他是一个翩翩的富家公子,他是皇帝身边的一品带刀侍卫,他是一个深情主义者,他是一个执迷于怀旧的人。让我们一起深入被王国维称为[北宋以来,一人而已]的纳兰的情感世界,看他辉煌的光环背后,那忧伤、憔悴而落寞的身影。
本书是由江南梦编著的《断肠声里忆平生》。纳兰性德的《清平乐》、《酒泉子》、《秋水·听雨》、《如梦令》等词作均入其中。
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书名 | 断肠声里忆平生(今生相伴纳兰全词) |
分类 | |
作者 | 梦江南 |
出版社 | 陕西师范大学出版总社有限公司 |
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简介 | 编辑推荐 他是一个翩翩的富家公子,他是皇帝身边的一品带刀侍卫,他是一个深情主义者,他是一个执迷于怀旧的人。让我们一起深入被王国维称为[北宋以来,一人而已]的纳兰的情感世界,看他辉煌的光环背后,那忧伤、憔悴而落寞的身影。 本书是由江南梦编著的《断肠声里忆平生》。纳兰性德的《清平乐》、《酒泉子》、《秋水·听雨》、《如梦令》等词作均入其中。 内容推荐 纳兰性德一生的爱情生活,失意多于得意,眼泪多于欢愉,低回忧怨,悲凉伤感。作者梦江南满怀对纳兰性德的仰慕与同情,充满深情地从爱情词里挖掘纳兰的内心情感世界,并引用大量典故,刻画出纳兰这一痴情至极的词人形象。读《断肠声里忆平生》这本书,让我们真实感受纳兰性德的至真至纯,无论是缠绵悱恻的爱情,还是凄婉销魂的悼亡。 《断肠声里忆平生》由江南梦编著。 目录 手授梅蕊打肩头[鹧鸪天·离恨] 几叶萧萧雨[玉连环影] 愁压衾花碎[玉连环影] 肠断又今年[荷叶杯] 有情终古似无情[荷叶杯] 未梦已先疑[望江南·宿双林禅院有感] 情在不能醒[忆江南·宿双林禅院有感] 好景共谁同[忆江南] 莫放相思醒[生查子] 燕钗垂[山花子] 格外娇慵只自怜[赤枣子] 人到情多情转薄[山花子] 方悔从前真草草[山花子] 便是有情当落日[山花子] 凄凄切切[清平乐] 谁传锦字秋河[清平乐] 偏是来无准[清平乐] 待问归期还未[清平乐] 芳讯绝[满宫花] 一片月明如水[酒泉子] 到眼芳菲都惹恨[唐多令·雨夜] 冷暖谁知[凤凰台上忆吹箫·守岁] 点点丝丝和泪[秋水·听雨] 天涯望处音尘断[添字采桑子] 心事眼波难定[如梦令] 何事伤心早[点绛唇] 今夜相思几许[如梦令] 清辉了如雪[琵琶仙·中秋] 一味相思[采桑子] 黄昏清泪阁[菩萨蛮] 肠断天涯[采桑子] 铅泪难消[采桑子] 青雀几时裁锦字[浣溪沙] 休说相思[落花时] 梦里寒花隔玉箫[采桑子] 朝泪如潮[采桑子] 此情已自成追忆[采桑子] 难抛往事一般般[浣溪沙] 红药阑边携素手[四和香] 而今才道当时错[采桑子] 瘦尽灯花又一宵[采桑子] 香销轻梦还[河传] 只嫌今夜月偏明[浣溪沙] 一池萍水[眼儿媚·中元夜有感] 可奈今生[采桑子] 桃花羞作无情死[采桑子] 青山暮暮朝朝[河渎神] 两行斜雁碧天长[浣溪沙] 