河南，是孕育了古代华夏文明的热土，而地处豫东的周口在中原文化中具有重要的地位。

周口是三皇故都、陈楚故地、老子故里，在中原文化发展史上占有突出地位。灿烂的中原文化——史前文化、政治文化、神龙文化、圣贤文化、思想文化、名流文化、英雄文化、农耕文化、商业文化、科技文化、医学文化、汉字文化、诗文文化、宗教文化、民俗文化、武术文化、姓氏文化，都与周口有着很深的渊源。周口因此有着“华夏先驱，九州圣迹”的美誉，是渔猎文明、农耕文明和龙图腾、道家文化的发祥地，是海内外中华儿女寻根谒祖的圣地。

岳献甫主编的这本《三皇故都(周口)》将以图文并茂的方式，通俗生动地为我们讲述周口的古往今来，历史要闻，名人圣贤，姓氏根亲，考古文化，名胜古迹，民间文化，地方美食，城市名片等内容。

沿着历史的踪迹追寻，中国历史的起点在河南；沿着文化的脉络追思，中国文化的源头在河南；沿着血脉的流向追溯，中国人的根系在河南。据此，河南省委宣传部精心组织、全省18个省辖市共同编纂了大型丛书“中原文化记忆”，以弘扬河南在中国历史文化中显赫的地位，并以普及、精装两个版本出版。

本书为该系列丛书之《三皇故都(周口)》，由岳献甫主编。共分10章，包括：谈古说今——从三皇故都到中原大粮仓；要事回放——精彩的历史断面；名人扫描——定格在中原视窗里的历史肖像；寻根问祖——万姓同根根在周口；古城印象——蜚声大江南北的[小武汉]；考古探秘——打开[淮阳古陆]地下的历史秘密；胜景掠影——彰显周口魅力的炫美华章；名品荟萃——蕴含人文精神的周口名品；非遗概览——在活态文化中寻找周口历史；城市名片——寻根圣地道家之源。《三皇故都(周口)》内容全面，史料确凿，语言流畅，图片精美，故事动人。

谈古说今——从三皇故都到中原大粮仓

古老神奇的三皇故都

斑斓的历史画卷

黄泛区变成大粮仓

要事回放——精彩的历史断面

伏羲都宛丘始创八卦

神农氏都陈教民稼穑

周武王封陈国

楚国都陈

孔子三次莅陈

陈胜立国号“张楚”

楚汉相争的三大战役

刘邦陈县捉韩信

曹操让县

包拯下陈州

苏轼、苏辙在陈州

程颢建大程书院

清军与捻军激战周口

名人扫描——定格在中原视窗里的历史肖像

人文始祖：太昊伏羲氏

创世女神：女娲氏

远古帝王：神农氏

道家鼻祖：李耳

中国第一次农民大起义领油：陈胜、吴广

贤人君子：黄霸

社稷诤臣：袁安

乱世枭雄：袁绍

建安七子之一：应场

千古名相：谢安

山水诗人：谢灵运

咏絮才女：谢道韫

蒙学泰斗：周兴嗣

中国小说第一人：殷芸

唐代高医：甄立言

木工楚王：马殷

睡仙高道：陈抟

铁腕御史：顾佐

“流民”领袖：刘通

文章气节第一人：李梦阳

耆英社长：李擢英

民国首任大总统：袁世凯

抗日民族英雄：吉鸿昌

文化峻峰：张伯驹

人民艺术家：申凤梅

寻根问祖——万姓同根根在周口

与伏羲氏有关的姓氏

当今300大姓中起源于周口的姓氏

古城印象——蜚声大江南北的[小武汉]

周口：蜚声大江南北的“小武汉”

