慈惠法师的《古今谭》系列主要不是阐扬广博深奥的佛学论述，也不是要作刻板严肃的教条式说法，而是以一位佛子秉持佛陀说法的精神，用最轻松、最没有负担的方式，将人间佛教的智慧、慈悲、欢喜、感恩、愿行……等人生的真理，透过容易懂的文字表达，搭配各种生动的寓言、典故、巧喻等，以达到借事说理的功效。

《知己》为《古今谭》系列之一。

《知己》由慈惠法师在《人间福报·觉世副刊》连载已久的《古今谭》专栏结集而成。

《知己》反映慈惠法师几十年弘法历程中循循善诱的风范，用最轻松、最没有负担的方式，将人间佛教的智慧、慈悲、欢喜、感恩、愿行等人生的真理，透过容易懂的文字表达，搭配各种生动的寓言、典故、巧喻等，以达到藉事说理的功效。

推荐序一

推荐序二

自序

狐狸喝水

天堂与地狱

罪恶如深渊

最高判官

室宅心喻

善忘

成长如琢磨

疾病如霜雪

佛不度无缘人

金角落，银角落，不如我的穷角落

因缘轮

头上的苍蝇

彩色的世界

磨刀喻

老如劫贼

接力赛跑

米虫喻

穷人的金元宝

吹法螺

美丽的角与瘦弱的腿

洗身洗心

水涨船高

摩尼珠喻

游戏人间

菩萨的疮疣

污泥中的莲花

危屋喻

心净国土净

佛头著粪

泥包的金佛

本性如镜

道行如真金喻

让一步是高手退一步海阔天空

灵山就在你心头

五官的启示

驴子的控诉

见机行事

超级工程师

橡皮筋

光芒如针刺

心如田

黄金与粪土

空袋子喻

虚张声势

白布与抹布

最有价值的遗产

家住垃圾山

人格如穿衣喻

自创标志

主人的痰

痛痒之处

行为如商标

影印本

为官之道

决堤

山羌偷衣

人品如花香

麦芽糖

啐啄

爱语如甘露

甘露与毒药

买好话

登山与挖井

药草在哭

随手功德

鹅笔与狮爪

调整手表

烦恼如垃圾

鬼迷心窍

山鸡的长尾巴

铁链锁虚空

金鹅毛

贪心如火

垃圾喻

一念嗔心起

贪欲如黏胶

鸢鸟口中鱼

拔掉心里的毒箭

欲望如借贷

财物如火宅

烦恼如绳缚

泰山压顶

无明水

骄慢如山

嗔恨如毒刺

磨掉铁锈

生命着火

执著如囚牢

锄草

持槁灭火

第二支箭

葛藤

情爱如漩涡

蛇入竹筒

父子骑驴

我不是海豚

倒灌喻

蛇蜕皮

九官鸟

猴子与狗子

疾病即健康

借半钱

骑驴觅驴

盖屋

离床如弃敝屣

般若波罗蜜多如大地

清理烟囱

法筵留香

镜子

贤愚之间

般若波罗蜜多如火

宁在大庙睡觉，也不在小庙办道

仕女画

给他眼睛

无声之声

添油香

如来掌

治秃喻

长夜漫漫

善泳者溺于水喻

铉基

浮在水面的油

为亡者算命

灯下写书

一树的果子

缘聚缘散

琵琶声

修行如破敌

心念如昼夜

照心的镜子

念佛婆婆

你是几年级

猫和金元宝

六窗一猿

须弥与芥子喻

常不轻菩萨

德瓶喻

不请之友

八种大风

口中的金元宝

功德箱在口边

望梅止渴

托钵如耕作

盐喻

天生的释迦，自然的弥勒

杀子成担喻

火烧功德林

执著如泥淖

黄金如毒蛇

饿鬼的毒食

爱情如幻

为熊所伤

罗刹鬼

盲者问乳色

盲龟浮木喻

猴子摔跤

船开出去了

饮木桶水

般若波罗蜜多如水

选佛场

因缘轮

“因缘轮”是佛经里的一则譬喻，意思指因缘如轮子般，不断把我们推向前去，也是比喻因缘的生起，相继不断，无有尽期。

事实上，人就是在因缘的巨轮里，随着它前进，随着它滚动，所以说我们是在因缘之下生存，甚至是被因缘的巨轮推动向前。

说到因缘，我们常听到：“这孩子跟你有缘”、“过去他们曾结善缘”、“这样做会种下恶缘”、“真是孽缘啊”，乃至良缘、结缘、随缘、惜缘等等，很多的因缘。

以佛法而言，缘是什么呢？缘就是条件。任何一件事情要能成就，都必须因缘具足，也就是要有条件。譬如：一个人成长，必须有生存的条件；读书，一样需要读书的条件。此外，不单是自己的条件具备就好，还要有别人的付出护持，各种直接、间接的因缘都聚集了，事情才能够完成。

