《庄子》，亦称《南华经》，与老子的《道德经》、列子的《冲虚经》并称为“道家三经”。

《庄子的大智慧》一书通俗易懂，道理深刻，使读者在轻松阅读的同时，从中借鉴庄子的处世思想，体会庄子的无穷智慧，在精神上得到超脱与自由，让自己生活得更加快乐、精彩。

庄子(约公元前369年-前286年)，名周，著名的思想家、哲学家、文学家，战国时期道家学派的代表人物。庄子继承和发扬了老子的哲学思想，后世将老子与庄子并称“老庄”。其代表作《庄子》共三十三篇，分“内篇”七篇、“外篇”十五篇、“杂篇”十一篇三个部分，阐发道家思想的精髓，使道家学说迈上一个新的台阶。

本书精选了《庄子》中最富有哲理的篇章，以传递给读者最为精华的庄子智慧。除简明扼要地解释字词、翻译篇章外，本书还对精选篇章进行了精辟而独到的点评，并用生动而契合篇章思想的经典故事来做调剂，让读者轻松体会庄子的深邃思想，更好地汲取庄子智慧的营养，从而达到庄子逍遥自在的大境界，于为人处世中实现精神自由，不受外物所累。

【内篇】

鹏程万里

越俎代庖

宋人资章

不龟手之药

大知与小知

朝三暮四

大道不称，大言不辩

是非无别

是不是，然不然

庄周梦蝶

吾生也有涯，而知也无涯

庖丁解牛

安时而处顺

颜回欲仕卫

虚以待物

叶公子高将使齐

螳臂挡车 

无用之用

不材之木

支离疏

孔子适楚

何谓“真人” 

相濡以沫

女偶得“道” 

死生一体

意而子求道

颜回“坐忘” 

子桑问贫

心智为患

圣人之治

顺物自然

明王之治

郑有神巫

胜物而不伤

人有七窍

【外篇】

望洋兴叹

没有小大

道人不闻，至德不得，大人无己

贵贱、小大之分

固将白化

贵道何为

返璞归真

众小不胜为大胜

时势造英雄

井底之蛙

庄子钓于濮水

权贵如鼠

子非鱼，安知鱼之乐

弃世遗生

纯气之守

用志不分，乃凝于神

外重者内拙

养生之论

所谋为何 

桓公见鬼 

呆若木鸡

习以性成

鬼斧神工

东野稷遇败

不内变，不外从

孙休求教

【杂篇】

外物无定准

庄周借粟

任公子东海垂钓

无伤口中珠

老莱子训孔丘

神龟被杀 

惠子笑庄子无用

神者不胜

得意忘言

孔子劝盗跖

盗跖驳孔子

名与利之争

无足与知和之辩

《齐谐》是一部专门记载怪异之事的书。这本书上记载着：“鹏鸟迁往南海，翅膀拍击水面激起的波涛达三千里；它乘风盘旋而上直冲九万里高空，它是乘着六月的大风而去的。”

奔马似的雾气，沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息互相吹拂的结果。天空湛蓝，难道这就是它真正的颜色吗？或者是因为高旷辽远，进而无法看到它的尽头的缘故呢？鹏鸟从高空往下看，也不过像这个样子而已。

再说积水不深，它就没有力量浮载大船。倒杯水在厅堂的低洼处，就只能放株小草当船；如果把杯子搁上就会粘住不动，因为水太浅而杯子太大了。风聚积的力量不雄厚，它便没有足够的力量托负巨大的翅膀。因此，鹏鸟高飞九万里，那风就在它的下面，才能乘着风力飞行，背负青天而无阻碍，然后像现任这样飞到南海去。

寒蝉与小灰雀看到鹏鸟高飞，讥笑它说：“我们从地面上一纵身就飞起来，碰到榆树和檀树就会歇息下来，有时飞不上去，落在地上就是了，又何必到九万里的高空向南飞去呢？”到近处的郊野去，只要带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外的地方去，就要带上过夜的食物；前往千里之外的地方，就要准备三个月的粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西又懂什么呢？

小聪明不能了解大智慧，寿命短的不能了解寿命长的。如何知道是这样的呢？朝生暮死的虫子不知道什么是一个月的时光，寒蝉也不知道什么是一年的时光，这就是短寿。楚国南边的冥灵大龟，以五百年为一个春季，五百年为一个秋季；上古有棵大椿古树，以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，这便是长寿。彭祖以长寿而闻名于世，人们与他相比，难道不是很悲哀么？

商汤问棘也有这样的话。商汤询问棘：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无限。在那草木不生长的北方，有一片广漠无际的大海，那就是天然的大池。那里有一条鱼，脊背宽几千里，没有人知道鱼身有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，名字叫做鹏，它的脊背有如泰山，展开的双翅就像那天边的云。鹏鸟展翅奋起而飞时，盘旋直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，然后飞向南方，是要飞到南海去的。斥鹅讥笑它说：‘它要飞到哪里去呢？我用力而飞，也不过几丈高就落了下来，在蓬蒿丛中盘旋，这已经是我飞翔的最高限度了。而它要飞到哪里呢？”’这就是小与大的区别。