淮阳：从远古时代走来的历史古城

邓城古镇：沙颍河畔的一颗明珠

袁寨：绕不过去的历史背影

考古探秘——打开[淮阳古陆]地下的历史秘密

揭开平粮台古城的神秘面纱

太清宫发掘证实老子故里在鹿邑

商水阳城故城就是陈胜出生地

破解东汉陈国陈顷王刘崇墓

南顿故城洞窥春秋战国风云

胜景掠影——彰显周口魅力的炫美华章

人祖长眠之地——太昊陵

中华始母的家园——女娲城

令人神往的道家之源——老子故里

水天一色的风景线——淮阳龙湖

镌刻着圣人足迹的胜景——弦歌台

山陕会馆的精品——周口关帝庙

传授理学的高等学府——大程书院

民族精神的高地——吉鸿昌将军纪念馆

名品荟萃——蕴含人文精神的周口名品

泥泥狗

布老虎

汝阳刘毛笔

逍遥胡辣汤

宋河酿酒

郸城泥塑

非遗概览——在活态文化中寻找周口历史

太昊伏羲祭典——现代文明与人文始祖的心灵对语

周口越调——在创新中羽翼渐丰的金凤凰

太康道情——在周口土生土长的梨园闺秀

沈丘回族文狮子舞——再现母性慈善画面的豫东奇葩

官会响锣——咱老百姓自己的街舞

心意六合拳——用鸡腿步法踩进武术之门的周口拳术

回民秧歌一世间少有的民族舞蹈

老子生日祭典——与圣哲乡贤立而论道的民间盛会

西华笙簧二夹弦——行走在乡里的大众艺术

木偶戏——用三个手指传递欢乐的小家碧玉

扑蝶舞——冲破传统禁律的凄美爱情之舞

项城肘阁——惊险奇崛的空中芭蕾

两仪拳——中华武苑的一支奇葩

圣门莲花拳——靠内家功名扬武界的奇招怪拳

余家杂技——出神入化的特技表演

六道大方地棋——流行于乡村野老的农家围棋

沈丘顾家馍——可观可食的豫东面点

邓城叶氏猪蹄制作技艺——以“三不粘”著称的周口美食

担经挑——来自远古时代的祭祖欢歌

城市名片——寻根圣地道家之源

全球华人的“寻根圣地”

令人神往的“道家之源”

后记

刘邦陈县捉韩信

刘邦在举行登基大典后的庆功宴会上总结自己取胜的原因时说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给饶馕，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”可见韩信在刘邦取得政权中的作用。然而，刘邦当上皇帝后，在巩固皇权方面采取的措施之一就是剪除异姓王对他的威胁。韩信首当其冲成为他打击的对象。刘邦陈县捉韩信就是他剪除异姓诸侯的开始，这件事情就发生在今天的周口淮阳。

汉高祖六年(前201)，有人上书告发楚王韩信谋反。刘邦问询将领们，将领们说：“赶紧发兵活埋这小子。”刘邦问陈平，陈平一再推辞，反问道：“各位将领说些什么？”刘邦把各位将领的话告诉了陈平。陈平问：“有人上书说韩信谋反，有知道这件事的外人吗？”刘邦说：“没有。”陈平问：“韩信本人知道这情况吗？”刘邦说：“不知道。”陈平说：“陛下的精锐部队跟韩信比哪个强？”刘邦说：“韩信强。”陈平问：“陛下的将领中用兵有能超过韩信的吗？”刘邦说：“没有谁赶得上他。”陈平说：“如今，陛下的军队不如韩信精锐，将领的才干又赶不上韩信，却要发兵攻打他，这是促使他同我们作战，我私下里为陛下的安危而担忧。”刘邦说：“那该怎么办呢？”陈平说：“南方有个云梦泽，陛下可以假装出游云梦，在陈县会见诸侯，趁机将他拿下，这只不过是一个力士就能办到的事。”刘邦觉得他的主意不错，于是派出使者告知各诸侯到陈县会面。刘邦到达陈县时，韩信果然在路上迎接。刘邦命令武士将韩信捆绑起来，装在囚车中。韩信喊道：“天下已经平定，我本来该当烹杀了！”刘邦回过头对韩信说：“你别喊叫了！你谋反，这已经很明显了！”

