田青青编著的《永明延寿心学研究》以延寿《宗镜录》、《万善同归集》、《唯心诀》、《观心枢要》等为文本基础，从举一心为宗、照万法如镜、一心生万行、道法一心成等四个层面揭示了延寿心学体、相、用、境四个方面的内涵与特质，紧紧抓住一心，对延寿佛学思想进行多侧面的理论研究和哲学诠释。
本书对延寿的这一思想特点及其贡献给予了足够的关注，将其佛学思想的发展脉络同唐末五代宋初中国文化发展的理路联系起来，梳理了其与华严、天台、净土诸宗，以至与中国传统儒道文化之间的交涉互融的关系，深入挖掘中国佛教文化在这一历史时期所蕴涵的共性化内涵及其对民族文化精神发育的巨大影响。
永明延寿为唐末五代宋初吴越国禅僧，法眼宗三祖。现存有一百多万字的著作，主要有《宗镜录》、《万善同归集》和《注心赋》等。田青青编著的《永明延寿心学研究》围绕禅宗“一心”，对延寿心学的心体论、心相论、心用论和心境论展开研究，分为四编。
第一编是延寿心学的本体论，厘清了延寿以真心缘起融通赖耶缘起、一心二门、一心三观和法界缘起的理路，揭示了其心学立足心宗折中教下的圆融性。第二编是延寿心学的生成论，理顺了延寿以真心不觉而起妄心来会通阿赖耶识生起现行的逻辑关联，总结了延寿的真心唯识观。第三编是延寿的心学实践论，通过对延寿的观心思想，菩萨戒思想，万善同归思想的梳理，得出延寿心学实践论是心行论的结论。第四编是延寿心学的境界论，通过对妄心复归真心内证过程的分析，从转识成智的角度阐明了延寿心学的终极境界观。
总体来说，这四个部分均可以独立成篇，同时又以禅宗妙明真心为中心形成不可分割的一个整体。《永明延寿心学研究》从对原著的整理点校入手，做了扎实的准备工作，以心学为着眼点展开研究，在一定程度上克服了前人研究的一些偏颇之处，相对完整地呈现了延寿心学的全貌。
