一部《二十四史》涵盖了中国古代清以前的全部历史，是中国古籍中最有价值的图书，读之，可以令人知古知今知未来；用之，可以经纬天地，纵横捭阖；藏之，可以使你的家庭书香有继，蓬荜增辉。但二十四史对于现代人来说，又有着不可回避的问题：一是读不懂，二是读不完，三是买不起。张传玺教授主持主编的《白话精华二十四史》上述问题，逐一得到了解决。

“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴衰；以人为鉴，可明得失；以史为鉴，可知兴替。”让我们从中华文明五千年的悠悠历史之中，去寻找历史发展的规律与智慧，让你学会不仅可以主宰你自己的人生，还可以洞悉社会历史的发展。它会让你的生命更加精彩！

本册为《白话精华二十四史》之《宋史》的第[四]册。

宋代的版图固然不如汉唐盛世，但其政治、经济、社会、思想文化诸方面皆有独到之处，这也是宋代历史的魅力之所在。本书的编译，目的在于使读者了解《宋史》大致面貌，也从而对宋代历史有大致了解。由于《宋史》篇幅庞大，只能选择其中具有代表性和典型性的内容，进行现代汉语的翻译。读者朋友或能借以引起对宋代历史的兴趣，更加关注这段丰富而独具特色的历史。

本册为《白话精华二十四史》之《宋史》的第[四]册。

《宋史》由张传玺等主持主编。

卷二六四 列传第二三

 薛居正

 沈伦

 卢多逊

卷二六五 列传第二四

 李叻

 吕蒙正

 张齐贤

卷二六六 列传第二五

 钱若水

 苏易简

卷二六七 列传第二六

 赵昌言

 陈恕

卷二六九 列传第二八

 陶毂

 扈蒙

卷二七二 列传第三一

 杨业

 延昭

 文广

卷二八一 列传第四○

 吕端

 毕士安

 寇准

卷二八二 列传第四一

 李沆

 王旦

卷二八三 列传第四二

 王钦若

 丁谓

卷二八四 列传第四三

 陈尧佐

兄 尧叟

 宋庠

弟 祁

卷二八五 列传第四四

 冯拯

 贾昌朝

卷二九○ 列传第四九

 曹利用

 狄青

 郭逵

卷二九三 列传第五二

 王禹偁

 张咏

卷二九五 列传第五四

 孙甫

 叶清臣

卷三○五 列传第六四

 杨亿

 刘筠

卷三一○ 列传第六九

 李迪

 王曾

 杜衍

卷三一一 列传第七○

 晏殊

 吕夷简

卷三一二 列传第七一

 韩琦

卷三一三 列传第七二

 富弼

 文彦博

卷三一四 列传第七三

 范仲淹

 范纯仁

卷三一五 列传第七四

 韩亿

 韩绛

 韩维

卷三一六 列传第七五

 包拯

 吴奎

 赵抃

 唐介

卷三一八 列传第七七

 张方平

 王拱辰

卷三一九 列传第七八

 欧阳修

 刘敞

弟 敛

 曾巩

卷三二○ 列传第七九

 蔡襄

 王素

 余靖

卷三二一 列传第八○

 吕诲

 郑侠

卷三二四 列传第八三

 李允则

 张亢

卷三二五 列传第八四

 刘平

 任福

沈伦的宅第卑小简陋，但安之若素。当时权贵之家大多不惜冒犯禁令，从秦、陇地区贩运粗大木材，营建私宅，等到朝廷下令追查，纷纷败露，向太祖承认罪行。沈伦曾经为其母购买木材营造佛堂，于是也去坦白，太祖笑着说：“你不是犯禁者。”知道他宅第简陋之后，就派遣宦官按照图纸亲自监工，为他修造房屋。沈伦私下请求使者不要修建得太过高大，使者汇报给太祖后，太祖也不再勉强。

开宝二年，其母病逝，在家守丧，不久重新起用。六年，拜为中书侍郎、平章事、集贤殿大学士，兼任提点荆南、剑南水陆运输事务。太祖将要在洛阳举行雩祀大典，命令沈伦留守东京，兼任大内都部署。不久又将他召到洛阳，参与典礼。

