《中国民间故事全书》包括街巷和地名的传说、历史人物传说、名胜古迹传说、其他传说、俗语故事、幻想故事、生活故事、笑话等。

徐飞贤主编的《中国民间故事全书·江西抚州金溪卷》收录了《四个残疾吹牛皮》、《题诗取乐》、《自讨没趣》、《喜欢吃酒的先生》、《儒厨》、《书办、木匠和农夫》、《新郎回门》、《革去秀才》、《不傻装傻》、《戒烟》、《爱充兄的人》、《刘协芳写状子》、《面上没有肉》、《老虎最好》等故事。

民间文化遗产是我们祖先数千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族情感、道德传统，个性特征以及凝聚力和亲和力的载体，也是我们发展先进文化以及提高综合国力不可或缺的精神资源。

《中国民间故事全书·江西抚州金溪卷》由徐飞贤主编。

《中国民间故事全书·江西抚州金溪卷》是江西抚州金溪地区传统民间口头文学的集成，汇编了流传于江西抚州金溪地区的神话、传说、故事、笑话等。这些民间口头文学作品从不同的侧面勾画出江西抚州金溪历史的发展轨迹，反映出江西抚州金溪民间的风土人情，凝聚着江西抚州金溪人民的智慧创造，体现了江西抚州金溪文化的深厚底蕴。

传说

人物传说

 王安石与方仲永

 文天祥吟诗蟠龙庵

 陆游与疏山

 和诗

 玉茗梦

 徐霞客金窟探险

 抹布运墨画残荷

 周福清遭劾被罢官

 赛金花与魏斯炅

“钻”与“升”

风物传说

 出云峰

 神童峰

 白螺姑娘与芦河

 萝卜王

 后车与刎岭

 蛤蟆菩萨

 小陂窑的传说

“伏以”的传说

 门槛婆婆

神刀

烂米窟

下马山的传说

“浒湾”为什么读“许湾”

同心树

石马的传说

水阁凉亭

豆豉的风波一

藕丝糖的传说

蔡家老倌吃独席

姐妹树

疏山寺的传说

 袈裟地

 古井飞来木

“啮指池”与“神仙担石”

何源天门岭的传说

 金紫何源九九之塘壁挂猪肝代代为官

 金紫氏含泪断龙脉何老翁肥田遇天师

 临川婢逃匿天门岭豢龙僧书刺抚州府

 刘中官天门岭祈雨何夫人友安房放龙

 天师长安街丢法印应韶龙须井大归隐

“吃醋”趣谈

故事

人物故事

 陆象山的故事

天下第一棋手

陆象山以诗治家

缩地马鞭

 鹅湖寺奇闻

 危太朴忍辱保元史

 海瑞廉洁为官

 神针

 蔡上翔的故事

蔡上翔巧对斗腐儒

蔡上翔严辞斥昏官

 王英的故事

 文学家冯咏的故事

丹徒上任

剪灭神威

囹圄余生

城隍神祗

 黄光斗与傅抱石的师生情谊

 重翰林

 林伸义

幻想故事

 鲤鱼精

 葫芦壳

 钓鱼人与水精鬼

 饿死鬼

 脚鱼精

 争财

生活故事

 焦孟龙成仙

 背时的三癞子

 崽大爷三岁

 三兄弟学本事

 三个老姨

 蠢子卖布

七两漆

念信

模仿成拙

观音菩萨送偈语

皇帝与穷人

会神算的人

懒鬼治财主

俩老姨

神鸟

木匠打财主

主意多和张浅眼

日久见人心

诗迷

媳妇题诗骂公公

一树梨花万朵红

萝卜对子

拆字妙联

龚家渡口

一女许三郎

新媳妇

圣贤愁

聪明的杀猪佬

巧媳妇

误解

樟树蔸下炆芋头

社公显灵

和尚戏妇反害己

先生治东家

庸医治病

错杀人

 报复

 寡妇巧治先生

 测字先生

 风水宝地

 小叔戏嫂

革命故事

 朱总司令在后龚

 周建屏的故事

戒烟入党

出家

误会

自己打自己的“土豪”

笑话

冒充斯文

镜子

图吉利

蠢子认字

思鲁斋

我不敢娶

三郎祝寿

唐朝古画

蠢子打官腔

四个“恭喜”抬一个“也罢”

道士试妻

蠢子上门

儒匠

穷秀才打平伙

圆与尖

“肠肚肺”与“屎尿屁”