陈县(今淮阳)西郊是刘邦捉韩信的地方。后人为了纪念韩信这位著名的军事家，把淮阳县西门桥叫做“平信桥”。

曹操让县

东汉建安十五年(2lO)，曹操56岁时，“挟天子以令诸侯”，实际掌握了东汉政权，基本统一了中国北方。就在他为进一步统一全国而努力时，孙权、刘备两大军事势力除在军事上联盟抗曹外，在政治上则抨击曹操‘欲废汉自立”，“托名汉相，实为汉贼”。在这种形势下，曹操发布了《让县自明本志令》，并奉还了受封的武平国大部分食邑。

曹操在令文中自述道：我被举为孝廉时，年纪很轻，自以为不是那种隐居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看做是平庸无能之辈，所以想当一个郡的太守，把政治和教化搞好，来建立自己的声誉，让世上的人都清楚地了解我。所以我在济南任国桕时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏。这就冒犯了那些朝廷的权贵，因而被豪强权贵所恨。我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。返回家乡后，我整年不出，在谯县东面五十里的地方建了一栋精致的书房，打算在秋夏读书、冬春打猎，想老于荒野不被人知，但是这个愿望没有实现。后来我被征召做了都尉，又调任典军校尉，心里就又想为国家讨贼立功了。我希望得到封侯，当个征西将军，死后在墓碑上题字：“汉故征西将军曹侯之墓”。这就是我当时的志向。然而遇上董卓犯上叛乱，各地纷纷起兵讨伐，后来我担任兖州刺史，击败了黄巾农民军，收编了30多万人。之后袁术在九江盗用皇帝称号。我出兵讨伐，擒拿了他的四员大将，抓获了其大量部属，致使袁术势穷力尽，最后得病而死。待到袁绍占据黄河以北，我估计自己不能和他匹敌，但想到我这是为国献身，这样也足以留名后世了。幸而打败了袁绍，还斩了他的两个儿子。刘表占据荆州，我又平息了他，才使天下太平。自己当上了宰相，作为臣子显贵到极点，超过我原来的愿望了。可能有的人看到我的势力强大，说我有夺取帝位的野心，这种胡乱猜测，常使我心中不得安宁。齐桓公、晋文公所以被传颂至今日的原因，是因为他们的兵势强大，仍能够尊重周天子啊。但要我就此放弃所统率的军队，把军权交还朝廷，回到武平侯的封地去，这实在是不行的。为什么呢？实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害，这既是为子孙打算，也是考虑到自己垮台，国家将有颠覆的危险。现在天下还未安定，我不能让位。至于封地，可以辞退一些。现在我把阳夏、柘、苦三县的二万户赋税交还给朝廷，只享受武平县的一万户。姑且以此来平息诽谤和议论，稍稍减少别人对我的指责吧！

这篇令文从历史的角度让我们了解到，曹操受封的武平国辖四县，即武平(今鹿邑县西)、阳夏(今太康县)、柘(今柘城县北)、苦(今鹿邑县东)，食邑三万户。

包拯下陈州

包拯任开封府尹时，陈州(今淮阳)为开封府所辖。庆历三年(1043)，陈州大雪成灾，桑树、枣树多被冻死，第二年，春蚕及大麦、小麦均大为减产。陈州知州任中师上书要求免除“支移折变”。转运使只免除支移，照样将夏税大小麦每斗折变为缴纳现钱140文。当时小麦市价每斗才50文，这样一折变，百姓的纳税负担增加近两倍。包拯奉命到陈州察访，了解实情后，立即上疏，请求宋仁宗特降诏书，令陈州百姓按大麦、小麦的市价缴纳现钱，或直接缴纳大麦、小麦。这一请求得到批准，使陈州百姓在大灾之年免受“折变”之苦。民国22年(1933)《淮阳县志》所载的包拯《请免陈州添折见钱疏》，真实地记载了这个历史故事。

