子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”人们常常引用这句话批评儒家只讲义不讲利，其实儒家的思想，不是不要利，而是把义放在首位，给利的取舍提出一个标准。君子懂得利的取舍要以义为标准，见利思义，不取不义之财；而小人则只知道牟利，唯利是图。这是一个大问题，是区分君子和小人的重要界限。

本书钱逊、葛荣晋、周桂钿、龚鹏程四大家将为您解读儒道的人生智慧。

本书钱逊、葛荣晋、周桂钿、龚鹏程四大家将为您解读儒道的人生智慧。全书包括了仁义礼智信，儒家的和、孝、为己思想，半部《论语》学做人，庄子的人生智慧，道家的人生智慧等内容，是《文化生活丛书》之一。

◎仁义礼智信

 仁爱(上)：什么样的人算是“仁者”

 仁爱(中)：现代人必须走出三个爱的误区

 仁爱(下)：仁者无敌

 儒家的义利之辨(上)：君子与小人区别仅在义利之间

 儒家的义利之辨(下)：现代人义利之辨需要过几关

 礼(上)：现代人对传统礼教有哪些误解

 礼(下)：现代人该如何守“礼”

 “智”之儒家篇：没有智慧根本做不了仁者

 “智”之道家篇：真正有智之人一定虚怀若谷

 “智”之实用篇：现代人怎样做才能得到大智慧

 “信”：现代人取得诚信必须做到什么

◎儒家的和、孝、为己思想

 和而不同(上)：和谐相处绝不是同流合污

 和而不同(中)：中国式索取和竞争

 和而不同(下)：对“优胜劣汰”现代人有误解

 儒家孝道精髓(上)

 儒家孝道精髓(中)：谁是真孝子

 儒家孝道精髓(下)：如何做个真孝子

 跟儒家学“为己”

◎半部《论语》学做人

 讲做人，立志是第一步

 怎样才能活得开心

 想当君子分三步走

 德和礼，君子必备的修养(上)

 德和礼，君子必备的修养(下)

 君子修养的三个原则

 君子修养的四个方法

◎庄子的人生智慧

 荣辱之境：级别大小不能决定荣辱

 拙于用大：物尽其才能刺激创新

 彼此是非：凡事都可能有对错两面

 辩正是非：人人心中一杆秤

 庄周梦蝶：人生要先弄清“我是谁”

 林回负子：君子之交淡如水

 后悔药难吃：郦姬悔泣

◎道家的人生智慧

 “光而不耀”与低调做人

 如何正确对待人的七情六欲

 如何潇洒过一生

 心胸有多大，能做的事就有多大

 “愚”是大智慧，“傻”是真聪明

 沉默是金

 心静生智

 做人如水

 顺其自然不勉强

 学艺需凝神专注 谋利要有心防备

 方圆之道有奥妙

 “糊涂”的智慧

 “为人处世”的三大法宝

现在企业界人士，真正懂得这种道理的不多，总想自己有花不完的钱，只要留给儿女，他们就会幸福终生。实际上这是不可能的。过去我看到小说上写的败家子，总觉得那是小说。生活经历使我感到，那是现实的社会现象。从精神上说，从来不受委屈，青少年就随心所欲，精神就非常脆弱，一有风吹草动，就不能承受，就面临精神崩溃。大学生，特别是名牌大学的学生，因为一些小事，就自杀，就是这种精神脆弱的人。他们为什么自杀？责任在谁？就是因为父母爱得不适当。松树在野地里长得很好，千年松参云天，将它移栽在小盆里，不可能长千年，更不会参云天。马不在广大场地奔驰，整天关在猪圈里养着，以后就跑不起来了。“猪圈不出千里马，花盆难养万年松。”就是这个道理。许多人望子成龙，望女成凤，却不愿意让他们在广阔的天地闯荡，如此矛盾的心态，只能事与愿违。

中国有句俗话“富不过三代”，这是一种比较普遍的社会现象。问题就在于很多有钱人家，大把给孩子花钱，上名校、穿名牌、找名师，却不重视培养子女独立生活的能力，孩子生活安逸根本不知道父母生存赚钱的艰辛，缺乏忧患意识，思想、身体都弱不禁风。家长们以为让孩子衣食无忧、考试成绩无忧就是爱心的充分体现了。实际上，这是危害子女的普遍做法。

