《包公案》为明代的公案小说，讲述包公破案的故事，是中国古代文学三大公案之一，影响较大。小说的基本内容是歌颂包公的，写他秉公执法，清正廉明。通过他审理的一系列有关“人命”、“奸情”、“盗贼”、“争占”等类案件，作者塑造了一个为民除害的清官形象。

《包公案》又名《龙图公案》，原名《百断奇观重订龙图公案》，今据民间口头通称改为《包公案》。是书收录宋代包拯审案断狱的短篇故事一百则。包拯，字希仁，庐州合肥县(今安徽合肥)人。北宋真宗咸平二年(公元999)生于宦门之家，官至龙图阁直学士，开封府尹。一生为官近三十年，以为人刚毅、风骨清介、为民做主、不畏权贵、执法如山、铁面无私、断案如神而著称于世，人称“包青天”，是百姓心中正义、正直、廉洁、公明的代表和化身。

龙图公案

第一则 阿弥陀佛讲和

第二则 观音菩萨托梦

第三则 嚼舌吐血

第四则 咬舌扣喉

第五则 锁匙

第六则 包袱

第七则 葛叶飘来

第八则 招帖收去

第九则 夹底船

第十则 接迹渡

第十一则 黄菜叶

第十二则 石狮子

第十三则 偷鞋

第十四则 烘衣

第十五则 龟入废井

第十六则 鸟唤孤客

第十七则 临江亭

第十八则 白塔巷

第十九则 血衫叫街

第二十则 青靛记谷

第二十一则 裁缝选官

第二十二则 厨子做酒

第二十三则 杀假僧

第二十四则 卖皂靴

第二十五则 忠节隐匿

第二十六则 巧拙颠倒

第二十七则 试假反试真

第二十八则 死酒实死色

第二十九则 毡套客

第三十则 阴沟贼

第三十一则 三宝殿

第三十二则 二阴签

第三十三则 乳臭不雕

第三十四则 妓饰无异

第三十五则 辽东军

第三十六则 岳州屠

第三十七则 久鳏

第三十八则 绝嗣

第三十九则 耳畔有声

第四十则 手牵二子

第四十一则 窗外黑猿

第四十二则 港口渔翁

第四十三则 红衣妇

第四十四则 乌盆子

第四十五则 牙簪插地

第四十六则 绣鞋埋泥

第四十七则 虫蛀叶

第四十八则 哑子棒

第四十九则 割牛舌

第五十则 骗马

第五十一则 金鲤

第五十二则 玉面猫

第五十三则 移椅倚桐同玩月

第五十四则 龙骑龙背试梅花

第五十五则 夺伞破伞

第五十六则 瞒刀还刀

第五十七则 红牙球

第五十八则 废花园

第五十九则 恶师误徒

第六十则 兽公私媳

第六十一则 狮儿巷

第六十二则 桑林镇

第六十三则 斗粟三升米

第六十四则 聿姓走东边

第六十五则 地窖

第六十六则 龙窟

第六十七则 善恶码报

第六十八则 寿天不均

第六十九则 三娘子

第七十则 贼总甲

第七十一则 江岸黑龙

第七十二则 牌下土地

第七十三则 木印

第七十四则 石碑

第七十五则 屈杀英才

第七十六则 侵冒大功

第七十七则 扯百轴

第七十八则 审遗嘱

第七十九则 箕帚带入

第八十则 房门谁开

第八十一则 兔戴帽

第八十二则 鹿随獐

第八十三则 遗帕

第八十四则 借衣_

第八十五则 壁隙窥光

第八十六则 桷上得穴

第八十七则 黑痣

第八十八则 青粪

第八十九则 和尚皱眉

第九十则 西瓜开花

第九十一则 铜钱插壁

第九十二则 蜘蛛食卷

第九十三则 尸数椽

第九十四则 鬼推磨

第九十五则 栽赃

第九十六则 扮戏

第九十七则 瓦器灯盏

第九十八则 床被什物

第九十九则 玉枢经

第一○○则 三官经

百家公案

引子 包待制出身源流

第一回 判焚永州之野庙

第二回 判革猴节妇坊牌

第三回 访察除_妖狐之怪

第四回 止狄青家之花妖

第五回 辨心如金石之冤

第六回 判妒妇杀子之冤

第七回 行香请天诛妖妇

第八回 判奸夫误杀其妇

第九回 判奸夫窃盗银两

第十回 判贞妇被污之冤

第十一回 判石牌以追客布

