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书名 国学中的处世心机(从国学中领悟人情世故)
分类
作者 韩彪
出版社 中国华侨出版社
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简介
编辑推荐

由韩彪编著的《国学中的处世心机》内容介绍:有一点心机!是从生活中汲取了智慧。没有经历过社会的洗礼,没有经历过生活的磨砺,这样的人始终纯朴天然,没有丝毫的心机可言涉世历久,人情世故经历得多了,自然就会产生心机,因此心机也是生活的浓缩和提陈。

做人要有心机,没心机的人就像扛着榆木脑袋的木偶一样,生活缺乏自主,任凭别人的安排和摆布。当然这里的心机不曰疋害人之心,不是处心积虑算计别人之心,不是耍阴谋玩手段的欺诈之心。做人要光明磊落,心里容不下一丁点的阴靄,这样的人才是纯粹的人。相反,专门玩弄权术,坑蒙拐骗,这样的人最终自食恶果。

内容推荐

由韩彪编著的《国学中的处世心机》内容介绍:从浩如烟海的国学中取其精华,把为人处世的心机按类别分为修身立德、求知明智、人际交往、诚信忠义、随机应变、韬晦隐忍、谨言慎行、机谋韬略、谦恭知足、退败守成等十章,内容全面深刻,语言简练通俗。《国学中的处世心机》适应现代社会快节奏的生活和读书习惯,让读者更全面、更便捷地掌握为人处世的道理,使读者能轻松愉悦地理解为人处世的智慧。