忍笑却盘鸦[眼几媚] 遣怀翻自忆从头[浣溪沙] 此时相对一忘言[浣溪沙·大觉寺] 旧欢如在梦魂中[临江仙] 缄书欲寄又还休[临江仙·永平道中] 劳人只合一生休[浣溪沙] 生怜瘦减一分花[浣溪沙] 红蜡泪[相见欢] 过尽征鸿书未寄[浪淘沙] 六曲屏山和梦遥[采桑子·九日] 五字诗中目乍成[浣溪沙] 相看好处却无言[浣溪沙] 当时七夕记深盟[浣溪沙] 十分天与可怜春[浣溪沙] 一半残阳下小楼[浣溪沙] 一霎灯前醉不醒[摊破浣溪沙] 烛花摇影[减字木兰花] 一骑近从梅里过[浣溪沙] 谁念西风独自凉[浣溪沙] 那将红豆寄无聊[浣溪沙] 一春幽梦有无间[浣溪沙] 才移划袜又沉吟[浣溪沙] 病余常是怯梳头[浣溪沙] 落花如梦凄迷[相见欢] 相逢不语[减字木兰花] 故园无此声[长相思] 问君何事轻离别[菩萨蛮] 扑向今宵照别离[于中好] 相见惟珍重[卜算子·塞梦] 旧恨新欢相半[如梦令] 不放征人梦里还[于中好] 人间别离无数[台城路·塞外七夕] 又误心期到下弦[采桑子] 记取暖香如梦[清平乐·麝烟深漾] 一生一代一双人[画堂春] 一种晓寒残梦[清平乐·塞鸿去矣] 远梦轻无力[生查子] 小立乍惊清露湿[满江红] 蝶梦百花花梦蝶[青玉案·宿乌龙江] 不伊判得憔悴[河渎神] 梦到江南[遇方怨] 欲问江梅瘦几分[浣溪沙] 遍翻眉谱只寻常[浣溪沙] 远信不归空伫望[浣溪沙] 记得当年惆怅事[唐多令·塞外重九] 别绪如丝睡不成[鹧鸪天] 织女依然怨隔河[南乡子] 锦书就托双鱼[清平乐] 才魄暗销歇[月上海棠·中元塞外] 别是柔肠萦挂[一络索] 试读章节 手按梅蕊打肩头 背立盈盈故作羞,手按梅蕊打肩头。欲将离恨寻郎说,待得郎归恨却休。云淡淡,水悠悠,一声横笛锁空楼。何时共泛春溪月,断岸垂杨一叶舟。 《鹧鸪天·离恨》 此篇《鹧鸪天·离恨》通篇白描,不加雕饰,朴素清丽。纳兰借女子的形象和心态刻画离情别恨,将悲凉的离愁与空旷的寂寞一同展现,从追忆往日的甜蜜到展眼未来,期待着能与心上人一起泛舟水上! 《古诗十九首》之二,曾写到:“盈盈楼上女,皎皎当窗牖。”“盈盈”指女子的风姿和仪态美妙动人。眼前是一位倩影曼妙的女子,纤细的腰肢与亭亭的身姿正背对着你伫立,这样一幅美丽动人的画面,不仅男子会心动,就连女孩子都会羡慕与猜想,这个漂亮的女子是谁啊! 不管她是谁,都很清晰地传递给我们一种讯息——她在想念着不在身边的恋人。她不断用手揉弄着梅蕊,将心底的思念和情绪一丝不漏地表现了出来。 “欲将离恨寻郎说,待得郎归恨却休”与下片“何时共泛春溪月,断岸垂杨一叶舟”有相同的情深之效。前者是空旷,寂寥,思念,幽怨,渴望等等一系列情绪的展现,而后者则是渴盼,期待,甜蜜,憧憬等一系列美好情感的表达。两种感受,都饱含着女子内心的深情。 当你离开我身边时,我就如同飞旋在半空的孤零的落叶,带着深深的不舍,怀着沉重的忧伤,忍着无比的心痛,虚空地飘落。我的心,日夜绽放着相思;我的眼,满目萧索与凄凉;我的眉睫,滴滴想念你的泪,开合之间,立即涌上倾渲。我凌乱的心绪中,一直是你离开时消瘦的背影,这背影,一直存在,从未离开我的心田。 