第十二回 辨树叶判还银两

第十三回 为众伸冤刺狐狸

第十四回 获妖蛇除百谷灾

第十五回 出兴福罪捉黄洪

第十六回 密捉孙赵放龚人

第十七回 伸黄仁冤斩白犬

第十八回 神判八旬通奸事

第十九回 还蒋钦谷捉王虚

第二十回 伸兰缨冤捉和尚

第二十一回 灭苦株贼伸客冤

第二十二回 钟馗证元弼绞罪

第二十三回 获学吏开国材狱

第二十四回 判停妻再娶充军

第二十五回 配弘禹决王婆死

第二十六回 秦氏还魂配世美

第二十七回 拯判明合同文字

第二十八回 判中立谋夫占妻

第二十九回 判刘花园除三怪

第三十回 贵善冤魂明出现

第三十一回 锁大王小儿还魂

第三十二回 失银子论五里牌

第三十三回 栩城隍拿捉妖精

第三十四回 断曩州监酒之赃

第三十五回 鹊鸟亦知诉其冤

第三十六回 孙宽谋杀董顺妇

第三十七回 阿柳打死前妻之子

第三十八回 王万谋并客人财

第三十九回 晏实许氏谋杀夫

第四十回 斩石鬼盗瓶之怪

第四十一回 妖僧感摄蔷王钱

第四十二回 屠夫谋黄妇首饰

第四十三回 雪廨后池蛙之冤

第四十四回 金鲤鱼迷人之异

第四十五回 除恶僧理索氏冤

第四十六回 断谋劫布商之冤

第四十七回 答孙仰雪张虚冤

第四十八回 东京判靳赵皇亲

第四十九回 当场判放曹国舅

第五十回 琴童代主人伸冤

第五十一回 包公智捉白猴精

第五十二回 重义气代友伸冤

第五十三回 义妇为前夫报仇

第五十四回 潘用中奇遇成姻

第五十五回 断江侩而释鲍仆

第五十六回 杖奸僧决配远方

第五十七回 续姻缘而盟归约

第五十八回 决戮五鼠闱东京

第五十九回 东京决判刘驸马

第六十回 究巨蛀井得死尸

第六十一回 证盗而释谢翁冤

第六十二回 汴京判就胭脂记

第六十三回 判僧行明前世冤

第六十四回 决淫妇谋害亲夫

第六十五回 决狐精而开何达

第六十六回 决李宾而开念六

第六十七回 决袁仆而释杨氏

第六十八回 决客商而开张狱

第六十九回 旋风鬼来证冤枉

第七十回 枷判官监令证冤

第七十一回 证儿童捉谋人贼

第七十二回 除黄郎兄弟刁恶

第七十三回 包拯断斩赵皇亲

第七十四回 断斩王御史之赃

第七十五回 仁宗皇帝认亲母

第七十六回 阿吴夫死不分明

第七十七回 判阿杨谋杀前夫

第七十八回 两家愿指腹为婚

第七十九回 勘判李吉之死罪

第八十回 断濠州急脚王真

第八十一回 断劾张转运之罪

第八十二回 劾儿子为官之虐

第八十三回 判张妃国法失仪

第八十四回 判赵省沧州之军

第八十五回 决秦衙内之新罪

第八十六回 石哑子献棒分财

第八十七回 瓦盆子叫屈之异

第八十八回 老犬变夫主之怪

第八十九回 刘婆子诉论猛虎

第九十回 柳芳冤魂抱虎头

第九十一回 卜安割牛舌之异

第九十二回 断鲁郎势焰之害

第九十三回 潘秀误了花羞女

第九十四回 花羞还魂累李辛

第九十五回 包公花园救月蚀

第九十六回 赌钱论注禄判官

第九十七回 陈长者误失银盆

第九十八回 白禽飞来报冤枉

第九十九回 一捻金赠太平钱

第一○○回 劝戒买纸钱之客

次日早饭后，其母见女儿不起，走去看时，见被杀死在楼，竞不知何人所谋。其时邻舍有不平许生事者，与萧辅汉道：“你女平素与许献忠来往有半年余，昨夜许生在友家饮酒，必定乘醉误杀，是他无疑。”萧辅汉闻知包公神明，即具状赴告：“告为强奸杀命事：学恶许献忠，心邪狐媚，行丑鹑奔。觇女淑玉美色，百计营谋，千思污辱。昨夜，带酒佩刀，潜入卧室，搂抱强奸，女贞不从，拔刀刺死。遗下簪珥，乘危盗去。邻右可证。托迹黉门，桃李陡变而为荆棒；驾称泮水，龙蚊忽转而为鲸鳄。法律实类鸿毛，伦风今且涂地。急控填偿，哀哀上告。”是时包公为官极清，识见无差。当日准了此状，即差人拘原、被告和干证人等听审。