古人早就知道父母对子女的溺爱所产生的不良后果。王符说：“婴儿有常病”，“父母有常失”，“婴儿常病，伤饱也”，“父母常失，在不能已于媚子”，“哺乳太多，则必掣纵而生痫”，“是故媚子以贼其躯者，非一门也”(《潜夫论·忠贵》)。婴儿经常有一种病，就是过饱引起的疳积病。这种病是父母溺爱子女引起的，由于溺爱，哺乳太多，反害其身体。像这种病不仅出现干一个家庭，也普遍出现于中国古今的许多家庭，说明这个问题是带有普遍性的。迄今为止，还有很多人顺着迷途，重蹈覆辙，不知悔悟。

【编辑注评】

西方人说：“第一代老板，第二代富人，第三代乞丐。”你当老板赚了很多钱，你的儿子就可以花你的钱，也成了富人。但他不能赚钱，只会花钱，你的孙子就没有什么遗产可以继承，那就只好去当乞丐。其实这个道理人人都懂，但是做到却很难。很多父母做得最多的就是给孩子方方面面都做好安排，什么都安排好了，孩子从小到大一帆风顺，结果承受不了任何挫折。实际上，孩子小的时候跌跟头、摔跤，吃的是小亏，真的等到父母老了，孩子大了，要出去到外面的世界自己去搏击了，父母无力再去为孩子做任何安排的时候，孩子吃的亏才是大亏。

二、爱得不科学：你付出的爱对方无法“消化"那便是害

有的人特别讲究，什么都按“科学”生活。殊不知科学是发展的，还有很多问题需要研究，有的结论在某一方面有成果，却忽视了它的副作用。科学上讲要有阳光的作用，才能促进钙的吸收。对于这种说法，我是相信的。但我看到有个年轻医生，将自己不到周岁的婴儿推到夏天的太阳底下晒，说为了使他不至于缺钙，那婴儿稚嫩的皮肤怎能经得起强烈的阳光辐射？有一位妇女生活上处处讲究所谓的“科学”，实际上人的个体不同适应的生活方式也是不同的，她对丈夫爱得很深，处处按照自己的“科学”生活方式去照顾丈夫的饮食起居，结果这个男人身体最弱，毛病最多。

我在日本任京都大学客座教授时，遇到一位女博士，我问她：“你毕业后，准备干什么？”她说：“回家当家庭妇女。”我说：“当家庭妇女，还要读博士吗？是不是浪费？”她说：“可以好好教育自己的孩子。”经过很长时间的思考，我才慢慢弄清楚这个道理。妇女的素质决定儿童的素质，儿童的素质决定了国家民族的未来。母亲是儿童第一任教师，这个起点搞正了，对以后的影响就很大。提高体育水平，要从娃娃抓起。提高全民的文化，要移风易俗，先从妇女抓起。觉得在家做家庭主妇就不需要有很好的文化道德修养了，这是没有远见卓识的。

孔子的教育思想包括：不论贵贱，都应有接受教育的机会和权利，教育的目标是要培养“成人”和“君子”，应该采用因材施教、言传身教等多种教育方法。P9-10

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”人们常常引用这句话批评儒家只讲义不讲利，其实儒家的思想，不是不要利，而是把义放在首位，给利的取舍提出一个标准。君子懂得利的取舍要以义为标准，见利思义，不取不义之财；而小人则只知道牟利，唯利是图。这是一个大问题，是区分君子和小人的重要界限。

——清华大学教授·钱逊

“水善利万物而不争”这一命题，是道家理想人格的价值取向和基本精神。做人无外乎处世、交友、行善。能够多一些如水般的温柔纯净、海纳百川的包容大度、适应百态的历练豁达、万变不离其宗的从容淡定、以柔克刚的聪慧与灵活，那么就一定会以一个平和的心态、宽容的姿态、温柔的神态，构建一种良好的人际关系，为事业发展奠定坚实的人际关系基础。

——中国人民大学教授·葛荣晋

仁者爱人，这容易理解，但是，爱要适当，如果爱不适当，反而有害。中国有句俗话“富不过三代”，这是一种比较普遍的社会现象。很多有钱人家，大把给孩子花钱，却不重视培养子女独立生活的能力，孩子缺乏忧患意识，思想、身体都弱不禁风。家长们以为让孩子衣食无优、考试成绩无忧就是爱心的充分体现了。实际上，这是危害子女的普遍做法。

——北京师范大学教授·周桂钿

中国文化的核心价值在于诚信。诚信是不能反对的道德原则，儒家讲仁义、讲人文、讲圣贤、讲学习，都有人反对，唯独讲诚信，墨家、道家、法家等谁也不敢说不对。

——北京大掌教授·龚鹏程