秀才挨骂

四个残疾吹牛皮

题诗取乐

自讨没趣

喜欢吃酒的先生

儒厨

书办、木匠和农夫

新郎回门

革去秀才

不傻装傻

戒烟

爱充兄的人

刘协芳写状子

面上没有肉

老虎最好

徐霞客金窟探险

明崇祯九年十月二十七日，戴着高高“远游冠”的大旅行家徐霞客从饶州龙虎山进入抚州地界，在金溪县孔坊村住了一宿，二十八日见早起身，由郑陀岭、连洋铺、葛坊、青田铺、茅田进入金溪县城。

金溪在北宋淳化五年以前无县治。传说在唐朝时，这里是个采金的冶炼场。但由于年代久远，天荒地蛮，是否真的采炼过金矿，还很难说。有人说是银矿，有人说是铜矿，甚至有人说是铁矿。公说公的，婆说婆的，谁也搞不清楚。

徐霞客早已听说：江右（江西又称江右）有个金溪县；山上出金子，流出的溪水，其色如金。他是个见景必赏，遇事必究的人，如今亲自来到金溪县。哪有不游之理？

徐霞客找到东门蔡家的蔡猎户，请他带路，直奔金窟。

这金窟又名黄尖岭，分里、中、外三层。山不高，却颇有气势：土炉林立，矿洞棋布，别有一番情趣。只是荒废多年，荆棘丛生，野兽出没，山路十分难走。

蔡猎户在前面开路，探过外金窟、中金窟的许多矿洞，一无所得。刚要进里金窟，蔡猎户却停步不前了。

他对徐霞客说：“先生，这里十分危险，很多毒蛇猛兽，还是不去为好！”

徐霞客笑道：“我游遍江东，不晓得什么叫危险。先人可以冒险炼金，我辈就不可以冒险野游吗？探出金矿，我赏给你！”

蔡猎户默不作声了。他从心里佩服先生的胆量，决心做向导，也做保镖，因为他有一身好武艺。

钻进灌木林，他俩向里金窟的深处走去。突然，一阵腥膻气扑面而来。蔡猎户指着那边一团淡蓝色的蒸汽说：“那就是有名的怪洞，三两铜丝也打不透，谁也不敢去。”

徐霞客一听，二话没说，拔脚就走。

蔡猎户连忙拉住他：“先生留步。那洞里盘着一条大蟒蛇，千万去不得呀！”

徐霞客击节：“那更好！那更好！”  徐霞客执拗地往前走，蔡猎户只好紧握钢叉，不离左右地跟着。

来到洞口，一阵腥风过后，果然有一条斗大的金色巨蟒蹿了出来，那吐出的火舌就足有一尺多长，煞是怕人！

蔡猎户一拉架势，准备掷出飞叉。徐霞客却将他的手紧紧按住，又不慌不忙地摘下“远游冠”，抛了过去……那巨蟒“呼”地扑住，绕着“远游冠”蜿蜒了两圈，就“嗖”地溜走了。

徐霞客带着蔡猎户进入怪洞。这洞，九曲十八盘，湿气蒸蒸，阴风森森。在一块光洁的巨石卵（类似恐龙蛋）旁边，丛生着一圈紫黑色的灵芝草，发出阵阵幽香。

徐霞客随手拔起一束，察看根部的泥沙，大叫道：“好了！从这儿下去，就可得宝！”

蔡猎户拗不过他，只好拿出吃奶的力气，帮他推动巨石卵，下面果真又露出一个小洞口。

徐霞客腰上系根绳子，将两根铁尺轮流插进洞壁，当做悬梯。他要蔡猎户拉住绳子，守在洞口，自己便摸了下去。

蔡猎户心中忐忐忑忑，实在为先生捏一把汗。约莫一餐饭工夫，徐霞客上来了，手里捧着一块黑不溜秋，糊满了泥巴的矿石，大叫“找到了！找到了！”

二人出了大洞口，将矿石一洗，金光四射，果然是一块天然金矿。

蔡猎户目瞪口呆，向先生请教。

徐霞客说：“我这顶远游冠是母亲大人亲手做的。天地间，凡有灵气的生物都有母爱，蟒蛇也不例外。有蟒的地方，都有灵芝草，灵芝草的根部如有石英就有金矿。这一块是蝼顶金，学名紫胆，俗名又叫紫磨金。来，有言在先，这个就赏给你吧。”

蔡猎户打躬作揖：“先生神人啊！小人在此打猎多年，想也未曾想过用此法寻金。无功不受禄，难以遵命。”

徐霞客大笑：“好，好，你也是位义士。既然如此，这个，应当报矿开采，你带我去县衙吧。”

