中国有句名言：地低成海，人低成王。一个人不管取得了多大的成功，不管位有多高、钱有多丰，面对纷繁复杂的社会，也应该保持做人的低调。这不仅是一种境界、一种风范，更是一种思想、一种哲学。

　　低调做人、方圆处世足我们生括中的必须要求，也是我们工作中的必要准则，更是我们交往中的必须格致。

《低调做人方圆处世》(作者刘川)分“低调做人”和“方圆处世”两篇，从谦卑、宽容、不争、自保、周全、忍耐等方面入手，阐述了低调和方圆的内涵，解释了做人为什么要低调，处世为什么要方圆，重点讲解了做人保持低调和处世保持方圆的方式方法。

谦卑是一种智慧、是一种良好的品格，同时也是一种低调做人的策略。

《低调做人方圆处世》(作者刘川)分“低调做人”和“方圆处世”两篇，从谦卑、宽容、不争、自保、周全、忍耐等方面入手，阐述了低调和方圆的内涵，解释了做人为什么要低调，处世为什么要方圆，重点讲解了做人保持低调和处世保持方圆的方式方法。《低调做人方圆处世》通俗易懂，可读性强，实用性强。在你心情烦躁之时，在你不知该如何取舍之时，打开本书，或许你能找到你需要的东西。

上篇

第一章　谦卑处世，为而不争

人生大病，只是一“傲”字

满招损，谦受益

不骄方能师人之长，而自成其学

没有你，地球依旧自转公转

不满足是向上的车轮

虚已者进德之基

劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多

既不鹤立鸡群，也不鸡立鹤群

飞扬跋扈，处世之大忌

谦虚是不可缺少的品德

第二章 难得糊涂，淡泊名利

大智如愚，方能成事

该清醒时绝不继续麻醉

看透输赢贵在“糊涂”

做个难得糊涂的有福之人

人生都道聪明好，难得糊涂方为真

人生须得三分清明七分醉意

糊涂可以险中求胜

难得糊涂是-种美德

放一著，退一步，当下心安

糊涂是大愚中的大智大悟

第三章 藏锋露拙，韬光养晦

智者藏拙，愚者显山漏水

切不可锋芒毕露

低调做人，其乐融融

枪打出头鸟

锋芒过盛，祸不单行

藏拙是一种生存技巧

知己者，智者也

不显山不露水，人生之大智慧

难得糊涂是成功路上的一缕阳光

练就藏拙硬功夫方是强者

花封纵美，不如“藏拙”技高

出头的椽子先烂

适时弯腰，韬光养晦者之大谋略

第四章　先弯后直，以退求胜

效仿雪松精神，适时弯腰

明修栈道，方可暗度陈仓

不争而争，后来居上

退却，只是暂时停止进步

机遇就在转角

“折”是一种智慧

弯下腰去看得最真

懂得忘却才能成功

事实已无法改变，那就接受它

智者顺时而动

休养生息，后谋大事

下篇

第五章 形象方圆：人际关系的安全带

迈好你的第一步

社交从视线接触开始

“笑”是全世界的通用语言

敲门里面有学问

小动作，道出你的大秘密

衣着考究，让你风度翩翩

言行举止，透析你的内在涵养

从容爽朗的第一印象可以带活气场

健康的第一印象是良好社交的开端

做一个开心果

瞬间，感情“零距离”

真诚，是社交第一元素

-自信大方的第一印象十分重要

扩展交际圈，人脉广阔

只一眼，让别人深深记得你

第六章 社交方圆：让自己魅力四射的法宝

日常招呼“面面俱到”

做一个“会”沟通的人

说服也要“见缝插针”

绣口一吐，不同凡响

赞美是所有声音中最甜蜜的一种

直言不讳不可取

“对不起”必备社交语言

勇于说“不”

握手里面大有学问

自我介绍也要标新立异

社交禁忌“张冠李戴”

“敬烟奉茶”有诀窍

名片交换，大有讲究

社交与尊重如影随形

君子之交，止乎礼

第七章 职场方圆：稳居职场高峰的手段

双赢就是互惠互利

职场中的彼得原理l

双赢是一种阳光心态

失去利益，拥抱对手

绿色竞争，和谐共赢

相生相伴，微笑竞争

上善若水，善于示弱

竞争也可利人利己

对手也是携手共进的朋友

损益结合，不断进步

欣赏对手是君子气度

第八章 心态方圆：水至清则无鱼

成功从“包容”开始

不拿别人的错误惩罚自己

爱人者，人恒爱之

让包容点燃寒冰

让宽容这朵洁净之花在心中绽放

让宽容带领自己穿越心灵的寒冬

宽容是伟大的力量

用包容的心态成就“包容”

