从一定意义上讲，放下架子，就是自己解放自己，就能使自己放下包袱，轻装前进。一个人真正放下了架子，就会真正正视现实，在人生道路上就能多几分清醒，就能给自己带来缘分，带来机遇，带来幸福！

放下架子即智慧，放下架子即欢乐，放下架子即财富。

欧阳吉强所著的《做人要放下架子》以鲜活的案例，告诉我们为人处世的道理，那么请放下“架子”!

从一定意义上讲，放下“架子”，就是自己解放自己，就能放下包袱，轻装前进。一个人真正放下了“架子”，就会真正正视现实，在人生道路上就能多几分清醒，就能给自己带来缘分、带来机遇、带来幸福!

放下“架子”即智慧，放下“架子”即欢乐，放下“架子”即财富。

欧阳吉强所著的《做人要放下架子》以鲜活的案例，告诉我们为人处世的道理，那么请放下“架子”!

引 言

第一章 都是摆“架子”惹的祸

1．马谡为什么被斩

2．好摆架子的教训

3．如果项羽不自杀

4．盲目攀比的代价

5．我是名人我怕谁

6．居功自傲的悲剧

7．作茧自缚的摆谱

8．自不量力的冒险

9．自作聪明的陷阱

10．得意时不可忘形

第二章 放下“架子”天地宽

1．不要被身份所左右

2．后退是为了更好地前进

3．弯腰是保护自己的最好方式

4．该低头时就低头

5．敢“出丑”的人是聪明的

6．认输不是软弱而是聪明

7．韬光养晦的生存策略

8．百忍方能成金

9．能屈能伸天地宽

10．“难得糊涂”的处世智慧

11．放下架子向他人求助

第三章 “架子”是虚的，成功才是硬道理

1．成功才有神气的本钱

2．让你“洗厕所”是上帝对你的的偏爱

3．王侯将相宁有种乎

4．为成功放下架子

5．礼贤下士的回报

6．三人行必有我师

7．吃亏是一种福

8．聚沙也可成塔

9．好马也吃回头草

10．为成功暂时后退

11．正确面对他人的赞美

第四章 别让“架子”阻碍了幸福

1．女王和妻子

2．赞美你的爱人

3．别为面子葬送幸福

4．对爱人的付出说声谢谢

5．因为爱，所以妥协

6．倾听爱人的心声

7．包容你的爱人

8．婚姻中学会换位思考

9．眼泪是一种武器

10．照顾爱人的面子

第五章 放下“架子”，才会更有面子

1．没架子的领导受人欢迎

2．友善的力量

3．助人就是助自己

4．敬人者，人恒敬之

5．承认错误赢得尊重

6．不和他人做无谓的争吵

7．宽容是一种战斗力

8．退一步海阔天空

9．适度地暴露缺点并非坏事

10．嘻哈之间化解尴尬

11．控制自己的情绪

第六章 学会给他人搭“架子”

1．维护他人尊严

2．善待别人就是善待自己

3．让别人感觉到受重视

4．适时给别人一个台阶

5．巧妙地向他人“请教”

6．保全他人的面子

7．为对手喝彩又何妨

8．与他人分享荣誉

9．给别人一个好名声

10．重视他人的名字

第七章 放下“架子"。但不放弃原则

1．该说“不”时就说“不”

2．放低姿态但不放弃主见

3．放下架子不是丧失尊严

4．装傻不是真傻

5．忍耐也要有底线

摆架子很多时候是一种可笑的表现，也是一种葬送人生的缺点，对待世事切莫如此。

公元228年春，马谡主动向诸葛亮请缨，要求带兵守街亭。诸葛亮深知司马懿出关后必定要先攻下街亭，以断蜀军的咽喉之路，街亭对蜀军而言事关重大。就对马谡说：“街亭虽小，但是对我军而言意义重大，一旦落人敌手，后果非常严重。再说那个地方易攻难守，纵使你深通谋略，要守住也很难。”

马谡对诸葛亮的话不以为然，摆出一副满不在乎的架势说：“我从小就熟读兵书，一个小小的街亭能难住我吗？”

诸葛亮又告诫他：“司马懿非等闲之辈，属下更有魏国的名将张邰，你恐怕不是他们的对手。”

马谡见诸葛亮始终不能完全相信自己的能力，就夸下海口：“别说只有司马懿、张邰，就是曹睿亲自带兵来了，我也不会害怕！如果我不能守住街亭，丞相就斩了我全家以谢罪。”

诸葛亮严肃地说：“军中无戏言。”

马谡说：“我愿意立下军令状。”诸葛亮点头答应。

马谡一到街亭，便讥笑诸葛亮“多心”，认为魏军不会来。接着，他又撇开诸葛亮“下寨必当要道之处”的指示，硬要扎营于山上。王平再三劝告，并且指出可能出现的最致命的结果：魏军若包围蜀寨，断绝汲水之道，蜀军将不战自乱。但是马谡摆出领导的架子，对王平的建议置若罔闻，甚至用“丞相诸事尚问于我”这类大话来显示自己的军事才能远在王平之上。

王平苦谏无效，只好分走5000兵马到山西下寨。而马谡，果然如王平所言，大军被困于山顶，魏军断其汲水之路，一时蜀军不战自乱，街亭轻而易举地被司马懿攻下，马谡则被诸葛亮按军法斩首。