你离开后,我孤独地伫立在风中,和风说话,和雨微笑,和点点灯花颔首。虽然听不懂它们说些什么,但我总是一厢情愿地去想,它们从你在的地方而来,带来了你的相思、你的问候! 此时,白云淡淡,溪水悠悠。曾经,你共我一起携手,去往烟花三月的江南。曾经,你共我一起凝眸,共赏细雨蒙蒙的初秋。曾经,我们漫步在西子湖畔,那份闲雅、那份清悠,还一直荡漾在我的胸口。曾经,我们一起泛舟在明媚的月光与水光中,那些漂?白天涯的厌倦与情挚动人的乡愁,一起消散在你我眼前。只要你陪在我身边,所有丝丝缕缕的清愁,仿佛一瞬间都消失。我的心中,唯有眼前的断岸与溪水,心中的真情与蜜意。 断岸,指江边绝壁。南朝宋时鲍照作《芜城赋》有句:“率若断岸,矗似长云。” 曾经就是在这断岸处,与你惜别,你我的眉心注入一缕忧伤。曾经就是在这溪水旁,与你挥手,缕缕清风悄悄将孤单吹人心房。从此,你清俊的容颜,在一个个辗转难眠的夜里化为一声声轻叹,悠长、弥漫,我的泪,将心紧紧包裹! 纳兰本是写离恨别愁,但古时,诗词中的闺怨往往是作者借以抒发怀才不遇、抱负未展、壮志难酬等心态,以女子盼归、思情等表现其心内的酸楚,苦涩。 纳兰一生著作颇丰,虽因病错过了康熙十二年癸丑廷试,但他一直致力于学问,曾先后编辑过《渌水亭杂识》《通志堂经解》,与顾贞观合编《今词初集》,又在康熙十六年丁巳(1677年)著《合订大易集义粹言》八十卷成,继作《通志堂经解》诸序,以及词集《饮水词》。纳兰的一生,从三等御前侍卫到一等御前侍卫,深受皇帝信任,可谓一帆风顺,而其怀才不遇,壮志难酬之心,只是偶尔心情灰暗之态。虽如此,我们也能清晰地感受到纳兰心底那一丝幽怨与哀愁!那种如女子盼望恋人早日归来的期待和深情,带着焦灼,在词中显现着。 要我等到什么时候,才可以拥抱你,才可以轻抚你的面容,才可以凝视你的眉眼?要我等到什么时候,才可以听到你归来的脚步声,才可以看到你对我微笑,才可以与你一起在桃花下并肩伫立? 几叶萧萧雨 何处几叶萧萧雨,湿尽檐花,花底人无语。掩屏山,玉炉寒。两眉愁聚倚阑干。 《玉连环影》(按此调谱律不载,或亦自度曲) 何处,指何时之意,在古代诗文中表示询问时间之语。曾有李白《秋浦歌》:“不知明镜里,何处得秋霜。”宋代词人晏几道《醉落魂》:“若问相思何处歇?相逢便是相思彻。” 窗外何时下起了潇潇秋雨?雨滴淋淋漓漓地滴在芭蕉叶上,雨线轻轻地滑落,如同一朵朵湿透的花,也渐渐淋湿了开放在屋檐下的花朵。 檐花,历来被注解了很多意:或解“近手边之花”,或以檐花为檐雨之名,或解“檐前之雨映照窗内灯花”。在此,结合词中情境与环境,可解作檐雨如花。 唐代杜甫作《醉时歌》:“清夜沉沉动春酌,灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑。” 宋朝吴文英作《解语花》:“檐花旧滴,帐烛新啼,香润残冬被。澹烟疏绮。凌波步、暗阻傍墙挑荠。梅痕似洗。空点点、年华别泪。花鬓愁,钗股笼寒,彩燕沾云腻。还斗辛盘葱翠。念青丝牵恨,曾试纤指。雁回潮尾。征帆去、似与东风相避。