耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。大部分基督教教派相信他是神子和神的转世。而伊斯兰教则认为，耶稣是先知以及救世主。不过，犹太教则拒绝以上任何说法。耶稣生平见于基督教新约的四大福音书。传统基督教神学观点认为耶稣生于伯利恒，而历史学观点则认为耶稣生于加利利的拿撒勒。耶稣在传教中宣扬如何进入天国。根据福音书，在耶路撒冷的犹太祭司压力下，耶稣被古罗马犹太行省执政官彼拉多判处在十字架上钉死，并且死里复活升入天国。

本书以通俗生动的语言，图文并茂的方式，简要介绍了这位传奇宗教人物的传奇一生。主要供广大青少年读者阅读，学习借鉴。

善良、正直、优秀的名人是社会的精英、后人的楷模，他们的言行自有启迪世人之妙用。借鉴前人，借鉴历史，可推动文明进步。

本书是“图解天下名人丛书”之一。它介绍了基督教创始人耶稣的传奇人生。

救主的诞生

 天使的呼声

 马槽里的婴儿

 星星的引导

 埃及之旅

少年时代

 拿撒勒的家

 父与子

 逾越节

 疑问重重

救世之光

 施洗约翰

 耶稣受洗

 旷野祈祷

 开辟新的道路

 渔夫彼得

 爱你的敌人

十二门徒

 显现奇迹

 山上宾训

 广收门徒

 五块面包

 法利塞人

 浪子回头

天国近了

 妖娆舞姬

 向往圣地

 撒玛利亚

 耶路撒冷

 清理圣殿

 犹大的出卖

 最后的晚餐

 荆棘冠冕

 被钉十字架

 基督复活

天使的呼声

牧羊人杰比莱推开一条小小的门缝，看看天亮了没有，突然叫着：“咦！那是什么？”

听到杰比莱的叫声，睡在旁边的两位同伴维诺克和维斯路拉迅速地翻身跃起。

“什么？是什么？”

“看！东方有一个像人似的白白的东西……”

两人看着杰比莱手指的方向，同时叫道：

“喔！真的！往这里来了，什么东西啊？”

牧羊人看见东方奇怪的白色光芒，心里有些害怕，却又好奇地跑出屋外，想看个究竟。

冬天的冷风呼呼地吹，被奇异的光芒所迷惑的牧羊人。却一点都不觉得冷。

白白的光影像飞似的，往牧羊人这边来。

奇异光芒突然笼罩着三个牧羊人。

他们害怕得赶紧跪拜。这时，从天空传来一个声音说：“你们不要害怕，我告诉你们一件使万民欢欣的大喜讯，今天，大街城伯利恒为你们降生了一位救主，就是诞生在马槽里的婴儿，他就是弥赛亚(即救世主)。”

他们惧怕得不敢抬头向发出声音的方向看。

太初有道，道兴，神同在，遁就是神，神适万物。

生命在地里头；这生命就是人的光。光照在黑暗里。

奇异的光芒乍然消逝，周围又恢复了平静，旭日正由东边升起——是冬天的黎明。

牧羊人纷纷惶恐地抬起头来。

“这是做梦吗？”

“不，不是梦，我的确看见奇异的光，还听到严肃的声音。”

他们三个人惊异得互相望着。

救世主诞生了！

这是以色列人几千年来就流传着的预言：“以色列必定会诞生一位救世主，为人民建立和平、安乐的世界；但是人民必须艰忍困苦，洁身自爱，对天主奉献真诚的心。”

救世主终于诞生了。

这三个牧羊人所住的山丘下，就是那小小的伯利恒村。

一直跪在千草上的三个牧羊人中，最年长的维诺克说：“这是安息日时礼拜堂的传教士常常说的奇迹吧！我们这些穷苦的牧羊人终于看见了奇迹，谢天谢地！我们现在就到伯利恒去拜见救世主，并感谢天主吧。”

另外两个伙伴同意地点头站起来。

资料链接

弥塞亚

“弥赛亚”和“基督”都是“受膏者”的意思，指将在地上建立上帝永恒和平国度的人。基督徒认为耶稣就是被上帝膏抹的，他要开创上帝永恒的国度。

“弥赛亚”的称谓源于旧约，指奉上帝差遣行某项特定事务之前被祭司或先知拿油膏抹的人。犹太人通常将“弥赛亚”用在某一特定的王身上。这王就是他们祷告祈求，在地上建立上帝的国度之前，将会把他们从仇敌手里救出来的那一位。他们相信这个王是公元前10世纪起以色列国第二位王，即犹太人心中最完美的领袖大卫王的子孙。

耶稣弥赛亚

福音书中没有耶稣明确宣称自己为弥赛亚的记载，但是有三次，别人这样回应他：  在恺撒利亚腓立比境内，耶稣问门徒他们认为他是谁。彼得回答说：“你是弥赛亚。”耶稣告诉彼得他是“有福的”，因为上帝让他有这样的知识——若不是上帝的启示，彼得不可能从其他途径获得这样的知识。