当晚，徐霞客就住在金溪县衙里。他在灯下写下了《江右游日记》：“二十八日……东南人金溪城……城外东北为黄尖岭，即出金处。志所称金窟山。”

采录：吴文丁

采录时间地点：1986年采录于金溪县郊

P14-16

春天的故事

对于中华民族来说，21世纪是与中国民间文艺保护的春天一起来到神州大地的。

正如20世纪新中国历史开篇注定要从知识界对民间文艺的关注及其从中寻找现代化的资源与动力开启那样，经济全球化背景下的中国精英阶层乃至普通群众，在新纪元伊始之际亦把深沉的目光投向了中华大地上五千年积淀丰厚的民间文艺遗存：几多焦虑，几多审视，几多期待……

辛巳之春，在送走整整一个世纪的痛苦与欢乐、牺牲与胜利之后，随着4月的和风一寸寸染绿京城的街头，中国民间文艺家协会终于完成了新统帅部的组建，并在冯骥才主席的倡导下作出了用10年时间在全中国境内实施“中国民间文化遗产抢救工程”的战略决策。其内容是对960万平方公里土地上56个民族的民间文化作一次“地毯式”的大普查，最终编纂出版县卷本《中国民俗志》（3000卷）、省卷本《中国民间美术图录》（31卷）、专题集《中国木版年画集成》（20卷）、《中国剪纸集成》（50卷）、《中国唐卡集成》（20卷）、《中国古村落民居集成》（50卷）、《中国服饰集成》（60卷）、《中国彩塑集成》（10卷）、《中国民窑陶瓷集成》（10卷）、《中国皮影集成》（10卷）、《中国民间杰出传承人集成》（100集）、《中国史诗集成》（300卷）、《中国民间叙事长诗集成》（500卷），并命名一大批民间艺术家，建立一系列民间文艺之乡与民间文艺保护基地、传承基地，建设民间文艺数据库。其目的，不外乎是固守中华文明根脉、传承中国文化薪火。

想当初，没有上级的指示，没有企业的支持，没有出版社的承诺，一切都只是一个发生在初春里的梦。于是，多少赞叹如春潮涌起，多少怀疑似涛声依旧，多少讥讽穿行在街巷，多少风险横陈于前路。但是，紧迫感、责任心使我们义无反顾，民间情怀、国家利益令我们坚定前行，中国民间文艺家协会众志成城，誓将梦想化现实。

由于顺应了发展多元文化的时代潮流，也顺应了弘扬民族精神、实现中华复兴的党心、民意，春天的梦想一天天成长：在党的“十六大”报告明确提出要扶持优秀民间文艺及国家级大型文化工程之后，中宣部决定襄助中国民间文艺家协会主持实施的中国民间文化遗产抢救工程。在获得民间文艺界前辈贾芝、冯元蔚诸先生的全力支持后，中国民间文化遗产抢救工程新闻发布会于2003年2月18日在人民大会堂举行，中国民间文化遗产抢救实施工作会议于2003年3月25日至26日在北京正式召开，第一批实施省区及专项随之开展行动。

作为主干项目，编纂出版包括《中国民间故事全书》在内的“中国民间文学全书”从中国民间文化遗产抢救工程动议之初就被提到了议事日程。这是因为：作为这项工作重要基础的“中国民间文学三套集成”工作的组织系统仍然存在；其省卷本编纂工作仍在进行；大多数地区都已编定有关县卷本。我们相信，它定能成为中国民间文化遗产抢救工程的第一批收获。

难忘啊，从1984年起，中国民间文艺家协会（当时称中国民间文艺研究会）曾先后动员200多万名民间文艺工作者从事有史以来规模最大的民间文学普查，先后收集到40亿字的文学资料。其中，包括184万篇民间故事，302万首民间歌谣，748万条谚语，各种专集4000多种。这是一笔多么丰厚的遗产！如今，作为这项工程的最终成果《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》省卷本的编纂出版正在接近尾声，而曾经主持这项工作的钟敬文、马学良、姜彬等领袖人物却长眠大地，再也看不到这赏心悦目的收获，还有许多民间文艺传人早已作古化春泥，许多“三套集成”工作者从“青青子衿”变成了“白发老翁”。面对这一切，除了继续做好“三套集成”省卷本的后续工作之外，我们还有什么理由能够拒绝编纂出版他们苦苦收集到的民间文学原始资料？

怀着如火燃烧的激情以及对民间文艺事业的忠诚，我们经过两年多的准备，于2004年4月正式启动《中国民间故事全书》专项。那时的杭州，正是“江南草长，落英缤纷，群莺乱飞”，一派明媚的春光。