海纳百川，聚流成河

包容让你的人生褶褶生辉

让责任心成为你的代号

树立承担责任的光荣意识

“空杯”是你独特的心态

彻底倒空自己

狂妄与骄傲不同。骄傲，通常是对自己的长处自吹自擂，自高自大。尽管骄傲也有夸大的虚假成分，即夸大自己的长处，把自己说得花好桃好，但绝不会把自己夸大到肆元忌惮、恣意妄为的程度，也绝不会达到口出狂言、放肆无礼的程度；而狂妄则是极端地骄傲，完全是目中无人，得意时忘形，不得意时照样忘形。

祢衡是东汉末年的一位名士，很有才华，但他也很狂妄。当时，曹操为了扩大自己的实力，急欲招募一些有才能的人为自己效力。求贤若渴的曹操听说祢衡有才，就想将他招为自己的属下，可祢衡却看不起曹操，不仅不肯来，还说了许多不敬的话。曹操知道后虽然十分生气，但因爱惜他的才华，就没有杀他。曹操听说祢衡会击鼓，便强令他到自己的麾下做一名鼓吏。

有一天，曹操大宴宾客，就让祢衡击鼓，并特意为他准备了一套青衣小帽。当祢衡穿着一身布衣来到席间时，从官大声呵斥：“你既是鼓吏，为什么不换衣服？”

祢衡马上就明白了，这是曹操在整自己，于是不慌不忙地脱了外衣，又脱下内衣，最后就当着满堂宾客，一丝不挂地裸身而立，然后才慢慢地换上曹操为他准备的鼓吏装束，击了一通《渔阳三弄》。曹操再三容忍，始终没有发作。

曹操并没有死心，又一次备下盛宴，要召见祢衡，并准备好好款待他，可狂傲的祢衡并不领情，还手执木杖，站在营门外大骂。看到这样的情况，曹操的从官都要求曹操杀了他，曹操这一次也很生气，但为了自己的名声，只得说：“我要杀祢衡，就像踩死一只蚂蚁那么容易，只是因为这个人有点虚名，我如果杀了他，天下之人定会以为我不能容他。不如把他送给刘表，看刘表怎么处置他吧？”

刘表当时正做荆州的太守，他很明白曹操的意图，就是想借他的手除掉祢衡。他也不愿落个杀才士的恶名，不得已，只好将祢衡送给了江夏太守黄祖。

黄祖可不像曹操、刘表那样有心计，他的脾气很暴躁，也不图那种爱才的美名，碰到像祢衡这样的狂妄之人，自然是与他水火不容。

一次，黄祖在一艘大船上宴请宾客，祢衡出言不逊，黄祖呵斥他，祢衡竟然盯着黄祖的脸说：“你整天绷着一张老脸，就像一具行尸走肉，你为什么不让我说话呢？”

黄祖可没曹操那样的雅量，一气之下，’便将他斩首了。这就是祢衡狂妄的最终下场。

如祢衡一般狂妄的人，在历史上有很多。三国时期的杨修，是有名的聪明人，但最终落得让曹操“喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外”的悲惨结局，究其原因，乃是“为人恃才放旷，数犯曹操之忌”，可以说是“聪明反被聪明误”，空负聪明而无智慧；韩信是一个军事天才，也是一个不折不扣的聪明人，但他对为臣之道很不精通，缺少政治智慧，恃才放旷，最后落得功成身死的下场。

有些错误是在无知中产生的，还有些错误是由我们的骄傲自大引发的，被胜利冲昏了头脑，评判事物的标尺就会失衡，所以，即便是取得了一定成就的人，也不应该自鸣得意和沾沾自喜。

不论是属于意外的幸运，还是经过长期奋斗而终于取得的成功，心中充满巨大的快乐，以致一时间欣喜若狂都是可以理解的，因为人生中还有什么比成功更值得高兴的事情呢？但是如果一个人因一次成功，从此就一直这么欣喜若狂，自以为高人一等，到处显耀自夸，总是表现出一种优胜者的得意忘形和骄傲自满，人们虽然不至于说他是疯子，大概也绝不会敬佩他，而只会鄙视他。

