《承诺胜于千金》；《陈连升和他的爱马《陈天华血书唤国人》；《徐骧舍生卫国》；《李大钊的人生观》；《邹韬奋的求学生涯》；《向警予的狱中斗争》；《历经血雨腥风的杨开慧》；《狱中的革命斗争》；《八女投江》；《主席拒坐轿车》……《中华美德故事(彩绘本)》(作者张俊红)收录了这些故事。

《中华美德故事(彩绘本)》(作者张俊红)是“青少年最爱读的故事”系列中的一本。

《中华美德故事(彩绘本)》收录了《岳母刺字》；《文天祥以死报国》；《勤学好问，独慎其行》；《颜应佑二十六年寻母记》；《要留清白在人问》；《张居正鞠躬尽瘁》；《刚直不阿的陆树声》；《锲而不舍，金石可镂》；《张煌言留得正气在乾坤》；《翁同稣出淤泥而不染》等故事。

大禹治水身为民先

晋文公退避三舍

闵子骞孝行感继母

晏子扶社稷于危难

老莱子戏彩娱亲

魏文侯礼贤下士

屈原遭贬未敢忘国忧．

赵奢不畏强权

董仲舒“下帷发愤”

张骞两次出使西域

东方朔用计感武帝

蔡邕慧眼识人

周亚夫铁的军纪

苏武牧羊

昭君出塞

匡衡借光读书

不畏权贵的“硬脖子”

王充书铺求学

关公刮骨疗毒

“武圣”关云长以忠报义

董遇巧用时间勤奋读书

陶侃勤劳惜光阴

雅素垂风的庾冰

忍私全义的屈突通

牛角挂书造就英雄

颜真卿苦练出“颜体”

裴度诚归玉带

崔沂严惩权贵

羊侃舍子保国

欧阳修与宋祁

黄庭坚涤亲溺器

晏殊真诚获赏识

社稷之臣韩琦

黄裳归还珍珠

朱熹和陆九渊的友谊

勤奋是成功者的法宝

岳母刺字

文天祥以死报国

勤学好问，独慎其行

颜应佑二十六年寻母记

要留清白在人问

张居正鞠躬尽瘁

刚直不阿的陆树声

锲而不舍，金石可镂

张煌言留得正气在乾坤

翁同稣出淤泥而不染

承诺胜于千金

陈连升和他的爱马

陈天华血书唤国人

徐骧舍生卫国

李大钊的人生观

邹韬奋的求学生涯

向警予的狱中斗争

历经血雨腥风的杨开慧

狱中的革命斗争

八女投江

主席拒坐轿车

主席的稿费

朱总司令的简朴

朱德的扁担

周总理的午餐

周总理补交饭费

周总理关怀他人

彭大将军拒礼拒吃

焦裕禄的故事

“铁人”王进喜

雷锋助人为乐的故事

晏子是春秋时期齐国的大夫，名叫晏婴，字平仲，夷维(今山东高密)人，生年不详，大约在公元前5lO年去世。公元前556年，晏子的父亲晏弱死后，晏子继任齐卿，先后辅佐了齐灵公、齐庄公和齐景公。作为一个有作为的“社稷之臣”，晏子严格忠于当时的统治思想礼教。晏子具有强烈的社会责任感，力图兴利除弊，以其廉俭、忠诚和智慧，付出了力所能及的努力。特别是他在声色犬马的混浊世界中洁身自爱，保持清醒，厉行节俭，同时又开明、风趣、机智、学问渊博、能言善辩，其形象很符合人民对清官廉吏的希望，遂为后世所景仰，被人们喜爱和传颂。晏子的生平是一连串动人的故事，通过《晏子春秋》留传后世而家喻户晓，并影响了一代又一代贤臣良相。