包公先问干证，左邻萧美、右邻吴范俱供：萧淑玉在沿街楼上宿，与许献忠有奸已经半载，只瞒过父母不知。此奸是有的，特非强奸，其杀死缘由，夜深之事众人实在不知。许生道：“通奸之情瞒不过众人，我亦甘心肯认。若以此拟罪，死亦无辞；但杀死事实非是我。”萧辅汉道：“他认轻罪而辞重罪，情可灼见。女房只有他到，非他杀死，是谁杀之？必是女要绝他勿奸，因怀怒杀之。且后生轻狂性子，岂顾女子与他有情？老爷若非用刑究问，安肯招认？”包公看许生貌美性和，似非凶恶之徒，因问道：“汝与淑玉往来时曾有人从楼下过否？”答道：“往日无人，只本月有叫街和尚夜间敲木鱼经过。”包公因发怒道：“此必是你杀死的。今问你罪，你甘心否？”献忠心慌，答道：“甘心。”遂打四十收监。包公密召公差王忠、李义问道：“近日叫街和尚在何处居住？”王忠道：“在玩月桥观音座前歇。”包公吩咐二人可密去如此施行。

其夜，僧明修复敲木鱼叫街，约三更时分，将归桥宿，只听得桥下三鬼一声叫上，一声叫下，又低声啼哭，甚是凄切怕人。僧在桥打坐，口念弥陀。后一鬼似妇人之声，且哭且叫道：“明修明修，你要来奸我，我不从罢了，我阳数未终，你无杀我的道理。无故杀我，又抢我钗珥，我已告过阎王，命二鬼使伴我来取命，你反念阿弥陀佛讲和；今宜讨财帛与我并打发鬼使，方与私休，不然再奏天曹，定来取命。念诸佛难保你命。”明修乃手执弥陀珠佛掌答道：“我一时欲火要奸你，见你不从又要喊叫，恐人来捉我，故一时误杀你。今钗珥戒指尚在，明日买财帛并念经卷超度你，千万勿奏天曹。”女鬼又哭，二鬼又叫一番，更觉凄惨。僧又念经，再许明日超度。忽然，两个公差走出来，将铁链锁住。僧惊慌：“是鬼！”王忠道：“包公命我捉你，我非鬼也。”吓得僧如泥块，只说看佛面求赦。王忠道：“真好个谋人佛，强奸佛。”遂锁将去。李义收取禅担、蒲团等物同行。原来包公早命二公差雇一娼妇，在桥下作鬼声，吓出此情。

次日，锁了明修并带娼妇见包公，叙桥下做鬼吓出明修要强奸不从因致杀死情由。包公命取库银赏了娼家并二公差去讫。又搜出明修破衲袄内钗、珥、戒指，叫萧辅汉认过，确是伊女插戴之物。明修无词抵饰，一款供招，从承死罪。包公乃问许献忠道：“杀死淑玉是此秃贼，理该抵命；但你秀才奸人室女，亦该去衣衿。今有一件，你尚未娶，淑玉未嫁，虽则两下私通，亦是结发夫妻一般。今此女为你垂布，误引此僧，又守节致死，亦无玷名节，何愧于妇道？今汝若愿再娶，须去衣衿；若欲留前程，将淑玉为你正妻，你收埋供养，不许再娶。此二路何从？”献忠道：“我稔知淑玉素性贤良，只为我牵引故有私情，我别无外交，昔相通时曾嘱我娶她，我亦许她发科时定媒完娶。不意遇此贼僧，彼又死节明志，我心岂忍再娶？今日只愿收埋淑玉，认为正妻，以不负她死节之意，决不敢再娶也。其衣衿留否，惟凭天台所赐，本意亦不敢欺心。”包公喜道：“汝心合乎天理，我当为你力保前程。”即作文书申详学道：“审得生员许献忠，青年未婚；邻女淑玉，在室未嫁。两少相宜，静夜会佳期于月下；一心合契，半载赴私约于楼中。方期缘结乎百年，不意变生于一旦。恶僧明修，心猿意马，夤夜直上重楼。狗幸狼贪，粪土将污白壁。谋而不遂，袖中抽出钢刀。死者含冤，暗里剥去钗珥。伤哉淑玉，遭凶僧断丧香魂；义矣献忠，念妻情誓不再娶。今拟僧抵命，庶雪节妇之冤；留许前程，少奖义夫之概，未敢擅便，伏候断裁。”学道随即依拟。

