人生是一部精彩的西游记，因为它曲折离奇，充满变数；人生是一部精彩的西游记，因为它圆满幸福，充满快乐；人生是一部精彩的西游记，因为它困苦忧患，充满悲伤；人生是一部精彩的西游记，因为它浪漫超脱，充满憧憬。

让我们从《西游记》中汲取营养，在追求自我精彩人生的道路上努力奋进吧！

作者以独特的视角，幽默的笔调，诙谐的语言，穿越千年将神话故事与现实结合起来，透过原著与作者达到心灵的对话，试图让读者在“孙悟空时代”中，读懂自我，取回人生真经！

唐僧取经路，十万八千里，既要承受风霜雨雪的袭击，也要面临妖魔鬼怪的侵害。在这个心路的修炼历程中，取经团队经受住了考验，尤其是孙悟空敢作敢为的典型性格，更把我们带进了现实的“孙悟空时代”。在这样的时代中，我们必须要心有灵山，树立目标第一的思想；要勇于付出，体会耕耘的乐趣；要超越自我，纯净心智；要适应变化，敢于变革和创新；要爱人爱己，构建和谐的人际关系；要坚守正道，培养健康的人格……

第一章 心有灵山——目标的选择

 一 人人心中有灵山/2

 二 人人都能成佛/3

 三 如来是怎样在天宫推广佛法的/5

 四 孙悟空为何愿意去取经/8

 五 十万八千里取经路并不遥远/10

 六 莫让“成功”成为前进的“绊脚石”/11

 七 学学西游路上素质最高的妖怪/13

 八 记住灭法国背后的历史悲剧/16

 九 不要迷恋“八戒式爱情”/18

 十 众妖怪为何喜欢挑战孙大圣/20

第二章 广植福田——耕耘的乐趣

 一 观音菩萨为何不愿成佛V24

 二 猪八戒是一个真实的人/25

 三 学学孙大圣撞钟的学问/27

 四 唐僧如何成功调教老猪/29

 五 莫学孙大圣没有一招精/30

 六 唐三藏出国留学的启示/32

 七 是谁最早去西天取真经/34

 八 孙大圣并不是石头所生/36

 九 孙悟空真正的启蒙恩师/38

 十 感受寒山寺千年的钟声/40

第三章 精进禅定——磨炼的功夫

 一 孙大圣成佛就差“火焰山”一把火/44

 二 西游记应叫一串佛珠的传奇/45

 三 孙大圣最聪明的时候未能修成正果/47

 四 如来佛“无招”胜孙大圣的“有招”/49

 五 孙悟空自学修成“七十三变”/50

 六 “唐僧肉”好吃究竟是谁惹的祸1/52

 七 西游的困难为何总是八百里/54

 八 沙和尚任劳任怨终成正果/56

 九 孙大圣重用自己创造生命奇迹/58

 十 孙悟空患有性功能障碍症/59

第四章 适应变化——变革的潜质

 一 如来佛祖竟是玩QQ的鼻祖/64

 二 西游记讲述一个残缺是美的故事/66

 三 孙大圣为何老大变老二/67

 四 孙悟空被“双规”时想什么/69

 五 白骨精并没有被打死/72

 六 神仙也有做不到的事情/74

 七 唐僧取经是一个综合工程/75

 八 为什么说唐僧没有取得真经/77

 九 孙悟空为什么视力越来越差/79

 十 西游记诠释一个人的两面性问题/81

第五章 爱人爱己——人际的和谐

 一 莫做“盘丝洞”里的男人/86

 二 西游记教导我们好好做人/88

 三 唐僧六次“桃花运”心得/89

 四 “女儿国”为什么无男人/91

 五 西游神仙为何不识身边宝/94

 六 牛魔王的家庭观/96

 七 唐三藏是管理团队的高手/98

 八 猪八戒原来是只“幽默猪”/101

 九 玉皇大帝不讲民主与法制/103

 十 好好考问我们的“智谋观”/105

第六章 适时而动——时机的把握

 一 我们已处于一个“孙悟空时代”(上)/108

 二 我们已处于一个“孙悟空时代”(中)/111