如果自呜得意者只是有一种优胜者良好的自我感觉，而且能以此感觉而不停顿地勇敢向前奋进，这当然是一种美好的心理状态，在这种心理状态下，他可以不断地取得新的成功。但是一般来说，不谦虚的人，很难把自己的感觉控制在这个境界。恰恰相反，他只是自以为很了不起，而不知道天外有天．人外有人．

在现实生活中，就不乏“狂妄”者：他对工作和学习都不怎么认真，取得的成绩当然也就比不过那些努力踏实的人，但他就是不肯承认自己的错误和缺点，总认为别人花在工作和学习上的时间多，所以成绩比自己好，对别人取得好成绩非但不服气，反而硬要“狂妄”地认为自己就是比别人强。这种“狂妄”，是完全不正视自己的缺点和错误的“狂妄”，是完全不理智也不现实的“狂妄”，其实质就是“极端盲目的自高自大”。这种“狂妄”，无论对我们的任何工作和学习，都不会有任何好处。在现实生活中，这种“狂妄”者还确实不少，它不但给“狂妄”者自身造成巨大危害，同时也给“狂妄”者周围的人群和团体，乃至社会和人民造成巨大危害。这种“狂妄”如此之危害，肯定是要不得的，在我们的灵魂深处，不应该有它的位置。

欲成大事，则应遇事多思考，全面地分析问题，不可自恃聪明，不可轻视每一个对手，不可错过每一个细节，不可放过每一个机会。

面向未来，才能实现对自我的超越。学识渊博的浮士德所大声宣称的“我永远不能满足自己”，就是一句不断否定自我、不断超越自我的誓言。海德格尔的超越理论对我们也有一定的启迪价值，他在竭力张扬“亲在”，即“人生在世”、“在世界之中”的前提下，对自我的必然被超越、自我如何被超越，做出了深刻的思辨，概括了超越的三条途径——实际上是超越的三个方面，即超越世界、超越他人、超越现实。

如果我们能够把自我放在这样一个不断被拷问、不断被超越的境地，我们就会迎来“一个比一个更美丽动人的自我”，使我们的生命总是呈现为一种全新的状态。这样，一切自鸣得意、骄傲自满和高人一等的情绪就会烟消云散，最后使我们不得不在谦逊中找回自己的坐标。p3-5

中国有句名言：地低成海，人低成王。一个人不管取得了多大的成功，不管位有多高、钱有多丰，面对纷繁复杂的社会，也应该保持做人的低调。这不仅是一种境界、一种风范，更是一种思想、一种哲学。

而处事我们则应奉行方圆的原则。时势造英雄，英雄识时势。新时代的人最怕的就是被眼前缤纷相呈的世界弄得眼花缭乱，不知所终。那么，迷茫的你我怎样才能摆脱今日的困惑，从容不迫地安身立业、修养心性，使自己的事业达到巅峰，使自己的人生跨入一个更高的层次呢？请您静心体味低调做人与方圆处世的真谛与精髓。

低调做人就是用平和的心态来看待世间的一切。低调做人，更容易被人接受。一个人应该和周围的环境相适应，适者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。低调做人才能有一颗平凡的心，才不至于被外界左右，才能够冷静，才能够务实，这是一个人成就大事的最起码的前提。

方圆的处世之道，是妥妥当当处世的锦囊。正如卡耐基所说：“一个人的成功只有15％是依靠专业技术，而85％却要依靠人际交往、有效说话等软科学本领。”

总之，低调做人、方圆处世是一门精深的学问，也是一门高深的艺术，遵循此理能使我们获得一片广阔的天地，成就一份完美的事业，更重要的是我们能赢得一个涵蕴厚重、丰富充实的人生。古人云：“欲成事先成人。”这也是一生做人做事的准则。其中蕴含的道理绝非三言两语就能说清的，当然也绝非我辈所能参透、所能悟出的，它需要生活的积累，需要生活的历练。

本书分“低调做人”和“方圆处世”两篇，从谦卑、宽容、不争、自保、周全、忍耐等方面入手，阐述了低调和方圆的内涵，解释了做人为什么要低调，处世为什么要方圆，重点讲解了做人保持低调和处世保持方圆的方式方法。本书通俗易懂，可读性强，实用性强。在你心情烦躁之时，在你不知该如何取舍之时，打开本书，或许你能找到你需要的东西。