在实施这项工作的过程中，多少感人的故事就发生在我的身边：中国民间文艺家协会主席冯骥才先生以他作家的情怀与文化领袖的睿智，始终坚持将包括《中国民间故事全书》在内的“中国民间文学全书”编纂出版工作纳入中国民间文化遗产抢救工程，并具体过问它的体例设计、出版、文本审定、封面设计，真正做到了事无巨细、精益求精，自己的文学创作却因此被束之高阁；杨亮才先生是中国民间文艺界的老同志、老领导，他不仅参与了中国民间文化遗产抢救工程的全部策划，而且还主动承担了《中国民间故事全书》的整体设计、并不顾七旬高龄奔走于湖北、云南、山东、河南、河北等地摸底游说，直至回老家部署大理白族自治州12卷示范本的编纂工作；赵寅松是白族文化专家，他任所长的大理白族自治州白族文化研究所并不从属于文联系统，但他在得知中国民间文艺家协会正在主持实施中国民间文化遗产抢救工程后主动请缨，不仅承担了《云南甲马集成》大理部分的编纂工作，而且还以极快的速度、较高的质量完成了《中国民间故事全书》大理白族自治州12卷示范本的编纂工作。他说：“抢救遗产不分内外，保护文化岂等文件经费！”这是他的心声，也是全中国民间文艺工作者的深愿；与赵寅松先生一道为示范本的编纂作出贡献的还有湖北省民协主席傅广典先生及宜昌市民协主席王作栋先生。在他们的主持下，“当阳卷”示范本的编纂亦高速优质，一锤定音。

随着河南信阳文联主席廖永亮、山东枣庄民协主席王善民、内蒙古民协主席那顺、中国民协副主席兼吉林省民协主席曹保明、江苏省徐州市民协负责人殷召义等先后加入到《中国民间故事全书》的编纂工作中来，早日高水平出版这些成果便成为当务之急。也就在这个时刻，经过不断挫折，我们最终与知识产权出版社喜结良缘。该社有胆有识的社长董铁鹰先生与总编欧剑先生、副总编王润贵先生决定投巨资以圆这套“全书”的出版梦。这使我们感到鼓舞，也更使我们坚信中国尚有出版家，而不仅有追逐名利的出版商！促成这段良缘的是一位名叫孙昕的年轻女士。她曾在2002年与2003年两次采访过我，以报道中国民间文化遗产抢救工程在无“红头文件”、无一分钱的背景下组织实施的壮举。那时，她是一名记者。2004年，她从《中国知识产权报》转调到知识产权出版社后的第一件事，就是给我打电话了解这项工程的进展以及有关成果的出版问题。当她了解到我们虽已获中华书局斥资帮助出版《中国木版年画集成》、黑龙江人民出版社出资帮助出版《中国口头与非物质遗产推介丛书》，但《中国民间故事全书》出版维艰之后，决定向本社领导反映抢救工程面临的困难。对此，我心存疑，而被知识产权出版社的出版家们铁肩担大义，断然允诺。

这，都是发生在21世纪春天里的故事。

在这个春天里，我十分荣幸能成为中国民间文艺家协会最高统帅部的一名成员，并奉调协助冯骥才主席主持协会日常工作及中国民间文化遗产抢救工程的组织领导工作。可以说，这四年里。我是与中国民间文艺的梦想一起不断成长的。尽管衣带渐宽、双鬓初霜，我与我的同仁们却无怨无悔，抱诚守贞，一直执著于为祖国文化遗产的保护、传承、创新、发展而努力。这是因为我时刻听到来自田野的呼唤：暂先放下你的寸管，作民间文化遗产的抢救与保护；我亦不断被冯骥才主席对国家文化命运的关切所震撼：暂先离开你的书斋，走到人民群众中去。是的，暂先放下，是为了永远拿起——学术；一时离开，是为了不朽的存在——人民文化。

在这部洋洋3000卷的《中国民间故事全书》即将问世之际，我觉得有必要对这项工作的缘起与经纬作一些简单的诠释。

关于名称 《中国民间故事全书》名副其实。它之所以以“中国”相冠，表明其中所收作品遍及内地及港、澳、台地区。港、澳、台地区民间故事作品入“全书”是藉台湾中国文化大学教授金荣华先生之力才得以实现的。这在“三套集成”时代是不可能、也是没有做到的；所谓“民间故事”沿用的是《中国民间故事集成》中所使用的广义性概念，它泛指一切散文体民间口头创作，包括神话、故事、传说之属；“全书”之称，因它基本反映了中国民间故事的基本情况而定，它的确在内容、形式、地域、民族、体裁、题材等方面都比较全面、客观。以它的编纂出版为标志，中国民间故事的形象将不再残缺星碎、模糊不清。