太平兴国初，加授右仆射兼门下侍郎，兼修国史。太宗亲征太原，又任命沈伦为东京留守、判开封府事。大军回朝，擢升为左仆射。五年，史官李昉、扈蒙撰写《太祖实录》五十卷，沈伦担任监修，呈送朝廷，赏赐礼服、金带。六年，加授开府仪同三司。从这一年开始经常生病请假。

卢多逊犯事尚未败露时，沈伦已经上表请求退休。第二年，多逊被罪责，因为沈伦与他同任宰相，却不能有所察觉，太宗下诏痛加批评，贬黜为工部尚书。其子都官员外郎沈继宗，本是因为父亲的荫任才做官的，也被削去官职。当时，沈伦已经病得无法起身，只好上表谢罪。不久，再次请求退休，朝廷允准，以左仆射的官职退休。太宗因为沈伦是开国旧臣，马上恢复了继宗的官职，以此表示宽慰之意。雍熙四年，病逝，享年七十九岁。赠侍中。

沈伦为官清廉，为人淳朴，每次皇帝率军亲征，都派他留守京城。信奉佛教，相信因果报应。有一年盛夏坐在房中，任凭蚊子叮咬，也不驱赶，书童拿着扇子想来拍打，也被他制止，希望以此得福。担任宰相时，碰到饥荒之年，乡里百姓前来借贷粮食的从不拒绝，总数达到千斛之多，一年多之后，将债券全部烧毁。

贫贱时娶妻阎氏，未曾生育子嗣，后来纳妾田氏，生下继宗。富贵之后，阎氏执意要将封地诰命都让给田氏，沈伦于是在太康县老家为阎氏修造房屋，让她返乡居住，而以田氏为正室夫人，这种做法在当时受到很多人的非议。

起初，礼官商议沈伦的谥号为恭惠，继宗很不赞成，上奏说：“先父成年之后，便以儒学传授学生，后来遭逢盛世，位列宰相。而我朝的历任宰相，如薛居正、王溥，去世后分别赐谥号为文惠、文献，这虽然都是最近的事情，却合乎典制规定。如果认为先父最初任官不是从儒学出身的，那他曾经担任集贤殿大学士、修撰国史等职务，也应将他的谥号改为‘文’。”

判太常礼仪院赵昂、判考功张洎反驳说：“沈伦是两朝元老，很早就被委以重任，能够遵守法度，能够仁慈待人。按照《谥法》：克尽职守，与敬重上司、处事有主见、礼待宾客、认知诚心、对待下级不傲慢、远离耻辱之事、有贤能而不吹嘘、尊重贤良能够谦让、爱护百姓敬事尊长、修身谨严不懈怠、知错能改，符合这些条目的都可以称为‘恭’。《谥法》又说：乐善好施，与宽容爱民、爱民如子、不苛刻繁琐、虚心接受劝谏，符合这些条目都可称为‘惠’。自从汉代以来，这两个字都是美称，如唐代宰相温彦博持心公正，谥号却只有‘恭’字；窦易直推举贤才，毫无避讳，才给予‘恭惠’的谥号。而沈伦担任宰相，不过出于因缘际会，只能严格要求自己保全功名，却得到恭惠的谥号，已经超出了他的功绩。此外，按照《谥法》：道德卓越学识渊博称为‘文’，忠信知礼称为‘文’，宽容而不怠慢、廉洁而不刻薄称为‘文’，性格坚强却无暴躁之弊称为‘文’，敏而好学、不耻下问称为‘文’，德行美洁才能突出称为‘文’。唐代张说谥号文正，杨绾谥号文简，人们都不以为然，只因这两个人并未达到标准，虽然皇帝特别下诏赏赐，也不能服众。而且，如果允许大臣的子孙为先人申请谥号，那么曲台、考功这些专门的机构也就形同虚设，又如何发挥谥号彰善贬恶的功效呢？沈继宗因为其父曾被委任集贤殿学士以及兼修国史的职务，便攀比薛居正、王溥，但此二人都曾多年担任草写诏书的职责，以‘文’作为谥号，符合国家规定。至于集贤殿学士、兼修国史，都是宰相必须兼任的职务，并非一定要通过儒学才能获得。前次所上的谥号，希望朝廷不要改变。”允准。P4-5