“涵养深厚的中国人用了5000年的时间来研究人类的天性，他们已经拥有了相当程度的聪颖。”戴尔·卡耐基如是说！尽管卡耐基的《人性的弱点》早已成为一个常销、畅销的奇迹，各种翻译版本层出穷，有相当一部分需要交际技巧的读者，更偏好中国本土的东西，希望那些书更贴近中国现实。

半湖儒士演绎的这本《中国式人性的弱点》参照西方励志大师卡耐基的写作程式，汇集三千年来中国人的处世范典，打造中国人自己的处世秘笈。

《中国式人性的弱点》对卡耐基《人性的弱点》内文中的每一章、每一节、每一段、每一行进行中国化，亦步亦趋，尽可能地按照卡耐基的写作程式进行版本“汉化”。当然，完全照搬既不可能，也无必要。作者半湖儒士相信如能严格遵照经典作品的程式去做，这样的作品自然会延续一种经典感人的力量，而变通之处，又会具有一种亲切的中国味道。在写作过程中，《中国式人性的弱点》作者发现卡耐基的思想与《论语》的宗旨惊人地相似，这或许就是《人性的弱点》在中国长盛不衰的原因吧。

第一部分 待人处世的基本方法

 第一章 想吃甜头，别踢痛处

 第二章 待人的大秘密

 第三章 这样做，处处亨通，否则，处处受阻

第二部分 使对方喜欢你的六种方法

 第一章 这样做，你将处处受欢迎

 第二章 如何留下好印象

 第三章 如果你不这样干，你就惹上麻烦了

 第四章 如何成为一名善谈者

 第五章 怎样让人感兴趣

 第六章 怎样让人喜欢你

第三部分 让人按你所设想的方式去做的十二种方法

 第一章 你无法赢得争辩

 第二章 如何避免无意识地树敌

 第三章 如果你错了，就承认吧

 第四章 一滴滴清水

 第五章 孔子的秘密

 第六章 对付抱怨的安全阀

 第七章 怎样让对方合作

 第八章 能为你创造奇迹的规则

 第九章 每个人都需要的

 第十章 每个人都热衷的

 第十一章 电影这样做，电视这样做，你为何不这样做？

 第十二章 什么都不灵时，试试这一招

第四部分 改变人而不使人反感的九种方法

 第一章 如果你必须找错，那么就这样开始

 第二章 不得不批评对方，而又不招来怨愤

 第三章 首先谈自己犯的错事

 第四章 没人喜欢接受命令

 第五章 让别人保住面子

 第六章 怎样激励人去赢得成功

 第七章 给这小子，一顶高帽

 第八章 让人觉得改错不难

 第九章 让对方乐意按你的意思去干

他这样写道：“……我兢兢业业地工作，可以说为工作废寝忘食，有口皆碑。我曾经手中有权，早知国家如此对不起我，置我于死地，为何当初没有大肆贪污一番？！我现在同监的一个人曾在银行工作，将银行的200万美元偷偷汇走了，我当初也可以将市政府的几千万美元汇走，但我从来没有动过这个念头，而到今天却成为专政对象，真是气不平。我过去做好事太多，所以遭到这场劫难。该‘坏’的时候没有去‘坏’，只后悔这一点。接下来就是恨，我一生正直、善良，热心为朋友帮忙，不去索取好处。是朋友，不要好处也帮忙，不是朋友送我钱也不帮……”

在王建业被枪决的前夜，警方希望能听到他的忏悔，尽管“陪”他的是两位和他“同级”的处级干部，他们用尽了各种方法：激将、谈心、引导。但是，所有这些努力能使王建业忏悔、赞同政府的判决吗？

没有，从来没有。

1995年12月28日上午9点50分左右，一声枪响，当时中国第一号受贿犯、深圳计划局处长王建业被枪毙。一个受贿1000多万的贪污犯，至死都在不停地美化自己。

再以远华大案为证，它几乎震撼了当时所有的中国人，它是中国官场少有的大丑闻。

我简述一下这件特大走私案。

赖昌星原是福建乡村一个农民，赚了第一桶金后，去了香港做生意。1994年回大陆，在厦门创办了远华公司，以金钱、美女与各方高官的权力作交易，形成网络庞大的走私集团，1999年被政府查处，赖昌星逃往加拿大，从公安部副部长一直到厦门大部分市级高官被判刑。特大走私案走私530亿，逃税300亿，这些天文数字，足以令人目瞪口杲。

赖昌星受到来自各方面的唾骂指责，他忏悔了吗？从来没有。他在接受加拿大记者采访时曾这样说：

“红楼是我办公的地方嘛。办案的人却说它是个供官员嫖娼的场所，根本没这回事。”

为证实他所说的话，还拿起手机和曾在红楼“服务”的一位小姐通电话，问道：“办案的人说你们那些小姐是卖淫女，你是卖淫女吗？”

电话那边，小姐叫喊道：“胡说八道，我们不是！”