目录

第一章 修身立德

 □做人根本,修身养性

 □修身立德,戒除毛病

 □清心寡欲,保持本色

 □恭则不侮,宽则得众

 □自纵趋附,必将流俗

 □德言兼备,仁勇并存

 □勿忘本性,勿失理智

 □见贤思齐,培养仁德

 □自认不足,勇于完善

 □平正安宁,明澈空灵

 □正气浩然,无所畏惧

 □不义之财,不可贪得

 □德行端正,美善心灵

 □有所不为,方可有为

 □坚持信念,遵守法度

 □反躬自省,有过即改

 □不怨天,不尤人

 □自暴自弃.终无所为

 □名声利禄,不可贪得

 □成人之美,和谐共存

 □淡泊名利,性灵自由

 □不迁怒,不贰过

 □完善自我,提升境界

 □修己安人,以平天下

 □安贫乐道,淡泊明志

 □刚正不阿,坚守情操

 □心灵质朴,行止儒雅

 □洁身自好,自尊自爱

 □修德养性,从小做起

 □世态炎凉,坚守品质

 □节制行止,讲究礼节

 □建功立业,以德为本

 □追求卓越,立志高远

 □节制行止,讲究礼节

 □立志不悔,有始有终

 □平淡适然,不恋安逸

第二章 求知明智

 □知书达理,以学为乐

 □求知之道,去粕取精

 □学而不厌,诲人不倦

 □追求新知,巩固所得

 □人之与学,如琢如磨

 □勤学苦练,熟能生巧

 □治学严谨,以求真知

 □开阔心胸,广纳智慧

 □盲目崇拜,莫若不信

 □以学持身,以德为入

 □真理无价,执著追求

 □海纳百川,学无止境

 □邯郸学步,适得其反

 □实事求是,追求真知

 □去小聪明,得大智慧

 □择邻而居,择人而处

 □择善而从,不善则改

 □专心致志,心神合一

 □勤奋于学,有志竟成

 □有错则改,改过自新

 □程门立雪,尊师重教

 □学之不倦,功高不傲

 □竭泽而渔,难以为继

 □举一反三,触类旁通

 □人无远虑,必有近忧

 □融会贯通,深入思考

 □勇不可犯,智不可乱

 □学以致用,不患无位

 □要人不知,自己莫为

 □以愚治巧,以笨治能

 □循序渐进,脚踏实地

 □智者乐水,仁者乐山

 □学有所长,各有所专

 □千里之行,始于足下

 □目光远大,方有所成

 □不因一事,不长一智

第三章 人际交往

 □朋邻相交,与人为善

 □重情去貌,好质恶饰

 □千金易得,知己难求

 □友有益损,择人而交

 □视人言行,察其品行

 □胸怀宽广,大肚能容

 □与友相交,志同道合

 □宽容豁达,饶人小过

 □不先不后,处世中庸

 □与人方便,自己方便

 □近朱者赤,近墨者黑

 □团结大众,利用小人

 □君子绝交,不出恶声

 □心灵相知,勿存私心

 □以文会友,以友辅仁

 □祸福与共,生死相交

 □己所不欲,勿施与人

 □瓜田李下,谨言慎行

 □挚友相交,互利互惠

 □不拘小节,宽以待人

 □君子之交,平淡若水

 □挑剔苛刻,则无朋友

 □与人相交,不可有挟

 □情投意合,心神相通

 □敞开心胸,广交朋友

 □以直报怨,以德报德

 □千金买邻,亲近贤良

 □以利相合,不能长久

 □与才相谋,与德相交

 □谨慎交际,不得罪人

 □结交高人,帮助自己

 □投其所好,曲意逢迎

 □雪中送炭,冷庙烧香

 □感情投资,赢得人心

 □心存防范,小心陷阱

 □耳清目明,远离奸佞

第四章 诚信忠义

 □为民为国,青史留名

 □为人立世,以孝为重

 □言传身教,守信重诺

 □立令设禁,以身作则

 □胸襟坦荡,为人诚恳

 □天下兴亡,匹夫有责

 □巧诈奸佞,莫若拙诚

 □小恶不为,以信为本

 □有诺必践,说到做到

 □以德治国,以信接民

 □大义凛然,宁死不屈

 □百善之举,孝义第一

 □不留后路,舍生取义

 □侍上以孝,待下以和

 □重义轻生,名传千古

 □立世之道,正义为宝

 □背信弃义,不屑与为

 □信口许诺,诱人欺入

 □尊老爱幼,推己及人

 □以爱易爱,互尊互敬

 □以信接人,耳聪目明

 □见义勇为,奋不顾身

 □善有善报,多做好事

 □以真动人,以情感人

 □忠诚爱国,心怀天下

 □朴实忠厚,真诚实在

 □宽可容入,厚可载物

 □轻富贵,重名义

 □待人接物,推己及人

 □品行端正,身心正直

 □事在敢为,人当自强

 □东施效颦,事与愿违

 □恶不可积,过不可长

 □清正廉洁,保持本色

 □撇弃虚伪,还其本原

 □淡泊明志,宁静致远