泥云万里。应翦断、红情绿意。年少时,偏爱轻怜,和酒香宜睡。” 纳兰的这首小词,从室外写到室内,层层人深,将女子的愁怨心情写得情味很浓。 站在花下的伊人,沉默的泪水模糊了伫立在眼前的屏山,身边的玉炉因无人添火渐渐熄灭,透出了清寒。 屏风屈曲如山,故称屏山。屏山或可称谓屏风上所画的山。唐温庭筠作《菩萨蛮》词:“南园满地堆轻絮,愁闻一霎清明雨。雨后却斜阳,杏花零落香。无言匀睡脸,枕上屏山掩。时节欲黄昏,无聊独倚门。” 玉炉,碧玉炉。圆簋形,盖呈覆碗状,顶镂雕盘龙,簋双耳、圈底,耳为饰凤套环活耳,腹底三侧出铺首,铺首垂须,绕过圈底,形成了三须足。盖、炉通体浮雕兽面纹。 玉炉寒,香烬灭,还似君恩歇。翠辇不归来,幽恨将谁说?是相思?是等待?还是盼望?在内心,她反复地呼唤着一个名字。而他,在遥远处,在幻想中,写下了这阕词。 你是这样孤独,窗外飘着绵绵秋雨,屋内的炉香已尽,而你懒得再添,只默默倚着阑干,一直想着他! 因为想念,你忽略了这潇潇细雨,忘记了身边的炉火,沉溺在孤独和忧伤中。在暗夜里,如一朵急需被人怜惜的花朵,哪怕片刻的迟缓,都会被凄凉的风雨吹落在地。 你躲在对他的思念里,仿佛空气中还飘着他的味道! 你在回忆中渐渐坠进他深渊一般的眼底。且让时光在此刹那停驻吧,让你和他,在千千万万的人海里,在千千万万的相思中,在千千万万的雨滴里,一起坠下去。 P1-4 序言 纳兰:到底是谁心中的痛 穿梭于茫茫人海中,忙碌之后,我觉得,我们有必要做两件事:一是喝喝茶。不管这茶是好是坏,喝,不过是一种状态;二是读读纳兰词。读那一颗深情而无悔的心。 他是一位翩翩富家公子,是皇帝身边的一品带刀侍卫,是一个深情主义者,是一个执迷于怀旧的人。让我们一起深入这位被王国维称为“北宋以来,一人而已”的纳兰的情感世界,看他辉煌的光环背后,那忧伤、憔悴而落寞的身影。 我不知道现在究竟有多少人在读纳兰容若的词,我更不知道,有多少人通过他的词,读到了他的心。但我知道,越来越多的人开始喜欢他,越来越多的人开始加入品读这位清朝初期翩翩公子的队伍当中,读他身后无边的寂寞。我常常说,纳兰、晏几道、李煜和秦观,这是四个极品男人。这四个男人,都是深情的人,都是不愿意忘记,且执意于铭记的人。 有人说,后人皆学李后主,唯成容若得了万一。我想,这万一,可能就是情真意切地抒情。没有一点伪饰,没有一点虚假,而是自然真切地抒发自己内心的情感。在我看来,纳兰容若对这个世界的贡献,也许就是捧出了他那颗深情的、无悔的、忧伤的、绝望的、知冷知热的心。很多事情,也许正如纳兰容若所说的那样:如鱼在水,冷暖自知。 也许,正是纳兰的这种真切,才让一个又一个人喜欢他,才打动了一代又一代读者的心。 纳兰容若,在我看来是一个真正的贵族,在这个到处充富人的时代,有几个人是真正的贵族?一夜也许可以成就千万个暴发户,一个真正的贵族,也许百年都不能修成一个。这就是贵族和暴发户的区别。 纳兰更是一个举世无双的伤心人。他拨动自己敏感的神经,站在脆弱的心灵之上,甚至是站在洁白的灵魂之上,在一个个用泪水凝结的文字里,发出一声声哀哀切切的深情吟唱。