杨绛先生以生命凝聚的智慧、通达以及悲悯来布施人间。这位“人生导游”，领着读者借着她的眼睛看看刀山火海的阵势，也感知和敬畏命运的神秘。比之《我们仨》的那种“无边落木萧萧下”的悲凉伤感，《走到人生边上》展现的是阳光照耀着落光叶子的树木的那种简练清静。

本卷收入十分畅销的两个单行本：《我们仨》和《走到人生边上》。前者以从容的心态、细腻的笔触记述了作者一家三口数十年来的风雨历程，以及后来那么轻易的失散，抒发了“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”的千古遗憾；后者则是一个耄耄之年的和善老人对人生价值和意义的追寻，作者以自己渊博的学识和广的阅历为基础，探讨“生、老、病、死”这一人生规律，并给出了自己的思考和答案，让人从中得到感情和启发。两部作品均以其真挚的情感和优美的文笔丽在读者中产生臣大反响。

我们仨

 第一部　我们俩老了

 第二部　我们仨失散了

一　走上古驿道

二　古驿道上相聚

三　古驿道上相失

 第三部　我一个人思念我们仨

 附录一

 附录二

 附录三

走到人生边上——自阿自塔

 自序　

 前言

 一　神和鬼的问题

 二　有关人的问题

一　人有灵魂

二　人有个性

三　人有本性

 三　灵与肉的斗争和统一

一 灵与肉既有矛盾，必有斗争；经过斗争，必有统一

二　灵与肉的统一

三 灵与肉的斗争中，谁做主？

 四　命与天命

一　人生有命

二　命理

三　人能做主吗？

四　命由天定，故称天命

 五　万物之灵

 六　人类的文明

一　人的可贵在于人的本身

二　天地生人的目的

 七　人生实苦

 八　人需要锻炼

 九　修身之道

 十　受锻炼的是灵魂

一　人受锻炼

二　在肉体和灵魂之间，“我”在哪一边？

三　锻炼的成绩

 十一　人生的价值

 结束语

注释

有一晚，我做了一个梦。我和锺书一同散步，说说笑笑，走到了不知什么地方。太阳已经下山，黄昏薄暮，苍苍茫茫中，忽然锺书不见了。我四顾寻找，不见他的影踪。我喊他，没人应。只我一人，站在荒郊野地里，锺书不知到哪里去了。我大声呼喊，连名带姓地喊。喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。往前看去，是一层深似一层的昏暗。我脚下是一条沙土路，旁边有林木，有潺潺流水，看不清楚溪流有多么宽广。向后看去，好像是连片的屋宇房舍，是有人烟的去处，但不见灯火，想必相离很远了。锺书自顾自先回家了吗?我也得回家呀。我正待寻觅归路，忽见一个老人拉着一辆空的黄包车，忙拦住他。他倒也停了车。可是我怎么也说不出要到哪里去，惶急中忽然醒了。锺书在我旁边的床上睡得正酣呢。

我转侧了半夜等锺书醒来，就告诉他我做了一个梦，如此这般；于是埋怨他怎么一声不响地撇下我自顾自走了。锺书并不为我梦中的他辩护，只安慰我说：那是老人的梦，他也常做。

是的，这类的梦我又做过多次，梦境不同而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来，他一晃眼不见了。我到处问询，无人理我。我或是来回寻找，走人一连串的死胡同，或独在昏暗的车站等车，等那末一班车，车也总不来。梦中栖栖惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。

锺书大概是记着我的埋怨，叫我做了一个长达万里的梦。

P11-12

　杨绛先生是中国当代著名作家、学者、外国文学研究者和翻译家。她创作的散文、小说、文论、戏剧等别具特色，在读者中产生很大的影响。这些跨度长达半个多世纪的作品，从一个侧面反映了我们时代的演进轨迹，也展示了一个爱国知识分子的心路历程。杨降先生的文学创作以散文为主，兼及长短篇小说、文学评论和戏剧等。她的长篇小说《洗澡》和散文《干校六记》、《我们仨》等出版以来常销不衰，已成为二十世纪的文学经典。她翻译的外国经典名著《堂吉诃德》是我国第一次自西班牙原文翻译的中文本。译文既流畅又忠实，迄今已发行八十余万套。一九七八年六月，西班牙国王卡洛斯二世及王后索菲亚访问中国，邓小平同志把杨绛翻译的《堂吉诃德》作为国礼送给西班牙贵宾。杨绛翻译的《吉尔布拉斯》，在法国文学史上，不算经典之作，可是杨绛的译文吸引人，很为读者喜爱；她为这部译作写的序文，也是一篇研究论文。《小癞子》是流浪汉体小说的祖宗，杨绛先后从英译、法译和西班牙原文翻译了三次，每个译本都受欢迎。《斐多》，是杨绛根据勒勃经典丛书版《柏拉图对话集》原文与英文对照本转译的。杨绛非常注意译文的忠实，特地参考了好多本重要的论著，要求了解每字每句的原意，她的注解尤其精彩。她把这部深奥的对话，译成了明白易懂的家常话。