 三 我们已处于一个“孙悟空时代”(下)/114

 四 从“盗窃人参果”事件看孙悟空的应变能力/116

 五 孙大圣教导我们学习辩证法/118

 六 白骨精事件对职场女同胞的启示/121

 七 唐僧是把握机遇的行家/123

 八草莽白骨精为何会死得那样惨/125

 九 感受西游中最有价值的一跳/127

 十 唐僧为什么出家当和尚/130

第七章 坚守正道——心智的纯净

 一 孙大圣为何喜欢当外公/134

 二 唐僧遇到困难为何不能绕道走/136

 三 孙大圣与牛魔王本领相同结局不同/138

 四 假如孙悟空也喝子母河的水/141

 五 众神仙为什么一定要剿灭牛魔王/143

 六 孙悟空曾经斗不过小人物/145

 七 牛魔王是成功人士的反面教材/148

 八 揭开孙大圣也有孙子的秘密/150

 九 西游记中为什么无好鸟/152

 十 观音菩萨的宠物为何那么可恨/155

第八章 自我超越——人格的魅力

 一 影响印度历史的四位中国人/158

 二 金融危机下唐僧团队该裁谁/161

 三 孙悟空为什么不会变成人/163

 四 唐僧爱徒为什么偷情被杀/165

 五 孙悟空是如来佛派来的间谍/168

 六 西游中孙悟空究竟怕什么/170

 七 谁是西游记中最牛的妖怪/173

 八 牛魔王害怕猪八戒原因揭秘/175

 九 “老君牌”宝贝为何最厉害/177

 十 莫教浮云遮住眼/180

第九章 格物致知——求索的精神

 一 考问铁扇公主“十个为什么”/184

 二 唐僧经历神奇的“五大灾难”/187

 三 西游记中张冠李戴的一件事/189

 四 西游记中最伤感情的一句话/192

 五 揭秘西游记中五大超级谎言/194

 六 在毛主席笔下而成名的妖怪/197

 七 孙悟空原来是一个“混血儿”/200

 八 阎王地府中的二十条潜规则/203

 九 吴承恩强拉唐三藏做“老乡”/206

 十 谈谈历史上最牛的两位“门神”/210

第十章 宁静致远——无我的境界

 一 猪八戒为何专杀女妖怪/214

 二 孙悟空有多少对手冤家/217

 三 孙悟空为什么会变成六耳猴/219

 四 唐僧为什么息有“高山恐惧症”/222

 五 猪八戒老是跟孙悟空过不去/224

 六 观世音为什么会变成黑熊精/227

 七 孙悟空身上藏着太极图的秘密/230

 八 观世音为何收“红黑”两怪做家奴/232

 九 西游记中唯一作恶两次的妖怪/235

 十 火焰山为害一方是谁惹的祸/237

分析如来是如何策划的，必须从孙猴子的前世今生谈起。

在取经团队“1+3+1”的构成中，除了孙大圣外，其他的都有前世。唐僧是佛祖二弟子金蝉子，猪八戒是天蓬元帅，沙和尚是卷帘大将，白龙马是西海龙王的三太子，都是有“前科”、亟待立功赎罪的同志。而老孙呢，没有一丝前世的说明，这恰恰是奥秘之所在。吴承恩把这些细节刻意隐瞒，无非是以后出了问题找不到地方追究连带责任，也牵扯不出与如来佛有关。

其实，从故事的发展过程中，我们能依稀看到老孙的成长轨迹与如来息息相关。一方面，如果说老孙是石头生出的，不符合我佛“普度众生”的含义，因为石头不属于众生行列。给他一个出身是“石头中蹦出来的石卯”，给老孙有了“卵生”修仙成佛的法定基础。

另一方面，在老孙的成长过程中，我们看出他是佛门专门调教出来的弟子。老孙从花果山出来求仙访道，漂洋过海，一阵佛风把他送到南赡部洲(这么巧不是其他洲)。在这里晃荡了八九年，一心寻找长生不老的秘诀。正是有了这个游历的过程，老孙对南赡部洲即大唐帝国一带的风土人情颇为了解，为以后保护唐僧推行佛法打下了基础。

