第五章 托克维尔:作为悲剧的历史实在论 导言 反辩证法 两种模式中的诗与历史 自由主义的面具 社会调和的历史学 重大历史过程的“句法” 美国历史的“语义学” 欧洲历史的戏剧 自由主义观点,保守主义语气 反讽视野中的悲剧性冲突 革命性戏剧的反讽式结局 抵制反讽观点下意识形态蕴涵的尝试 对戈比诺的批评 陷入反讽 结论 第六章 布克哈特:作为讽刺剧的历史实在论 导言 布克哈特:反讽看法 作为一种世界观的悲观主义:叔本华哲学 作为历史意识基础的悲观主义 讽刺的风格 历史过程的“句法” 历史的“语义学” “饱满的”情节结构 反隐喻 作为反讽的实在论 历史与诗歌 结论 第三部分 19世纪晚期历史哲学对“实在论"的摈弃 第七章 历史意识与历史哲学的复兴 第八章 马克思:以转喻模式为史学进行哲学辩护 导言 关于马克思研究的问题 马克思历史思想之精髓 基本的分析模型 历史存在的“语法” 历史过程的“句法” 历史的“语义学” 马克思的方法运用于具体的历史事件 作为笑剧的历史 结论 第九章 尼采:以隐喻模式为史学作诗学辩护 导言 神话与历史 记忆与历史 道德与历史 真实性和历史 结论 第十章 克罗齐:以反讽模式为史学作哲学辩护 导言 作为批判的历史哲学 “涵盖在普遍艺术观念之下的历史学” 历史意识的美学 历史知识的本质:对常识的辩护 历史知识的悖论本质 克罗齐历史观念的意识形态蕴涵 运用的批判方法:反讽的教化效果 克罗齐反对马克思 克罗齐反对黑格尔 克罗齐反对维柯 历史作为资产阶级意识形态 结论 参考书目 索引 译后记 |
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