仿佛他就是那只杜鹃,一直唱到啼血为止。 纳兰容若,又叫成容若、性德,字容若。他是康熙十二年的进士,皇家一等侍卫,一生淡泊名利,重情重义,爱人则全心投入,对友则肝胆相照。这样的痴人,以情为马,奔驰在北京十七世纪中叶的情感荒原上。没有人看见,他那落满风尘的身影中,他那憔悴的脸上,滴落着无尽的深情之泪。纳兰,在岁月深处已经把自己爱成一种伤。 与其说纳兰死于寒疾,还不如说,是死于无爱的悲痛和绝望。人性寒凉,可是,纳兰一直是一个内心有暖的人,而这种暖渐渐被这种凉冷却。纳兰是一个需要爱的人,且一直是一个全心为爱的人。有的时候,我会觉得,为了爱,他就是那只瘦弱的飞蛾,义无反顾地扑火。 清朝初期,宋词在沉寂数百年之后,一度中兴,焕发出奇异的色彩。这个耐人寻味的现象一直让人难以理解。一个业已衰竭的文化品牌,经过元、明两朝孜孜不倦地埋没,突然卷土重来,异彩纷呈,之后,又随着纳兰容若昙花一现的背影渐行渐远,终于步人最深的沉寂。 那是最后的回光返照。三十一岁的纳兰容若,用他短暂的一生洗练成一阕绮丽而悲凄的词,生如夏花,绚烂而短暂。忧伤像闪电一样照亮他的眼睛,大量的几乎无法克制的悲痛,组成了凄楚沉郁的底色,他被置于岁月的边缘,然后,以一个华丽的定格,暗喻一个真正的奇迹。 夜风很冷。隔着遥远的时空,打开纳兰词,这是一种暖。人生不能没有一点诗意,否则,生活的质量就会下降。我常常在孤独的夜里,打开纳兰词,和他一起相互取暖。因为,我是一个伤,纳兰是另外一个伤。在我看来,打开纳兰词,就是打开了纳兰的心,就是打开了一扇通往情感,通往泪水,通往真实的世界。 如果可以,请打开这本书,我们将带着你进入纳兰的情感世界,让我们一起品味纳兰那凄凄的情怀。谨以此书,献给那些为情为爱伤过的心,那些为朋友两肋插刀、肝胆相照的人。希望纳兰的这些系列书,能带给你阅读的价值和意义,帮你从纳兰的光泽当中,看到真实的自我的需要。 愿纳兰那颗为爱伤痛的心,安息在众多读者阅读的感动之中,安息在众多被感动的读者的泪水之中。愿所有相爱的人都能坚持走到最后,拉着彼此的手,数着彼此头上那落满时光之雪的发,把自己数成一枚清澈的泪。愿所有的人都能关注自我真实的需要。愿所有的人,都能幸福。写到这里,我自己黯然泪下。请原谅我的柔软。 梦江南 书评(媒体评论) 容若词,一种凄惋处,令人不能卒读,人言愁我始欲愁。 清代词人顾贞观 《饮水词》,哀感顽艳,得南唐二主之遗。 清代词人、骈文家陈维崧 纳兰容若为国初第一词手。……其所为词,纯任性灵,纤尘不染,甘受和,白受采,进于沉着浑至何难矣。 晚清四大家之一况周颐 清初词家,尤以纳兰成德为最胜。……集中令词妙制极多,而慢词则非擅,偶学苏辛,未脱形迹。 国学大师王易 纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情。此由初入中原,未染汉人风气,故能真切如此。北宋以来,一人而已。 学术巨子、国学大师 王国维 |
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