关于关系 中国民间文化遗产抢救工程与“中国民间文学三套集成”工作有千丝万缕的联系。我在中国民间文化遗产抢救工程工作会议上的讲话《精心组织实施、全面开拓创新》中即已作过明晰的阐释：“‘抢救工程’与‘中国民间文学三套集成’同是中国民间文艺’家协会主持承办的民间文化工程。‘抢救工程’是‘三套集成’工作的一种继承与延续，也是对‘三套集成’工作的一种拓展与深化、发展。两者之间既有联系、又有区别，但其抢救保护民间文化遗产的精神是一致的。在文学意义上，‘抢救工程’是对‘三套集成’的范围扩充，增加了史诗、民间叙事长诗；在艺术意义上，‘抢救工程’增加了民间工艺美术，为‘中国民间文艺十套集成’中缺少的相关部分作了‘补天’；在文化意义上，‘抢救工程’把‘民俗文化’作为重点工作之一，力求一网打尽，理清了民间文学与民间艺术存在基础的关系。在‘抢救工程’实施过程中，还将最终完成‘三套集成’工作的遗留问题，不仅争取出版《中国民间文学集成》，还将对历时20年的‘三套集成’进行总结、评奖，并探讨有关资料的活化与应用问题。”

也就是说，在最初的创意之中，周巍峙主席所主持的“中国民间文艺十套集成”工程之组成部分“中国民间文学三套集成”县卷本是拟在中国民间文化遗产抢救工程中以《中国民间文学全书》的形式加以编纂出版的。后来，由于经费方面的原因，不得不改弦易辙，决定先编纂出版县卷本《中国民间故事全书》，歌谣、谚语、史诗、民间叙事长诗等则留待今后再相机启动编纂出版。显然，《中国民间故事全书》的编纂出版并不是平地起高楼，也不是刻意另起炉灶，它基本属于“三套集成”《中国民间故事集成》县卷本资料的系统编纂出版。

关于原则 在2004年3月26日至28日召开的“中国民间文化遗产抢救工程推动会议”上，我受主席团的委托，作了《用优异的成绩编好（中国民间故事全书）》的报告，对编纂出版这部“全书”提出了以下原则：1.分批实施、推进，用五年左右的时间完成全部编纂出版任务；2.示范本先行，先编云南大理白族自治州12卷示范本及湖北省当阳卷示范本；3.对未编过县卷本的地区进行普查并编纂县卷本；4.对已编纂县卷本但未作过普查的地区进行普查，以补充原有县卷本资料；5.对已作过普查并编有县卷本的地区进行补充调查，以丰富原有文本；6.对已有少数民族文字县卷本进行翻译并补充有关资料，以编成汉语县卷本；7.制定体例及出版方案，进行统一编纂及集中出版；8.成立从中央到省、市、县的四级领导小组、工作委员会、专家委员会领导此项工作。虽然进度不一，但一年多来这项工作始终是按此原则实际进行的。

关于动机 我们的最初动机是：1.中国民间文化遗产抢救当然包括对民间文学的抢救，抢救性保护是一个永恒的话题：2.大量的信息表明，由于种种原因，从1984年起被搜集到的民间文学资料正面临着各种厄运：或佚失无存，或藏诸私家，或变卖造纸，或鼠啮虫蛀，或风雨侵蚀，必须加大对它们的再抢救：3.通过《中国民间故事全书》的编纂出版，为日后编纂出版《中国歌谣全书》、《中国谚语全书》、《中国史诗集成》、《中国民间叙事长诗集成》等积累经验，并最终完成“中国民间文学三套集成”各层级卷本的全部编纂出版；4.为方兴未艾的故事学、传说学、神话学及类型学、母题研究等提供最生动的资料，推动这些学科的发展进步；5.强化民间故事作品的社会应用，使之在人文精神建设、学术建设、道德建设、和谐社会建设、文艺建设、文化产业建设等过程中发挥应有的作用……

亲爱的朋友，《中国民间故事全书》摆放在您的案头并正一天天增高的今天，也正是全中国民间文艺工作者为您祝福、供您享用的盛大节日。为了这一天，我们付出了我们应该付出的一切；为了这一天，我们为自己的正确抉择、坚定信念、审慎工作而感到自豪。

自豪，来自人民群众的伟大创造！

光荣，展示了精神家园守望者的无私与智慧！

我们确信，春天的故事永远没有结束，她只会延伸为一次又一次秋天的收获。

2005年8月13日酷热中

于北京潘家园寓所