齐本为姜太公佐文武定天下，以功封营丘(今山东淄博市临淄北)，始建齐国。到了齐景公时(前547—前490年在位)，即晏子为相施政的主要阶段，桓公霸业已成为历史陈迹，齐国内政几无一日安定。当时官家垄断大部分山林、土地、渔盐，贵族们“宫室日更，淫乐不违”，“肆夺于市”，“民三其力，二人于公，而衣食其一，公室朽蠢，而三老冻馁”，致使“齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足以奉上”。人民稍有不满或反抗，动辄得罪被刑。统治者用严刑酷法来维持旧秩序，他们自己却整日声色犬马，用醉生梦死来度过忧患。弥漫在齐国宫廷的纵酒淫乐之风销蚀着统治者最后的锐气。晏子就是在这样一个社会大动荡的时代，给这样一位走下坡路阶级的神昏目眩的齐王充当“社稷之臣”的。

在国家危难之时，晏子利用自己特殊的身份地位，机智地抓住每一个可能的机会，从各种角度不断地提出减免赋税，让百姓休养生息泊勺谏议，体现了自己治理国家的忠诚与才干。

齐景公嗜好歌舞，女乐娼优遍及后宫。一次，乐不思政的齐景公问晏子，自己有没有可能像先祖桓公那样称霸诸侯？晏子立即回答：“桓公之时，十分注重选贤任能，以鲍叔牙、管仲为左膀右臂。可当今你呢，却是左娼右优，加之还有进谗言的居前，拍马屁的在后，又怎能向往桓公的霸业！”这个直言不讳地回答，既批评了骄奢淫逸的景公只爱女人美酒的行为，又揭露了围绕在君王身边进谗谄媚的政客的嘴脸。享乐惯了的齐景公当然很难接受晏子的劝诫。没过多久，齐景公兴师动众，役使大批民工，破土兴建亭台。

当时正值秋收季节，为了替国王兴建亭台，民工们不能回家去收割庄稼，一个个敢怒而不敢言。正当人们内心叫苦不迭之际，一贯喜欢奢华的景公却在为亭台的开工举办大型饮宴，晏子前往陪侍，忧心忡忡。待酒过三巡之后，晏子即席起舞。他自舞自唱道：

岁已暮矣，而禾不获，忽忽矣若之何？

岁已寒矣，而役不罢，慑慑矣如之何？

舞毕，随之热泪横流。酒酣耳热的齐王见此情景，也感到不安了，遂把亭台的工程停了。晏子凭借自己的才艺将一场宫廷的饮宴歌舞，变成了一次有具体政治内容的讽喻舞，并且收到了实际的效果。晏子还针对当时的社会矛盾，多次提出薄敛减赋，更提出减轻刑罚。他指出“穷民财力”，“刑杀无辜”，将使国家不得安定。齐王不听劝谏，为所欲为，晏子就给他讲历史上民反君亡的事例。

晏子对当时的统治思想中的“礼”有着自己的见解，他主张不能唯君命是从，应有独立见解，分析君主的言行是善是恶，是否有道。对有道之君，对君的义举，奉命不违；对无道之君，对君的倒行逆施，就要据“礼”力争，抗旨不遵，以社稷为重。公元前548年，齐庄公被崔杼所弑，晏子闻难来到崔杼家吊庄公之死。跟随他的人问他是不是从死，他说做臣子的只应效忠贤君，如果现实的君主与理想中的贤君多有共同之处时，臣为君殉死可为效忠的表现；但现实的君主与理想中的贤君差之甚远，便不应追随这样的君主，而应服从社稷。

有一次，彗星在齐国出现，齐景公十分恐惧，急忙要人们去为此祈祷。晏子说，做国君的只要行德政怕什么彗星出现？反之，如果违背德政，祈祷也是没有用处的。又有一次，景公病了，又要大举祈祷。晏子力排众议，要景公把注意力从祈祷上苍改为实行德政，并且要求齐王改革政治，修德、宽政、去禁、毁关、薄敛和减免积欠租税。P7-9