后许献忠得中乡试，归来谢包公道：“不有老师，献忠已做囹圄之鬼，岂有今日？”包公道：“今思娶否？”许生道：“死不敢矣。”包公道：“不孝有三，无后为大。”许生道：“吾今全义，不能全孝矣。”包公道：“贤友今日成名，则萧夫人在天之灵必喜悦无穷。就使若在，亦必令贤友置妾。今但以萧夫人为正，再娶第二房令阃何妨。”献忠坚执不从。包公乃令其同年举人田在懋为媒，强其再娶霍氏女为侧室。献忠乃以纳妾礼成亲。其同年录只填萧氏，不以霍氏参人，可谓妇节夫义，两尽其道。而包公雪冤之德，继嗣之恩，山高海深矣！

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《包公案》又名《龙图公案》，原名《百断奇观重订龙图公案》，今据民间口头通称改为《包公案》。是书收录宋代包拯审案断狱的短篇故事一百则。包拯，字希仁，庐州合肥县(今安徽合肥)人。北宋真宗咸平二年(公元999)生于宦门之家，官至龙图阁直学士，开封府尹。一生为官近三十年，以为人刚毅、风骨清介、为民做主、不畏权贵、执法如山、铁面无私、断案如神而著称于世，人称“包青天”，是百姓心中正义、正直、廉洁、公明的代表和化身。

包拯，从作为北宋仁宗时的一代名臣，到理想化的清官形象，其间经历了一个较长的历史过程。包公的事迹，在南宋时已有《合同文字记》和《三现身包龙图断案》话本两种，但其中描写的还只是普通衙门审理案件的经过，叙事平淡无奇，理想的包公形象还没有突出出来。到了元代，在民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐的情况下，人们受尽赃官酷吏、权豪势要的凌辱欺侮，包公的事迹和传说才慢慢流传开去。虽载于典籍的并不多，仅有《清平山堂话本》和《平妖传》各一种，但在当时盛行的杂剧演出中，包公的故事却成了热门话题，包公刚正不阿、为民做主的青天形象也逐渐突出，甚至还被神化为一个挟着“势剑铜铡”，专门“除暴安良”的人神合一的人物了。发展到了明代中叶，政治更加黑暗腐败，对人民的压迫日益加剧，农民起义此起彼伏，严重威胁着明王朝的统治地位，一方面百姓热切盼望有清正廉明的清官出现，以替民做主：另一方面统治者也迫切需要清官来澄清吏治，笼络民心，以缓和阶级矛盾。于是，包公的青天形象便被越传越神，故事也越传越多，凡是有关的疑难的审判案件，就都推到包公身上。当时就有人把流传在世的包公故事收集起来，掺杂着一些史书杂记的材料，并经过进一步的演义加工，编成这部包罗着百件讼案的集大成式的话本集。这时包拯已成为人们心目中的偶像，《包公案》也成了人们喜闻乐见的文学作品，并对后来的话本、小说、戏曲以及社会产生了广泛而深刻的影响。

《包公案》中的许多故事情节，为后来的《龙图耳录》、《三侠五义》等侠义公案小说所汲取。书中有的故事写得曲折生动，人物形象也较鲜明，但全书文意较差，思想性、艺术性两皆平平。但就是这些在当时社会上被认定的“非主流”作品，却得以广泛的流行。这并不奇怪，宋元时期市民阶层的崛起和市民文化的兴盛是侠义公案小说流行的根本原因。百姓的文化程度、文化心态和文化口味决定着各种文学艺术形式作品的公众认知度。时至今日，以包公故事为题材的戏曲、影视剧目仍然多达几十种。我们完全可以说，包公的故事不仅丰富了人民群众的文化生活，而且在反腐倡廉、民众呼唤司法公正的今天，包公形象仍然有着很大的现实意义。