包拯任监察御史时，转运使王逵状告陈州地方官任中师苛剥农民，多收钱粮。当时，民众心目中的任中师廉洁，王逵贪贿。是不是恶人先告状？要派人访查。人惧王逵权势，不愿前往。包拯为弄清真相，毅然来到陈州。经过访查，掌握了证据，包拯回到京城，向皇帝报告：肆意搜刮农民，引起农民不满与无法生活的，正是王逵。包拯要求将王逵撤职，将多收钱粮还给农民。包拯监粮的具体地点在古粮城。据民国22年(1933)《淮阳县志·古迹·古粮城》载：“古粮城，在城北一里蔡河滨，相传包公监粮处。”古粮城在今淮阳县城北关进步南街一带。元杂剧《陈州粜米》及后来的戏剧《包公下陈州》、民间故事《包公放粮》，就是依据包拯惩处王逵这一史实创作而成的。

汴梁、陈州流传“忌四十五”的习俗，据《汴梁琐记》说：“汴地民间流传老包(拯)奉命往陈州放粮，中途遇盗，乔装忘八(江湖中对妓女的仆人的称谓)，逃出险地，幸免于难。其时包拯正值四十五岁，民间认定四十五这一岁，必遭厄运，因而忌言四十五岁，多改称四十四岁或四十六岁以避之。”

陈州人民对包拯的恩德铭记不忘，明成化年间(1465—1487)，知州戴昕在位于城西北隅的永积仓内建包公祠。明代进士刘思温撰文的《四贤祠碑记》记载有包拯奉旨到陈州除恶的史实。

P25-27

打开这套丛书，展现在我们面前的是中原这片黄土地上那如诗如歌的沧桑岁月，是先辈们在长期农耕时代积累和传承下来的博大而辉煌的文化创造，以及蕴含在其中的强大而坚韧的民族精神。

从古至今，我们的母亲河滋养着这里的每一株庄稼和每一个生灵，使这里成为一片人文的沃土。自从远古的文明之犁在这里开垦出第一片耕地之后，这块土地便再不肯荒芜：千百年来，一次次改朝换代的战争烽烟在这里改变着中国历史发展的进程，一个个彪炳史册的圣贤英杰、名相名将、文人才俊像一颗颗璀璨的星辰镶嵌在中华辽阔的天幕上，众多的历史人文标志像一面面旌旗，摇曳着这个地域昔日的辉煌和骄傲……正是这一切，汇成了一条历史文化的长河，日夜流淌在中原的土地上，它携带着绵长而又深厚的文化营养，传递着民族精神的基因，浸润濡染着一代又一代人。这种民族的感召力和创造力不断增强着华夏子孙的文化认同，不断增强着中华民族的凝聚力、亲和力，保证了中华优秀文化和集体记忆的赓续绵延。所以，我们有理由说，中原文化折射出中国历史的轨迹，推动着中国社会经济的发展，并以其文化理想引领着东方文明的进程。她以其无可比拟的系统性、丰富性、完整性，成为中华主流文化的主体和骨干，成为华夏文明的重要根基。

斗转星移，如今我们已经告别了漫漫的农耕时期，进入到一个全球化、现代化的时代。但是，仰以察古，俯以观今，中华传统文化仍以其不朽的生命力，不断给予我们彰明的昭示、强烈的激励和有益的启迪，并且成为我们社会主义现代化建设的重要思想资源、文化资源和道德资源，为中华民族复兴大业提供着永不衰竭的文化支撑、智力支持和精神保障。

当今时代，文化越来越成为我们民族凝聚力、创造力的重要源泉，越来越成为综合国力中的一项重要因素。尤其在当前，文化与经济、政治相互融合的趋势进一步加快，文化已经成为当代社会生产力的重要因素和经济增长的重要推动力量，文化与文化产业在社会与经济总量中所占比重的增大越来越成为一个国家进步的标志。有鉴于此，河南省委、省政府把文化强省建设作为河南经济社会发展的重要战略举措。我们正在谋划的中原经济区建设所依托的基础，除了河南区位、交通、人口因素之外，很重要的，还有厚重的中原文化因素。因此，在机遇和挑战面前，我们在保护和继承中原传统文化的同时，应当充分发挥文化资源在河南经济社会发展中得天独厚的优势，并通过思想文化的发展和创新进一步推动和促进中原崛起，以文化软实力促进经济社会的全面发展。