所以，这世间无论是个人的成长、事情的完成、物品的制造，甚至无形的精神活动，在在处处都是由因缘组合而成，当然我们更希望能遇到一些善因良缘。

怎么样才能遇到好的因缘呢？也就是如何才能获得良好的条件？以现代的公司行号为例，大多设有公关单位，目的就是要从事公共关系的建立。乃至我们要完成一件事情，也必须透过不断的沟通和讨论，才能达成群体的共识。无论是公共关系的建立，或者事情的沟通协调，目的都是在建立良好的关系条件，也就是缔造善的因缘。

不过，有时也会不察因缘，结果把事情搞得乌烟瘴气，甚至转好因缘为坏因缘。既然人免不了要在因缘的巨轮下被推着走，唯有想办法建立好因好缘，珍惜当下的每一段因缘，不要有事后的遗憾产生，这才是最重要的。

头上的苍蝇

炎热的夏天，苍蝇很多，尤其出了一身汗臭之后，满头油渍，苍蝇更是喜欢围绕在身旁。有时候和朋友、家人相聚，不免会注意到，“你头上有苍蝇，这里有一只，那里还有一只”。赶忙要替对方挥走苍蝇。事实上，别人也同样看到停在我们头上的苍蝇，我们是不是应该先替自己赶走苍蝇呢？

这个譬喻的意思是：要先挥走自己头上的苍蝇，然后才去赶人家头上的苍蝇，否则，就是多管闲事。因为我们连自己都照顾不了，还管那么多做什么呢？所以，每个人在工作岗位上，必须先完成自己的责任。

现在的社会是个分工合作的社会，乃至以团队精神，进行集体创作，这很符合佛教所讲的缘起道理。佛法里提到世间的一切都是众缘所成，例如：我们今天看到一栋房子，这个房子是由众多人的心力、精神、智慧，加上许多材料才能完成；此即是集体创作。

在集体创作当中，如果每个人都能各就各位，把自己的本分做好，那么这项作品才能合乎标准，才能够健全牢固。假如在集体创作的过程当中，有人玩忽职守，如：我是负责运水，却不问自己水运得够不够，反而去管人家的钢筋、沙石。水泥里面，水不够，泥沙就粘不起来，房子的质量就会有问题了，如此一来，这栋楼房能牢固吗？因此，即使是负责一个小小的螺丝钉，也要把它安装好，不能让它松脱。

这个世界本来就是众缘所成，譬如：太阳负责白天照耀；月亮负责夜晚光明；高山有高山的功能；大海有大海的作用；一个家庭里，爸爸、妈妈、孩子，也都各有本分。如果家里的成员都能各尽其责，那么这个家庭必定是个健康家庭。否则，爸爸不像爸爸，孩子也不像个孩子，这个家就组合不起来了。即使组合起来，也是坏的作品。

所以，不管所在的岗位大小，都要记住。：就算我是一颗小小的螺丝钉，也是整个作品里的一个因缘，只有每项因缘都健全了，社会才能健全，因此必须先把自己的责任完成，不要急着去拍别人头上的苍蝇。彩色的世界

五彩缤纷、花样繁多的彩色世界，相信大家都喜欢，然而奇怪的是一，人们却常常要求别人，必须和自己一样；要这样做，要那样想。如果对方不顺我们的心意，做法有所不同，心里就会感到很不喜欢。或者我们主张要这样做，假如有人持相左的意见，我们也会把对方当作是敌人、对手。甚至有时候，别人跟我们的看法不一样，我们也会强迫对方跟我们相同。所以，人类内心的世界，是很不容易接纳跟自己不同的事物。

想想看，如果我们不肯接纳别人，规定大家都要跟我相同，当全世界只剩下一种选择，没有变化，这样的景况不会太单调吗？有一个故事这么说：

一个白种人的母亲，带着她的孩子坐上了出租车。

孩子在车上，一边看街景，一边提出问题：“妈妈，很奇怪哦！为什么路上行人，有的人皮肤是白的，有的人皮肤是黑的，还有人是咖啡色，或是黄色的，这是怎么一回事呢？”

母亲问孩子：“你房间里的枕头跟棉被，它们的颜色怎么样呀？”

孩子说：“我的枕头跟棉被，有不同的颜色。”

母亲又问：“玩具的颜色呢？”

孩子说：“我的玩具也有各式各样的颜色。”

母亲说：“你喜欢不喜欢？”

“喜欢！”

“为什么？”  、

“因为很好看哪！”孩子天真地回答。

母亲接着问：“你的衣橱里面，衣服颜色怎么样？”

孩子说；“衣橱里的衣服，有好多不一样的颜色。”

“好不好看？”母亲问。

“好看呀！我喜欢啊！”