老孙在一无所有后，继续飘荡，同样没有漂到北俱芦洲，而是流落到了西牛贺洲，即佛祖传教的地方、圣地灵山。老孙历尽干辛万苦，终于拜师于“无名胜有名”的须菩提祖师门下。当孙猴子在祖师洞府门口徘徊时，一名童子出来问：“谁在这里骚扰？”“家师正在讲道，叫我出来，说外面有个修道的来了。”未卜先知，说明老孙此时到达正是佛祖的有意安排。

在这里，还要进一步探讨老孙与佛祖的渊源问题。老孙的师父“须菩提祖师”，小说中没有说明他的来历，也不让老孙讲出他的名号，神龙见首不见尾。他为什么愿意教给一个来历不明的猴子这么高深的武功呢？并且武功还没有学全就找了个理由把老孙赶走呢？说明佛祖深知这点本事足够完成他赋予的重任了，如果再高深一点，像这个猴子的性格，可能不止是反“天庭”，弄不好把灵山也给占了，那岂不是“弄巧成拙”。

有人说，老孙就是如来佛的徒弟。我认为有可能，但不是直接的弟子。因为：

一是老孙学习本领的地方，叫“灵台方寸山，斜月三星洞”，隐含了老孙的家学渊源。“灵台方寸山”，首尾两字是“灵山”，“方寸”为心，是修道的本原。“斜月三星洞”，隐含一个“心”字，斜月即一斜弯，加上三星即三点，就是“心”字。不论从地名来说，还是从本质来说，都与佛祖有关。

二是“须菩提祖师”是何许人也？有一说为如来佛的十大弟子之一，号称“解空第一”的智者。《西游记》中有一首诗说“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”，点出了他的来历。另外，从“须菩提”的名字可以判断此人应属于佛教范畴，既精通道教也精通佛教，法力高深，弟子众多，教化广泛。可以断定，他即使不是如来的十大弟子，也是经过如来授意传艺给老孙的。所以，老孙的人品、渊源、交游等重要履历都没有过细考察，就不符合传艺的基本道义。再说，如来佛何等智慧，能知来世今生，哪能不知道老孙的授业师父是谁？那么如来佛从来不知道也不想知道“妖猴”的来历，则充分说明他对此事讳莫如深。

三是老孙的姓名说明他的渊源就是佛门子弟。难道须菩提祖师随便给老孙取个名字吗？没那么随便。“狲”字去掉犬旁，为“孙”，繁体“孙”为“子系”，“子”者儿男也，“系”者“婴细”也，正合婴儿之本论，因此姓“孙”。法名“悟空”，“悟”字辈在“须菩提”门中属第十辈弟子，即“广大智慧，真如性海，颖悟圆觉”，虽辈分属于第十，还不照样是须菩提祖师的嫡传弟子？  因此老孙一出道便是佛门的高级弟子，一定是没有问题的。假如玉帝知道这个背景，知道自己被人家玩弄于股掌之中，吃了大亏还要谢恩，肯定要气得吐血。

如来佛终于武装出这样一个属于太乙散数、未入真流的得力干将，没有父母无牵挂，没有师父无追讨，没有修心无顾忌，就为“大闹天宫”创造了绝好的条件。

有人会问，为什么如来佛要反天宫呢？他与玉帝的关系不是很好吗？道理也不复杂，天宫也是如来“普法”的范畴，并且是优先“搞掂”的范畴。自从佛教产生于古天竺之后，逐步繁荣昌盛。于是，与当今“文化侵略”一样，难免产生扩张的欲望或动机，或者说是推广教义、感化众生的必然需要。一个秩序森严、和谐稳定的神仙所在，一定不会接受别人的教诲，也不会接受别人“先进文化”的同化。P6-7

有人说，人生有三次“投胎”的机会：第一次，你出生在哪个家庭，是什么背景，这个自己无法选择。第二次，“东西南北中，不如嫁个好老公。”说明结婚可以改变命运，但是有一半机会自己无法选择。第三次，就是交朋友，选择权在自己的手中。你如果运气好一点，交对了一个好朋友、好同学、好战友，命运可能会发生翻天覆地的变化。