客观地说，马谡确实是一个军事良才。诸葛亮南征时，即用马谡之策而七擒七放孟获，使“南方不敢复反”。史书上还有关于他“才气过人，好论军计”的记载，所以深为诸葛亮器重。即使在最后不得已要斩马谡时，诸葛亮也三次恸哭，不忍下手。当时参军蒋琬犹不以斩马谡为然，劝诸葛亮：“天下未定而戮智计之士，岂不惜乎。”诸葛亮流涕日：“孙武所以能制胜于天下者，用法明也。是以杨干乱法，魏绛戮其仆。四海分裂，兵交方始，若复废法，何用讨贼邪！”马谡的命运最终并没有改变，他在犯错前曾立下了军令状，执法严明的诸葛亮只有挥泪将他斩首。

马谡作为一名出生人死的将领，他没有死在战场上，身怀军事才能却在蜀国最需要人才的时候被诸葛亮斩首，他所犯的错误难道真的如此不可饶恕吗？

我们再来回顾一下失街亭的整个过程，在马谡去街亭之前，诸葛亮就一再向他阐述街亭对于蜀军的重要性，并且告诫他要对魏军有足够的重视，要小心防守。但是，马谡认为自己自幼熟读兵书，通晓各种谋略，之前又有过辉煌的战绩，为诸葛亮所看重，因此自然而然地摆出一副无人能敌、不把任何人放在眼里的架势。

正因为马谡的狂妄自大，他不仅听不进王平的劝谏，而且对诸葛亮“下寨必当要道之处”的忠告也置若罔闻。结果街亭失守，自己也落得个被斩首的命运。

P5-7

什么是架子？

字典上的解释是用以表现、抬高自己的一种装腔作势的姿态。用通俗的说法来解释，架子就是一种虚荣心，一种自高自大的作风，一种无形的精神枷锁。人们还把架子戏谑为“臭架子”，可见对其厌恶之意。

俗话说：“骡马架子大了能驾辕，人架子大了不值钱。”特别是一些有一定权势地位的人，往往念念不忘自己的“身份”，常常放不下“架子”，总好摆谱，以为那样就能显示自己的“身价”与“威风”，结果摆来摆去，反倒让人感到他的虚伪和浅薄。

把架子摆得最不可理喻的是战国时的齐愍王田地。此公在燕军攻入国都临淄后仓皇出逃，但东方大帝的尊严架子仍然不变。田地初逃到卫国时，卫国国君让出皇宫给他下榻，自甘称“臣”，供应他所有的用品。人家以最高规格接待，可田地还不满意，大发脾气，根本没有把卫国国君放在眼里，把卫国高级官员更是当做奴仆随意呵斥。忍无可忍的卫国国君就停止供给他饮食。

田地只好投奔鲁国，然而他并没有接受教训。鲁国派使臣到边境迎接，田地询问鲁国怎么接待他，使臣表示当然把他当作国宾。但田地要求用国王的礼节，那就是说，鲁国仅把他当国宾是不够的，必须把他当主人。田地要求鲁国国君必须从早到晚，站在堂下，伺候他吃饭和听候呼唤。鲁国国君听后吓了一跳，便下令封闭边境。

田地只有再投奔邹国，恰巧邹国国君逝世，田地宣称他要以天子的身份吊丧。要求邹国新任国君要背向棺木，站在西面台阶上，向北哀哭，而田地要坐在北面祭坛那里，一面接受新任国君的哭，一面举手表示慰问。结果邹国告诉他：“我们是小国，不敢劳您国王的御驾。”

一路逃，一路大摆架子，谁也不欢迎，田地走投无路，如丧家之犬的他又逃回齐国莒城。可他还是在援齐的楚国大将淖齿面前大摆架子，终于被淖齿吊在房梁上剥皮抽筋。

身在逃亡途中，国家已破，吉凶未卜，还在端架子、耍派头，结果摆架子摆得丢了命。

虽说田地的例子是个极端，但摆架子的害处却是显而易见的。你是平民百姓，处处摆架子，便会惹人嫌，遭人憎，没有朋友；你是丈夫，处处摆架子，便无法与妻子沟通，品尝不到爱情的甜蜜：你是商人，处处摆架子，便会吓跑客户，生意不会兴隆；你是领导干部，处处摆架子，老百姓会对你敬而远之，你便不会有好的干群关系。架子大的人，一般来说，难以成为一名真正的成功者。

摆架子的行为惹人生厌，而放下架子的行为则会深受赞赏。常听人们说，“某某人没架子”，这是对一个人发自内心的褒奖。

有一位县委书记，官虽不大，但在地方上也算是有头有脸、有权有势的人物。可是他退休之后，没有一点失落感，整天乐呵呵的，经常与街坊邻里聊天，为他们排忧解难，生活非常充实，精神非常愉快。

与他同住一个胡同的几个下岗工人，生活很拮据，他便给他们当参谋，建议他们做酿皮卖。然而酿皮做好了；那几个人却放不下架子，不敢上街吆喝。这位退下来的县委书记知道后，便主动跑来帮助他们，放开嗓子带头吆喝，那几个人也跟着吆喝起来，结果生意搞得红红火火。大家深有感触地说：“什么都值钱，唯有架子不值钱。”

从一定意义上讲，放下架子，就是自己解放自己，就能使自己放下包袱，轻装前进。一个人真正放下了架子，就会真正正视现实，在人生道路上就能多几分清醒，就能给自己带来缘分，带来机遇，带来幸福！

放下架子即智慧，放下架子即欢乐，放下架子即财富。

请放下架子！