就文化本体的建设而言，党的十七大提出了文化要大发展、大繁荣的号召，报告中关于“弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园”、“全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性”等论述，将弘扬传统优秀文化上升到提高民族凝聚力和创造力，提升国家软实力的高度。这一方面要求我们进一步加强对中原文化遗产的深入挖掘、保护和传承，进一步弘扬传统文化中以团结统一、独立自主、爱好和平、自强不息为核心的文化精神；另一方面，则要求我们在继承民族传统文化的基础上，吸纳世界各国人类文明成果，大力倡导文化创新，与时俱进地创造和发展社会主义先进文化，为人类文明作出无愧于祖先无愧于时代的伟大贡献。

在这样的背景下，河南省委宣传部组织各省辖市党委宣传部，编纂出版了这套《中原文化记忆丛书》，一共18卷。这套丛书以省辖市为单元，择其文化经典和精要，分门别类地系统介绍中原文化，旨在对中原文化进行一次全方位的扫描和解读。编写本套书，为中原文化的积累和传播尽一份绵薄之力，是我们不可推卸的文化责任，也体现了河南文化工作者对传统文化的热爱和珍视。

这是一套送给当代人，同时又送给我们后代的礼物。

希望本套书能够对普及河南历史文化知识，提高中原人的文化自豪感，推动城市形象塑造和文化遗产保护，使城市更具历史感、文化感，使城市更具个性和特色，起到一定的作用。

刘少宇

20lO年8月

周口历史悠久，在中原文化中具有重要的地位。党的十七大以来，周口市积极响应兴起社会主义文化建设新高潮的号召，努力挖掘历史文化资源，加强历史文化的研究和传播，推动了文化建设大发展大繁荣。河南科学技术出版社组织出版《中原文化记忆丛书》，由各省辖市编撰本市的分卷，给各省辖市宣传本地的历史文化提供了一个很好的机会。我们按照编委会的统一部署，组织本市有关同志通力合作，写出了《三皇故都——周口》。这本书是集体智慧的结晶，吸收了全市最新的文化研究成果，是一本比较全面介绍周口历史文化的通俗读物，可以帮助广大读者加深对周口的认识和了解。本书中有个别观点学界尚有不同认识，我们在此阐述的只是一家之言，当否还请读者明鉴。

本册主编岳献甫为中共周口市委宣传部调研员，副主编王少清为周口市文化局局长、郭志刚为周口市旅游局局长、刘占国为周口市政协教科文卫委员会主任、黄伯成为周口市委统战部正处级调研员。第一章“谈古说今”和“名城印象”的部分章节由淮阳县委办公室副主任牛明领、淮阳县人民中学教师傅世桢撰稿；第二章“要事回放”由周口市地方史志办公室编审科科长宣凤彩撰稿；第三章“名人扫描”由刘占国撰稿；第四章“寻根问祖”由黄伯成撰稿；第五章“名城印象”和第七章“胜景掠影”由郭志刚和周口市旅游局副局长宋延巍撰稿；第六章“考古探秘”由周口市文化局文物科科长周建山、文物库主任李全立撰稿；第八章“名品荟萃”、第九章“非遗概览”由周口市群众艺术馆馆长谢强、商水县平店中学教师付海水撰稿；第十章“城市名片”由市文化强市建设和文化体制改革工作领导小组办公室朱国杰撰稿。本书农村书屋版出版之时，周口市政协组织编撰的《周口历史文化通览》杀青，我们参照周建山主编的“历史卷”对本书中的相关章节作了统一审校。此次再版之时，按照张新斌主编的意见，由朱国杰对本书进行了细致的修改和通校。

由于本书编写时间匆促，加之撰稿人员本职工作繁重，这些文字都是他们加班加点赶写出来的。难免有粗疏、错失之处，敬请读者批评指正。

《三皇故都——周口》编委会

2010年8月1日