就如唐僧一样，也经历了几次“投胎”，使他的人生更加曲折离奇，精彩无限。第一次，出身名门。从拥有佛祖二弟子的金字招牌出发，投对了胎，成为“荷叶上的水珠”。如果父亲赴任途中“不掉链子”，他可能又是将来的新科状元，享不尽的荣华富贵。第二次，进入了“和尚”队伍。因为是和尚，不存在娶个美女做老婆之类的好事，取经途中也有人愿意“献身”，让他不花任何力气当上“皇帝”。不过，唐僧坚信自己选择的道路。第三次，收下了三个徒弟和一匹白龙马。唐僧虽是团队领导，但大家是合作伙伴关系，正因为有了这么好的伙伴，才顺利完成了取经事业。

由此可见，唐僧的人生是相当精彩的。同样，他的几个徒弟和白龙马，也经历了世道的风风雨雨、坎坎坷坷。比如，孙悟空只是一只天生的石猴，因有“不服阎王爷管辖”的理想，从小便漂洋过海当“海龟”，学成归来抱负大得不得了，当了“美猴王”还不满足，还想到天宫做“弼马温”，这个官不够大，便给自己封了个“齐天大圣”。以致后来的大闹天宫、被镇压在五行山下，最后跟随唐僧去取经，成就了斗战胜佛。一切的一切，都是有了大胆的“猴子理想”，并敢于实施，才成就了自己美丽的人生。

《西游记》让我们去积极探索实践，去追求心中的梦想，去实现人生的精彩。其实，每个人的人生都可以是精彩的，关键是自己要去用心书写。人生就像一个圆，这个圆可大可小。如果像磨坊里面的老马，你即使走了一万圈，也是在原地踏步而已，不可能像白龙马一样，经历了西行的坎坷，也领会到人生的精彩。这个圆圈，白龙马是画圆了，精彩了；磨坊里的老马，虽没有受到风霜雨雪的考验，走的圆圈却就是巴掌大。

精彩人生，需要用心去书写。即使像西游取经一样曲折离奇、艰难困苦，也不能当命运的奴仆，要始终保持积极进取的心态，主动设计好人生的道路，并一辈子躬身力行，哪怕碰到天大的困难也矢志不渝，以此来影响并改变自己甚至身边人的命运。

人生充满变数，那么，就要尽量把变数控制在一定范围内。谁能预测唐僧是一个和尚的命呢？正如老子说，福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。今天的不幸意味着明天的幸福，明天的圆满说不定后天的残缺。祸福之间的转化，要求人们要时时保持警惧之心，失意不能灰心，得意不能忘形。要把人生的变数控制好，就是要规划好自己的人生之路，并且朝这个方向奋进，哪怕屡屡失败，也不能有丝毫动摇。这样，我们就能把无数变数朝着有利的方向发展，化小利为大利，化大弊为小弊。

人生会有得失，那么，就要保持一颗平常心。平常心是幸福的基本条件。很多人一生享尽了荣华富贵，但并不快乐，关键是没有保持一颗平常心。什么叫平常心，佛说是清净心，虚无自然，清静无为。有一首诗，较好地表述了平常心：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。说到底，保持平常心，就要尊重客观现实，不高估或低估自己的能力，积极主动、尽力而为地做好每一件事，又顺其自然，不苛求事事完美。

人生会有悲喜，那么，就要改变自己的心智模式。心智模式就是思考问题的方式，不管风吹雨打，胜似闲庭信步，多角度看问题，不要只有一根弦，一条道走到黑。人总不能让悲伤困扰自己，影响了快乐的心态。凡事想得开，遇事不慌乱。多角度看问题，遇到死结多寻找变通的方法，天塌下来有高个子顶着。这样，就没有什么克服不了的事情，没有什么想不开的事情。

人生是一部精彩的西游记，因为它曲折离奇，充满变数；人生是一部精彩的西游记，因为它圆满幸福，充满快乐；人生是一部精彩的西游记，因为它困苦忧患，充满悲伤；人生是一部精彩的西游记，因为它浪漫超脱，充满憧憬。

让我们从《西游记》中汲取营养，在追求自我精彩人生的道路上努力奋进吧！