第五章 随机应变

 □审时度势,顺应变化

 □天与则取,时至则迎

 □把握时机,掌握主动

 □对症下药,游刃有余

 □违背规律,适得其反

 □机不可失,时不再来

 □思维敏捷,机智变通

 □以逸待劳,顺应时势

 □见利忘害,处世之忌

 □沉着冷静,顺时而谋

 □不拘成规,不落俗套

 □以迂为直,以患为利

 □临事不乱,当机立断

 □把握时机,趁乱取利

 □李代桃僵,舍小就大

 □故弄玄虚,空城退敌

 □事有缓急,礼可权变

 □依时而动,顺势而为

 □静观势态,随机而动

 □权衡利弊,因时导势

 □独具慧眼,囤积居奇

 □礼仪法度,应时而变

 □曲意张弛,暗立文章

 □引而不发,以退为进

 □固执难守,变通持久

 □真假并用,玄妙难测

 □驾驭时势,顺应发展

 □抛砖引玉,以小易大

 □上下随形,以变应变

 □急则无智,慌则无措

 □识时务者,当为俊杰

 □画蛇添足,适时而止

 □故意显错,欺敌诱敌

 □拿人手软,吃人嘴短

 □逆向思维,发现新机

 □活在当下,把握现在

第六章 韬晦隐忍

 □忍辱负重,积蓄力量

 □大智若愚,大巧若拙

 □大智大勇,能屈能伸

 □小智谋身,大智谋国

 □气定若闲,海阔天空

 □藏锋隐智,明哲保身

 □韬光养晦,一鸣惊人

 □得忍且忍,得耐且耐

 □隐忍一时,以图长远

 □忍贫耐困,磨炼意志

 □忍耐妥协,面对现实

 □哀情动人,哀兵必胜

 □待价而沽,愿者上钩

 □挟技而隐,奇货自居

 □以其之道,还治其身

 □外显愚笨,内藏惠心

 □心平气和,遇事忍让

 □利剑须磨,好弓须矫

 □缩头躲灾,全身而退

 □示弱诈败,佯退歼敌

 □勇猛适当,不逞一时

 □先有小舍,后有大成

 □深藏不露,待机而动

 □委曲求全,善于谋划

 □忍辱负重,顾全大局

 □爱憎分明,容人旧过

 □无羁无绊,隐退山林

 □假痴不癫,韬晦之术

 □励精图治,忍辱待机

 □厚黑无形,以曲求伸

 □忍而不发,待时而动

 □巧名邀怜,韬晦讨情

 □不计前嫌,容人小过

 □坚忍不拔,百折不回

 □智者长虑,趋福避祸

 □名不副实,应当退让

第七章 谨言慎行

 □言行检点,问心无愧

 □实事求是,言行一致

 □进言之道,因势利导

 □祸从口出,三思而言

 □良药苦口,忠言逆耳

 □喜怒不言,控制情绪

 □慎言人知,慎行人随

 □言辞真诚,行为笃敬

 □多言数穷,沉默是金

 □言之有物,虚心务实

 □三人成虎,莫信流言

 □道听途说,君子不为

 □流言蜚语,止于智者

 □言多必失,多听少说

 □少说多做,事勤言谨

 □巧言令色,口蜜腹剑

 □善行无迹,善言无谪

 □顺其自然,得心应手

 □视境言行,安身立命

 □木鸡无敌,精于包装

 □忠于职守,尽心尽力

 □正话反说,巧达目的

 □坚定信念,坚持主见

 □点到为止,一语中的

 □广撒钱财,消除隐患

 □花言巧语,小心防范

 □饰其所矜,灭其所耻

 □含沙射影,曲意成事

 □言有轻重,事分缓急

 □急功近利,欲速不达

 □因事之理,不劳而成

 □因人废言,不能得贤

 □事在人为,绝不逃避

 □想到做到,必有所成

 □知而不言,明智避祸

 □事必躬亲,反而不得

第八章 机谋韬略

 □鹬蚌相争,渔翁得利

 □釜底抽薪,抓住根本

 □射入射马,擒贼擒王

 □临渴掘井,为时已晚

 □树上开花,巧做宣传

 □放虎归山,欲擒故纵

 □屈身伏就,以柔克刚

 □出其不意,攻其不备

 □未雨绸缪,有备无患

 □人无远虑,必有近忧

 □以退为进,避敌锋芒

 □权衡利害,以计取胜

 □谋划之道,周密为要

 □审时度势,机智制胜

 □变化无穷,出奇制胜

 □常见不疑,瞒天过海

 □轻车假道,顺手牵羊

 □乱中有定,混水摸鱼

 □攻其不守,守其不攻

 □声东击西,出奇制胜

 □就势取利,谨慎防范

 □借刀杀人,不可不防

 □真假互换,虚实相应

 □知己知彼,百战不殆

 □破釜沉舟,绝地逢生

 □巧借外力,反客为主

 □先损后取,苦肉之计

 □引弓蓄发,一石二乌

 □打草惊蛇,投石问路

 □以迂为直,曲线避敌

 □粉墨登场,逢场作戏

 □因时造势,乱中有治

 □藏强示弱,误导对手

 □先卑后高,先曲后伸

 □以柔克刚,以情感入

 □张弛有度,取舍有道