在出耶利哥的路上，一个瞎眼的乞丐，名叫巴底买，称呼耶稣为“大卫的子孙”——这是人们认可的指向弥赛亚的另一个称谓。旁边的人吩咐他保持安静，但耶稣却很高兴地接受了他的称呼。

在祭司长家里受犹太官长审判时，耶稣似乎承认他就是弥赛亚。

一个不同的弥赛亚

显而易见，耶稣不情愿接受弥赛亚这个称谓，很大程度上是因为人们对此有许多误解。他显然不是许多犹太人期盼中那位要将罗马人从巴勒斯坦驱逐出去的勇武善战的王。相反，耶稣教导跟随他的人要爱仇敌，善待恨他们的人。

在其他方面，耶稣和当时犹太人对弥赛亚的期望也不同。犹太人期望弥赛亚不去和不洁净的人交往，要从他们中分别出来，过圣洁的哇活，但是耶稣却无所顾忌地和妓女和其他被遗弃的人在一起。犹太人期待弥赛亚拥护摩西所有的律法(妥拉)，但耶稣却暗示律法自身并不完善，不该把律法这块巨石系在人的颈项上。

主要由于上述误会，耶稣不愿意公开接受弥赛亚的称谓。他更关心吸引人们进天国，而不是维护自己的弥赛亚身份。他也愿意别人明白，他虽然身为弥赛亚，被上帝派来要完成神圣的使命，但这项使命必然要付出苦难和死亡的代价。但是弥赛亚的使命不只是为了犹太人，而是为了全人类。这对犹太人和外邦人都一样。

……

P2-5

耶稣基督，也有人称他为拿撒勒人耶稣，基督教的创始人，出生于巴勒斯坦地区。现代文明把时间分为公元前(即基督前)和公元(即主年)的纪年方式来纪念耶稣的诞生。耶稣基督在犹太行省的伯利恒出生，其后为逃避当时犹太的长官大希律王的追杀令而远走埃及，大希律王死后才回到约瑟的居住地加利利行省的拿撒勒定居。耶稣降生时正当罗马帝国称霸于世，那时的耶路撒冷及犹太籍人希律作为犹太地区的王，但军政大权都掌握在罗马派来的巡抚手中。耶稣在30岁以前是个木匠，过着犹太人的传统生活。30岁以后接受施洗约翰的洗礼开始传道，行神迹，并被记载下来。并在信徒当中拣选了12人成为入室的使徒。

耶稣从来都没有远行到距离出生地200英里(约320千米)以外的地方。他在近三年的时间里一直尽力保持低调，但他的名声还是传遍了全国，引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖(宗教律法师)的注意。

耶稣率领其12个门徒一方面宣传天国将临、悔改得救的福音，一方面治病救人，扶危助困。其教义宣扬“爱上帝，爱邻人”、“爱人如己”，并抨击了当时的当权者和犹太教的某些戒规，因而遭到犹太教上层分子的忌恨。

在逾越节前夕，耶稣被其门徒犹大所出卖，以莫须有的罪名被拘捕，并被钉死在十字架上。据《圣经》记载，耶稣死后被安葬于髑髅地附近的一个墓室。三天后复活，并回到加利利与众门徒见面，并于40日后升天。

因为这些神奇的事件，跟随耶稣的人数大大增加了。根据史料记载，仅仅几个月之后，仅在耶路撒冷城一天之内就增添了大约3000名跟随者。宗教领袖执意镇压跟随耶稣的人，但他们当中许许多多的人宁愿去死，也不肯否认耶稣就是真神的信仰。

后来，罗马全境(小亚细亚、欧洲)到处都有耶稣的跟随者。公元325年，基督教被罗马皇帝君士坦丁确立为合法宗教。公元391年罗马皇帝宣布基督教为罗马帝国的国教。500年以后，希腊境内希腊诸神的庙宇也都改造成了教会，成为跟随耶稣的人聚会的场所。虽然耶稣传讲的部分信息在宗教机构扩张的过程中没有受到应有的重视，甚至被人错误地传播，但耶稣的原话以及他的生命本身仍然万古长存。

耶稣是一位让人们学会仁爱之道的导师，为了救世人于贪婪与堕落，耶稣终难逃一死，死时年仅33岁，其生虽短，却给世人留下了深刻与非常的哲学思想。

现代杰出的历史学家威尔斯本身不是基督徒，他以专家的角度经过长期的研究和客观的分析之后，认为耶稣在人类历史中留下久远的影响力。人们印象最深刻的是他那泰然的态度，高超尊贵的思想，真切深厚的素质以及他对人人皆然的仁慈善良。德高望重的伟大历史学家汤如此说，耶稣基督是最崇高之道德标准，是至圣至善的超人。

举世闻名的法国皇帝拿破仑一世，临死之前说：“我曾率领过百万雄师，而今连一兵一卒都没有了！我曾横扫三大洲、建立雄霸天下的大帝国，而今连立足之地都没有了！我远比不上拿撒勒的耶稣基督。他没有一兵一卒，也没有占领过一寸土地，可是，他的国却建立在人心里，他已经赢得了千千万万的心灵，使他们心甘情愿为他牺牲、为他服务，并且把他的福音传遍天下……”

作 者