诚如马克思所言：“《精神现象学》是黑格尔哲学的真正起源。”《精神现象学》在黑格尔哲学中占有独特的地位，它是整个黑格尔哲学体系的导言，整个体系的第一部和这个体系自身浓缩的全体。从内容上看。《精神现象学》包含五个阶段，即意识，自我意识，理性，精神和绝对精神。其中关于主奴关系，劳动，异化，扬弃等等都是哲学史上的精彩篇章。

序言：论科学认识

 [一、当代的科学任务]

[1．真理之为科学的体系 2．当代的文化 3．真理之为原则及其展开]

 [二、从意识到科学的发展过程]

[1．绝对即主体的概念2．知识的生成过程3．个体的教养]

 [三、哲学的认识]

[1．真实与虚假 2．历史的认识和数学的认识3．概念的认识]

 [四、哲学研究中的要求]

[1．思辨的思维 2．天才的灵感与健康的常识3．结语，作者与读者的关系]

导论

甲、意识

第一章 感性确定性；这一个和意谓

第二章 知觉；事物和幻觉

 [一、事物的简单概念]

 [二、事物的矛盾概念]

 [三、朝向无条件的普遍性和知性领域的发展运动]

第三章 力和知性；现象和超感官世界

 [一、力与力的交互作用]

 [二、力的内在本质]

[Ⅰ．超感官世界]

 [1．内在核心，外表现象，知性或理智2．超感官世界即现象界3．规律作为现象的真理]

[Ⅱ．规律作为差别与同一]

 [1．特定的规律与普遍的规律 2．规律与力 3．说明或解释]

[Ⅲ．关于纯粹差别的规律]

 [三、无限性]

乙、自我意识

第四章 意识自身确定性的真理性

[Ⅰ．自我意识自身]

[Ⅱ．生命]

[Ⅲ．自我与欲望)

 一、自我意识的独立与依赖；主人与奴隶

[Ⅰ．双重的自我意识]

[Ⅱ．对立的自我意识的斗争]

[Ⅲ．主人与奴隶]

 [1．统治2．恐惧3．培养或陶冶]

 二、自我意识的自由；斯多葛主义、怀疑主义和苦恼的意识

[Ⅰ．斯多葛主义]

[Ⅱ．怀疑主义]

[Ⅲ．苦恼的意识，坏的主观唯心主义]

 [1．变化的意识2．不变的形态3．现实与自我意识的

 统一——(1)纯粹的意识(2)个别的本质与现实性，虔敬的意识的活动 (3)自我意识达到了理性]

丙(甲)、理性

第五章 理性的确定性与真理性

[Ⅰ．唯心主义]

[Ⅱ．范畴]

[Ⅲ．空虚的主观唯心主义的知识]

 一、观察的理性

 (a)对自然的观察

[Ⅰ．对无机物的观察]

 [1．描写2．特征 3．规律的发现——(1)概念与规律经验(2)实验(3)物质]

[Ⅱ．对有机物的观察]

 [1．一般规定——(1)有机物与自然元素(2)理性本能所

 理解的目的概念[3)有机物的行动及其内在与外在的

 方面2．有机物的形态——(1)有机属性与有机系统

 (2)内在方面的诸环节相互关联(3)内在与外在方面的

 关系 3．关于有机物的思想——(1)有机的统一(2)规

 律的扬弃(3)整个有机物，它的自由与规定性]

[Ⅲ．将自然当作一有机整体来观察]

 [1．无机物的组织：比重，凝聚性，数2．有机物的组织：类属，种，单一性，个体3．生命，偶然的理性]

 (b)对自我意识的纯粹自身及其与外在现实的关系的观察；逻辑规律与心理学规律

[Ⅰ．思维规律]

[Ⅱ．心理学的规律]

[Ⅲ．个体性的规律]

 (c)对自我意识与其直接现实的关系的观察；面相学与头盖骨相学

[Ⅰ．器官的面相学的含义]

[Ⅱ．这种含义的双义性]

[Ⅲ．头盖骨相学]

 [1．头盖骨作为精神的外在现实 2．头盖骨的形状与个体性的关系 3．潜在与现实结束语]

 二、理性的自我意识通过其自身的活动而实现

[Ⅰ．自我意识的直向运动；伦理世界]

[Ⅱ．自我意识的反向运动；道德世界]

 (a)快乐与必然性

[Ⅰ．快乐]

[Ⅱ．必然性]

[Ⅲ．自我意识里的矛盾]

 (b)心的规律和自大狂

[Ⅰ．心的规律和现实的规律]

[Ⅱ．将心置入于现实]

[Ⅲ．个体性的自大狂]

 (c)德行与世界进程

[Ⅰ．自我意识与普遍的关联]

[Ⅱ．世界进程是普遍在个体性里的现实性]

[Ⅲ．个体性是普遍的实在性]

 三、自在自为地实在的个体性

 (a)精神动物的王国和欺骗，或事情自身

[Ⅰ．个体性的概念作为实在的个体性]

[Ⅱ．事情自身与个体性]

[Ⅲ．相互欺骗与精神实体]

 (b)立法的理性

 (c)审核法律的理性

译后记

再版后记