生命价值不在长短
死亡是生命之冠。
有人说：生命是一个旅程，不是一个家；是一条道路，不是一座楱留的城市。
难怪有人认为，人生中所有的享受与幸福，不过是生命路旁的旅店，提供给我们稍为休憩，增添精力以便达到终点。因此，无论拥有多崇高的地位，多少的财产，死神终究会来敲门。
在演艺圈三十年的艺人邹美仪，以风趣逗笑、机智问答、稳健台风获得观众的喜爱。后来，不幸罹患癌症的她，仍然坚强地对抗病魔，带给人们健康快乐的感觉。
癌细胞扩及全身切除右乳，逐渐减少幕前演出，邹美仪仍积极地投入社会公益活动，以抗癌斗士到全省各地与病友分享经验，广获社会大众回响。
在她情绪最灰暗的时刻，透过宗教皈依星云法师，让她重新找到人生的方向，即使癌细胞扩散开来，她勇敢面对生命的态度，让周遭朋友们感受到无限的希望。
可是，当医师宣布她只剩下一年的生命，她曾十分不舍地表示将离开她最心爱的母亲很难过，至今一年不到，她带着遗憾挥别了人间。虽然已经离开滚滚红尘，面对生死，她已勇敢走完人生最后一程。
生命的价值要活得有意义
没错，生命的价值不在长短，只要活得有意义，绝对胜过庸庸碌碌过的一生。
苏轼写过一篇精采的短文：
三个老人相遇，有人问他们岁数。
甲老说：“我已记不起自己多大了，只记得年少时和盘古氏作朋友。”
乙老说：“沧海每次变为桑田时，我就下一筹码，现在筹码已经装满了十间房子！”
丙老说：“我每次吃到蟠桃(百年才出的果子)，就把蟠桃核扔在昆仑山下，现在已多到有昆仑山那么高了。”
虽然三位老人对自己的岁数极尽夸张之能，但是苏轼所下的结论是：这三个老头子在我看来，他们所夸张自己的长寿和短命的蜉蝣、朝茵，又有什么分别呢？
长寿是份福气，但必须加上无疾病、无痛苦，并且能行动自如，可以到自己喜欢去的地方，可以做自己喜欢做的事。
然而，为什么苏轼会把长寿与短命的蜉蝣、朝茵相比呢？因为长寿而混混沌沌地度日，这种了无意义的生命，对人民和社会无益，与稍纵即逝的蜉蝣、朝茵的生命相比，有何不同！
存在的长短不是那么重要
十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活，不如一年、一月乃至一日而活得有意义，只要生命曾经绽放过光芒，人的一生已经值得。
活到一百岁和只活到二十岁、三十岁的人，根本上并没有什么差别。虽然前者多活几十年，后者少活了几十年，但这只是人们观念上的感觉与执著，对于体认生命意义和清楚人生真谛的人，存在的长短就不是那么重要，而是实质的内容。
德国文学家歌德说：“人活到七十五岁，总不得不时时想到死，我却不因此而不安。太阳我们看去好像是沉下去了，在实决不下沉而不住地辉耀着。”
时间就是永恒。活到一百岁和只活到二十岁是一样的；一年就是万年，万年存在一年中。
只要活得有意义，生命就会接近永恒，即使只是短短的几十年，就是不朽的永恒。P18-21
有生就有死，谁也占不了便宜。好比秦始皇和汉武帝一样，一心一意想求得长生不死药，到头来还不是剩下一堆白骨，终究逃不过一死。
死，有轻若鸿毛，也有重若泰山。不过，好像有人对死很恐惧，心中有极度的不安感，不晓得在害怕什么。
如果我们经常被这个压力侵袭，就容易出现莫名的紧张，对生活感到厌恶，不能快快乐乐地活着。
人生不如意的事十之八九，谁都不可能永远顺遂，而死亡是人类必然的结果，既然是不可抗拒的事，若是一味地排斥或惧怕，只会增加自己心中的负担，把生活变成一种折磨。