第九章 谦恭知足

 □傲不可长,欲不可纵

 □做人处事,保持低调

 □量力而行,当止则止

 □功名利禄,适可而止

 □胜败如常,不骄不馁

 □自以为是,终将一败

 □享受生活,知足常乐

 □保持谦逊,不可自满

 □大白若辱,盛德若无

 □不欲者罪,不足者祸

 □拓展视野,不可自大

 □知足不辱,知止不殆

 □望洋兴叹,骄者必败

 □逊者成功,谦者长久

 □知人者智,自知者明

 □慈俭为宝,谦逊为本

 □志不可满,乐不可极

 □过犹不及,不可过甚

 □自尊自爱,坚定自我

 □辩者饰非,谦者无争

 □与人相争,不可轻敌

 □人格平等,皆可成贤

 □君子不骄,小入不泰

 □高瞻远瞩,完善不足

 □恭慎勇直,礼为节制

 □自满招损,谦虚受益

 □形势不当,不可逞能

 □狂妄无礼,必遭祸患

 □力有不举,强有不胜

 □自知之明,难能可贵

 □侈泰则贫,骄恣则暴

 □柔能胜刚,弱能胜强

 □失之东隅,收之桑榆

 □螳臂当车,不自量力

 □眼高手低,好大喜功

 □富贵而骄,自遗其咎

第十章 退守保成

 □形势不利,走为上计

 □金蝉脱壳,存形完势

 □进不可御,退不可追

 □虚心择贤,隆礼重法

 □借尸还魂,以图再起

 □居安思危,保命存身

 □急中生智,全、身而退

 □形似无用,保身之道

 □千里之堤,溃于蚁穴

 □调虎离山,转移目标

 □上屋抽梯,断点打援

 □偷梁换柱,丢卒保车

 □善留退路,不绝伏笔

 □明察秋毫,以防不测

 □洞察幽微,从小见大

 □远交近攻,利从近取

 □听信良言,安身保命

 □恩威并用,软硬兼施

 □安分守己,防微杜渐

 □让功于人,保全自己

 □偏听偏信,昏暗不明

 □蓄力图强,待机而动

 □虚与委蛇,能屈能伸

 □平则虑险,安则思危

 □道之以德,齐之以礼

 □与祸为邻,祸患将至

 □远水虽多,不救近火

 □不在其位,不谋其政

 □以近知远,以小见大

 □赏厚守信,事半功倍

 □饱经忧患,方成大器

 □有错即改,知耻近勇

 □依靠别人,莫若靠己

 □功成身退,韬晦保身

 □吸取教训,以避后患

 □无才者安,无用者寿

试读章节

唐代宗广德二年(764年),朔方节度使仆固怀恩反叛,他纠集回纥、吐蕃等民族的军队共二十多万人,气势汹汹地杀人大震关(今甘肃清水东)。途中仆固怀恩暴死,:回纥和吐蕃的军队继续东进,一度攻入京都长安。唐代宗命长子李适为元帅驻守关内,命老将郭子仪为副元帅,率兵赴咸阳御敌。

在平定安史之乱时,郭子仪曾与回纥人建立了友好关系。他勇敢善战,身先士卒,回纥;人十分钦佩,都称他为“郭公”。郭子仪决定利用这种友好关系拆散回纥与吐蕃的联盟,把回纥拉到自己这边,共同对付吐蕃。于是,郭子仪派部将李光瓒去“拜访”回纥头领药葛罗。药葛罗得知郭子仪来了,十分惊异,因为他在出兵前就听仆固怀恩说郭子仪已经死了,怎么突然来了呢?因此他提出要见见郭子仪。

回到军营,李光瓒将药葛罗的话转告给郭子仪。郭子仪立即决定亲自到回纥军营去跟药葛罗见面“叙叙旧”。郭子仪的儿子和众将领纷纷劝说他不能去冒险,并说:“即使去,最少也要带数百精兵做护卫,以防万一。”

郭子仪笑着说:“以我们现在的兵力,绝不是吐蕃和回纥的对手;如果能说服回纥退兵,或者能使其与我们结盟,那就能打败吐蕃。冒这个险,我看值得!”说罢,只带领几名骑兵向回纥军营进发,同时派人先去那里报信。

药葛罗及回纥将领听说郭子仪要来了,都大惊失色。药葛罗惟恐有诈,命令部队摆开阵势,他本人则弯弓搭箭立于阵前,时刻准备战斗。郭子仪远远望见,索性脱下盔甲,将枪、剑放在地上,独自打马走上前去。药葛罗见来者果然是郭子仪,立即召唤众将跪迎郭公入营。郭子仪见状,慌忙下马,将药葛罗及众将搀起,携手同进入回纥军营。

结果化干戈为玉帛,郭子仪凭着自己的大智大勇,未费一刀一枪,将“劲敌”回纥化为朋友,又借助回纥人的力量打败了吐蕃,捍卫了大唐的疆域。

春秋时的范蠡被奉为中国商人的始祖,后人尊称他为陶朱公。他曾辅佐越王勾践打败吴国,随后功成身退,移居别地经商,以他的聪明才智,很快便富甲一方。

有一年,他的次子因杀人获罪而被囚在楚国,陶朱公计划用金钱保全儿子的性命,就准备让小儿子去办这件事。大儿子听说后,坚决要求自己前往楚国解救弟弟。陶朱公无奈,就派长子去办这事,写了封信让他带给以前的朋友庄生,并说:“一到楚国,你就把信和钱交给庄生,一切听从他安排,不要管他如何处理此事。”