这段对话，很快出现在加拿大当地报纸和网络上。

自从1996年红楼落成后，赖昌星在这座楼里，亲自干了些什么，他是心知肚明的。

王建业是特例吗？赖昌星是特例吗？翻一翻报纸、杂志，上上网，打开电视，看看那些犯罪的人，你就会发现，他们很少有人心甘情愿地认罪，很多人都认为是别人对不住他们，那些认罪的，往往出于某种目的和压力，是口服而心不服。

大小罪犯是这样，国家也不例外。中国人说，日本“侵略”中国，日本人则在他们的中学教科书说：日本“进入”中国。

对于人性不愿认错这一点，在《论语》中孔子早就说到了。

子曰：“已矣乎。吾未见能见其过而内自讼者也。”(孔子说：“不成啦，我还未见过能看见自己的错误便自责的人呢。”)

他的一名弟子子夏日：“小人之过也必文。”(子夏说：“小人对自己的过错一定加以掩饰。”)

而他另一名弟子讥评别人时，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”(孔子说：“子贡你就很好了吗？我修炼自己已经很不容易，没有闲工夫去指责别人。”)P006-007

在中国大陆，从上个世纪八十年代中期以来，卡耐基的《人性的弱点》，早已成为一个常销、畅销的奇迹，各种翻译版本层出，不穷，经常会有新版本突然登上畅销图书榜。这表明：

首先，他所阐述的普遍性原则、方法和体系是非常适用的；

第二，改良、改进的版本出现表明有产生畅销热潮的潜质。

有相当一部分需要交际技巧的读者，更偏好中国本土的东西，希望那些书更贴近中国现实，需要那些对他们来说更熟悉、更亲切的中国事例和人物以及中国人自己总结出来的处世名言来影响自己。而卡耐基的原著绝大部分是美国的人物、事例和名言，对这部分读者来说，就显得生疏了一些。

因此，有必要对卡耐基进行“中国化”。

将外国文化进行中国化，古代的典范是印度佛教的中国化。禅宗的出现，代表中国式佛教的正式成立，这一佛教宗派的影响之深之广，在中国几乎成了佛教的代名词了。其中，观世音菩萨的“中国化”，更为鲜明。在其他国家和地区，观世音多呈男性形象，在中国南北朝时期，一位和尚为了争取女信徒，便把“他”转化为女性形象，果然，大受欢迎。到了今天，作为女性的观世音菩萨，其“名头”几乎超越了佛祖释迦牟尼。

将外国文化进行中国化，现代的范例是西方共产主义的中国化。毛泽东领导下的中国共产党，其革命的成功，确实赢得了广大民众的支持，而成功的秘诀就在于“将马克思主义的普遍真理同中国革命具体实践相结合”，形成了“中国特色”。

那么将卡耐基的体系与中国经验、人物及其言论相结合，应该是一种切实可行的思路。

实际上，当卡耐基的《人性的弱点》被引进中国时，就开始了中国化进程。大多数人可能不清楚，“人性的弱点”这个书名，是最早翻译引进此书的台湾人“篡改”得来的，它的英文原名是：如何赢得朋友和影响他人。

上世纪八十年代的大陆，那是一个充满文化反思和改造国民性的激情时代，柏杨的《丑陋的中国人》大行其道，人性的弱点，这个中国化且具时代化的书名，一下子贴近了中国读者的心，加上内容的切实有用，这书很快风行起来。之后，目录上的章节名也在进行中国化，这进一步贴近了中国读者。此后的中国化，变得自由化了，写作成功学、人际关系学的作者也都开始“取其精华，去其糟粕”，选取其中一部分观点和例子，自由发挥，写作自己的作品，丁远峙的《方与圆》是其中堪称成功的作品。

我的看法是，在卡耐基中国化的进程中，总体上，缺失了一个重要阶段。中国化的书名一中国化的章节名一中国本土的著作。在中国化的章节名、中国本土的著作之间，缺失了“中国化的内文”这个阶段，这有点大跃进的味道。华森的《人性的弱点全集》(中国版)在这方面做了开创性的工作，有相当的贡献，令人尊敬。

本书的特点是：对卡耐基《人性的弱点》内文中的每一章、每一节、每一段、每一行进行中国化，亦步亦趋，尽可能地按照卡耐基的写作程式进行版本“汉化”。当然，完全照搬既不可能，也无必要。我相信如能严格遵照经典作品的程式去做，这样的作品自然会延续一种经典感人的力量，而变通之处，又会具有一种亲切的中国味道。在写作过程中，我发现卡耐基的思想与《论语》的宗旨惊人地相似，这或许就是《人性的弱点》在中国长盛不衰的原因吧。

本书的论点主要来自孔子的教导，而结构来自卡耐基的示范，中西合璧，因此，命名为《中国式人性的弱点》是合适的。

本人写作此书，前后断断续续工作了四年的时间，比较全面地阅读、收集和整理了中国近三千年来的名人、名事和名言以及一部分民间传说和故事，还有许多中外交际、口才、成功学著作，总计翻阅、精读的著作不下三百本。我向卡耐基学习，融入了自己的亲身经历，在一定程度上，是融合了中国人的处世、交际和口才的精华。

半湖儒士2010.8.10