这时，母亲点点头，说：“孩子！同样的道理，不同的颜色显现出，这世界是多彩多姿，是美丽变化。所以，人类的世界也跟你的玩具和衣服一样，有这么多的色彩。”

“噢！”孩子听了拍手说，“对对对！好美哟！”

车子到了目的地后，司机下车来为这对母子开门。原来，是个黑人司机，他对这位母亲说：“太太！谢谢你，今天我为你服务，不收费。”

司机又说：“我出生在黑人的家庭，过去一直深为肤色所苦，今天你给了我一个很美丽的世界，今后我懂得如何去告诉我的孩子，告诉我的族人了。”

无论黑色也好，黄色也好，白色也好，这个世界就是要多彩多姿，才会美丽。事实上，如果从因果业报上来说，每个人带着不同的业报来到世间，当然长相不一样，好恶不相同，肤色也有差别，这是很自然的事。

缘起的世界，本来就是一个多彩多姿的世界，希望大家都能够了解到这一点，接纳包容所有跟我们不相同的人。

P19-24

慈惠

很荣幸这套不起眼的《古今谭》故事譬喻小品文汇，能得到家师星云大师慈悲写序，以及中国一代文学大家余秋雨先生专文推荐，让我感到万分地受宠若惊。

记得第一次阅读余秋雨先生的作品，是余先生的《山居笔记》。当时第一个浮上心头的想法，就觉得该书适合推荐给本山大众阅读，因书中的文字雅美，意境深远；情感欲言之处，如苏轼所云“常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”。最重要的是，余秋雨先生将东西历史、哲学思想的深广渊博，化为易懂易读的散文，让人不知不觉之间，很自然地在字里行间学到许多知识、智慧。

这套书的出版，我最要感谢的就是家师星云大师。我何其幸运能跟随师父五十年，到世界各地弘法，传播人间佛教的种子。自忖我的资质能有今日的成就，其实都是因为师父的拉拔与提携，否则如何有丝毫成绩，得以公诸于世呢？

五十年来，蒙师父慈悲，让我为他的讲演开示进行即时台湾方言、日语翻译，给予我诸多学习。师父常说，他一生所辛苦努力的是，所讲、所写的话语文字，要让人听得懂、看得懂。就如当初佛陀在世说法利生，也秉持不舍任何一个众生的愿力，运用各种方便，横说竖说种种妙法，为的就是照顾每一个有情，以没有高下贵贱的分别之心，平等普施甘露法水，所以今日我们所阅读的经藏中，才有了本生、本事、譬喻等文体，这无非是佛陀欲以简单的方便善巧，来宣说世间的真谛般若。

这套《古今谭》秉持的根本立意，主要不是阐扬广博深奥的佛学论述，也不是要作刻板严肃的教条式说法，而是以一位佛子秉持佛陀说法的精神，用最轻松、最没有负担的方式，将人间佛教的智慧、慈悲、欢喜、感恩、愿行……等人生的真理，透过容易懂的文字表达，搭配各种生动的寓言、典故、巧喻等，以达到借事说理的功效。

师父上人在台湾电视公司开设“星云说喻”节目，每日一则譬喻，讲了数年，后来由我接棒“说喻”。在两年之间，我每日翻阅大藏经、佛教著作、坊间图书、古今典籍等，四处搜集各种故事、譬喻。当时，师兄弟们见我钻研于书海之间，都笑我像在写博士论文一样地认真卖力。

在师父上人的鼓励敦促下，我将搜集的内容整理成一篇篇的文章，相继地在《人间福报》觉世副刊以每日专栏发表。自专栏开始后，我接到许多读者来电或来函，他们都表示希望我能够将专栏文章予以成册出版。

如今付梓在即，我只愿这套书的内容，能够提供读者们一点做人处世的参详智慧；如果这套书真能带给大众欢喜，这是大家从书中获得了佛陀的甘露灌顶，所产生的智慧法悦，而非来自我个人的浅薄认知。

感谢佛光山书记室主任妙广法师，他领导所有书记的各种协助。尤其是妙有法师，如果没有他的长时间耐烦誊稿，就无法成书。

也要感谢《人间福报》发表《古今谭》的专栏，并感谢香海文化公司不厌其烦地企划、编辑、设计，与我多次往来、会商，用无比的热忱来出版此套书，否则我对于自己这套不是深文大义的拙文，实无半点出版的奢望。

但将一切光荣归于佛陀，成就归于大众，愿大家共生吉祥。

二○○五年七月 于佛光山台北道场

我一生要感谢的人太多，但协助我弘扬人间佛教、推展佛教事业的过程中，慈惠法师是我所要感谢的主要人物。

——星云大师

一切人文事业都不会把艰深当作目的。大道至简至易，古今中外皆然。慈惠大师用通俗易懂的方式讲述佛教故事，既出于一个资深教育家的职业悟性，更出于对星云大师弘法原则的深刻理解。

——余秋雨