长子抵楚,按父亲的嘱托把信及钱交给了庄生,庄生收下钱和信,告诉长子:“你可以赶快离开了,即使你弟弟出来了,也不要问其中原委。”但长子由于心存疑虑,所以并未离开。

庄生求见楚王,说近来某星宿来犯,于国不利,只有广施恩德才能消弭灾祸。楚王于是决定大赦。长子听说要大赦,觉着弟弟一定会出来,送给庄生那么多钱财不就如同白花一样吗?于是又去找庄生把送去的钱要了回来,心中还洋洋得意,以为又省了钱又办了事。

庄生觉得被一个小子戏弄,很是恼怒,就又去见楚王说:“听说陶朱公的儿子在我国犯罪被囚,现在人们议论说大赦是因为陶朱公拿钱财贿赂大臣的缘故,这于您的名声不利啊!”于是,楚王决定先杀了陶朱公的儿子再实行大赦。结果,长子只好捧着弟弟的尸骨回家。

长子回家后,陶朱公悲极而笑日:“我早就知道大儿子一定会害死他弟弟的。他并非不爱他弟弟,只是他少时与我一起谋生创业,知道钱财来之不易而吝惜。而小儿子从小就生长在富贵之家,挥金如土,我之所以要派小儿子去办这事,就是因为他舍得花钱。”

楚国有一个擅长给人看相的人。凡是他看过相的人,没有一个说不灵的。他的名声很快传遍了整个楚国。

楚庄王听说以后,很想知道他是怎样给人相面的,便派人把他召进宫来,问他给人看相的根据是什么。那人对楚庄王说:“我给人看相,并不是观察他本人,而主要看他的朋友。”“这是为什么呢?”楚庄王不解地问。那人接着说:“对于老百姓来说,他的朋友如果全都是品行端正、进取向上的人,他自己日后也必然事业发达;对于当官的人来说,如果他的朋友都是真诚坦率的君子,他自己以后也必然会前途似锦;对于君王来说,如果他的臣子都是贤良忠臣,君王有什么不当之处,都能直言进谏,这样,国家一定可以日益昌盛。我就依据这个原则来给人相面算命,怎么会不准呢?”。P7-9

序言

心机,即谋略、智慧也。

心机是为人的生存和发展而存在的。从我们人类草昧洪荒时代谋求生存,到现如今为了军国大业和个人的生活与事业,计谋无处不在。对于军国大事,计谋的重要性毋庸多言,诚如孙子所言:“死生之地,存亡之道,不可不察。”即便是对于我们个人成事做人的作用也非常巨大,所谓“谋之则兴,不谋则衰;谋之则有所成,不谋则无所成”。

中华文明五千多年历史中的谋略故事,给我们留下的智谋可谓难以数计,其中蕴涵着丰富的智慧。然而,智谋是一种纯智慧的活动,是一种心理作用,所以《说文解字》中训释说:“虑难日谋。”从这个意义上说,心机如行云流水,无方法可说,无行迹可述。所以,我们学习和参考别人的心机,不能堕入成法,刻舟求剑,如此则如纸上谈兵,不仅害人而且误自身。但历史总是前车之鉴,心机总是多知道一些为好,因为事实证明:政治家用它可以纵横捭阖,军事家用它可以运筹帷幄,企业家用它可以鹏程万里,凡夫俗子用它可以成事取利。

智谋本身并无善恶之分,但智谋却是功利的,有心机之人有良莠之别,施之对象有善恶之分,运用心机必然会与道德相矛盾冲突。因而,在将心机运用到生活中时,我们要有所不为,不能为了自己的需要或目的,就不择手段,无所不用其极。要知道,处世为人做人应该以修身立德为本。

为了提高我们为人处世的水平,尤其是对刚刚步人社会大舞台、涉世未深的青年人,不仅要慎防误入他人设计的圈套、陷阱,严防小人耍阴谋、施诡计,更要增强自己做人做事的能力,使自己少犯错误,更快地接近成功。鉴于此,我们编著出版了《国学中的处世心机——从国学中领悟人情世故》一书。

本书从浩如烟海的国学中取其精华,把为人处世的心机按类别分为修身立德、求知明智、人际交往、诚信忠义、随机应变、韬晦隐忍、谨言慎行、机谋韬略、谦恭知足、退败守成等十章,内容全面深刻,语言简练通俗。本书适应现代社会陕节奏的生活和读书习惯,让读者更全面、更便捷地掌握为人处世的道理,使读者能轻松愉悦地理解为人处世的智慧。

总之,希望这本书能给您的人生、工作、事业带来有益的帮助,使您的头脑更加聪明,终身受益。

韩彪

2010年11月于北京

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更新时间:2025/4/5 17:48:58