记得看过一则报道，有名叫廖美喜的妇人，她与癌症相搏十多年，痛起来的时候，她自己形容说“像是刮强烈飚风”，尽管身上有癌细胞在流窜，她却拖着败坏的身体，义无反顾在医院当义工，竭尽所能帮助和她一样罹患癌症的病人，带给他们信心和生存的勇气。
有次搭公车，她拿着残胞票上车，结果被司机不客气地把票掷回。
“好像我是次一等的人。”她说。
不过，这些挫折并没有击倒她，反而使她愈挫愈勇，然后把这些侮辱忍下来，尽心尽力照顾癌症患者，告诉他们生活的力量在于自己。
有限的生命是一张订了回程的车票，谁也不知道什么时候轮到你。所以，她以坚强又达观的口吻说：“还剩几天就做几天义工，绝不浪费。”
美国哲学家梭罗说：“生命本身没有意义。你必须赋予它意义；而其价值也透过你所选择的意义而彰显出来。”
死亡并不可怕，可怕的是我们不敢面对它。
印光大师在门口张贴“死”字，每天以坦然的心情面对，丝毫无所畏惧。如果我们满脑子只担心“死”了该怎么办，倒不如担心现在该怎么“活”来得实际。
佛陀在世的时候，有次曾经问随行的弟子说：“你们知不知道，人生究竟有多长？”
有个弟子回答：“五十年。”
佛陀说：“不对。”
其他的弟子陆续说出“四十年”、“三十年”、“二十年”等答案，但佛陀总是摇着头。
最后有位弟子请示佛陀说：“人生是不是只在一个呼吸间。”
这时，佛陀才微笑点头。
当然，每个人多少都会害怕死亡，只要体认死亡是人生的必经过程，其实不只是自己，包括任何人都无法逃避的，自然能从容面对死亡的不安和恐惧。
虽然人生无常，但我们有权让自己活得有尊严，创造自己的人生，而不是哀声叹气或漫无目标地活着。
《法句经·爱欲品》云：“一切意流衍，爱给如葛藤；唯慧分别见，能断意根源。”
意思是说，所有的妄念都会长流蔓衍，爱意犹如葛藤随处攀缘；只有智慧能够分辨区别看待万物，能狗斩断情思的根源。
有智慧的人，可以选择自己想过的生活；有智慧的人，愿意改正身上所有的恶习；有智慧的人，懂得停止永无止尽的追求；有智慧的人，一定能够体会生命的真谛。
生与死不足为惜，好好把握和珍惜人生现在拥有，就是赋予生命最大的意义。诚如英国文学家约翰生所说：“怎么死并不重要，怎么活才重要。”
珍惜人生在世的时光，一切用平常心来看待，深入自己的灵魂深处，告诉自己死没有什么，如何活得充实有意义才重要。
《人生无常，当下最真》由林庆昭所著。
《人生无常，当下最真》内容如下：
法鼓山圣严法师说：“现在我也不知道还能活多久，但我还是要把未完成的心愿完成……”
当然，每个人多少都会害怕死亡，只要体认死亡是人生的必经过程，其实不只是自己，包括任何人都无法逃避的，自然能从容面对死亡的不安和恐惧。
死亡并不可怕，可怕的是我们不敢面对它。
虽然人生无常，但我们有权让自己活得有尊严，创造自己的人生，而不是哀声叹气或漫无目标地活着。
有智慧的人，可以选择自己想过的生活；有智慧的人，愿意改正身上所有的恶习；有智慧的人，懂得停止永无止尽的追求；有智慧的人，一定能够体会生命的真谛。
生与死不足为惜，好好把握和珍惜人生现在拥有，就是赋予生命最大的意义。
人生不如意的事十之八九，谁都不可能永远顺遂，而死亡是人类必然的结果，既然是不可抗拒的事，若是一味地排斥或惧怕，只会增加自己心中的负担，把生活变成一种折磨。
生与死不足为惜，好好把握和珍惜人生现在拥有，就是赋予生命最大的意义。
林庆昭的这本《人生无常，当下最真》把佛学、儒学和现代人时尚的生活理念巧妙地融合为一体，告诉你如何树立一个正确的生活态度，时刻获得美妙而又快乐的人生，活出自己的精彩！