因此，那些才智足够胜任官职，行事可以造福乡里，德行可使国君满意，能力足以取信一国之人的人，他们看自己也像小麻雀一样，可是宋荣子却讥笑他们。对宋荣子来说，即使世上的人都称赞他，他也不会因此而奋发努力；即使世上的人都责备他，他也不会冈此而越来越沮丧。他清楚地划分自身与外物，辨别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已。宋荣子对世间的成就，从来不会汲汲的追求。虽然如此，他还是未能达到最高境界。

列子能驾风行走，姿态的确轻盈美妙，而且十五天后才回来。然而列子对幸福并没有汲汲寻求。他这样做虽然免除了行走的劳苦，但是还要依靠风力的配合呀。

至于有人遵循宇宙万物的规律，把握自然界的变化，遨游于无穷无尽的境域，那他就完全不需要依靠什么了。因此说，道德修养高尚的“至人”，’能够达到忘我的境界；精神世界完全超脱物外的“神人”，心中不存在功名和事业；思想修养臻于完美的“圣人”，是从不去追求名誉和地位的。【庄子智慧】

大鹏有高飞九万里的能力，这对只能飞几丈高的小鸟来说，是永远都无法做到的，因此小鸟会嘲笑大鹏。大鹏刚开始是靠风力而飞，后来凭借自己的胆识独立飞翔到南海，为自己开辟了一片新的天地。在现实生活中，有的人为了自己心中的理想，一味去追求功名利禄，甚至不择手段，最后使自己身心疲惫，被生活所累。也有着像大鹏这样的人，这就需要我们在生活中要勇敢面对自己，从挫折中总结经验教训，化解压力，消除忧愁，使自己快速成长起来，进而达到自己所期望的人生高度，以便让自己生活在一个更轻松的空间。

乘风破浪

南北朝时期，在刘宋南阳郡涅阳出了一位名将，这个人叫做宗悫。

宗悫从小就很有胆量，少年时练就了一身武艺，不仅有见识而且还很勇敢，心中早有鹏程万里的志向。

一次，他的叔叔宗少文问他：“宗悫，你长大后打算做什么呀？说说你的志愿。”宗悫大声说道：“愿乘长风破万里浪！”

一向甘于淡泊的宗少文听了这句极有气魄的话后，叹息着说：“即使你不富贵，也一定能打破我们家的门户。”

元嘉二十二年(公元445年)，刘宋文帝攻打林邑(在今越南境内)，宗悫主动应战，官拜振武将军。

林邑国王范阳迈举全国之兵在象浦与宋军决战，摆成令人惧怕的大象阵，披铁甲于象背之上，气势十分凶猛。这是宋军士兵从来都没有见过的阵势，个个惊惶失措。宗悫便命令士兵制作许多狮子模型，和大象阵抵抗。大象果然受惊逃跑，宋军趁机攻破林邑国，缴获了不计其数的珍奇异宝，而宗悫自己却一无所取，文帝知道后非常欣赏他的为人。

后来，宗悫被历封为镇武将军、左卫将军，官至豫州刺史，封洮阳侯。

这个故事告诉我们，应该志存高远，方能乘风破浪，鹏程万里。P6-8

《庄子》，亦称《南华经》，与老子的《道德经》、列子的《冲虚经》并称为“道家三经”。在它存世的两千多年里，不论是它的文风还是思想，都对中国人产生了极大的影响，可以说，是中国人，就逃不开庄子的影响。

通行的《庄子》一书，今存三十三篇，分内篇(七)、外篇(十五)、杂篇(十一)三部分。内篇为庄子白著无疑，一般认为外篇除大部分为庄子手笔外，也有部分为后学所编纂，杂篇则多为门徒后学所推衍。

《庄子》文风汪洋姿肆、想像奇诡，从“不知几千里也”的鲲鹏，到蜗角上的触蛮相争，他总能够给人难以想像的独特体验，带给人无法企及的神秘世界。而他那高妙的思想、淡泊名利的个性，又给了后人无尽的启发与安慰。在中国传统文化的发展过程中，受儒家、道家和佛教三种哲学思潮影响，并且三者在相对的历史阶段内都起着特定的作用，虽然儒家哲学在整个中国传统文化中占有主导的地位，但是道家哲学对中国人日常生活的影响却十分深刻，它虽没有儒家哲学影响广泛，但却走入了中国人的内心深处，与儒家哲学结合在一起，构成了中国传统文化的总体形象。

为了让广大读者更好地了解庄子，我们从庄子的内篇、外篇、杂篇中节选了最有哲理、能够点醒人们思想的文章，使读者读后有醍醐灌顶的感觉，让庄子式的智慧深入人们的心中，进而指导人们的行为。我们节选的篇章包括了内篇的《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《大宗师》、《应帝王》，外篇的《秋水》、《达生》，以及杂篇的《外物》、《盗■》，共十篇。这些篇章的每一节都用最经典的词语作为篇名。我们还透过解读，告诉人们如何才能达到庄子的逍遥境界；在为人处世中，如何让自己不为外物所累，做事游刃有余；列举了大量的经典事例，以起到画龙点睛的作用。

本书稿通俗易懂，道理深刻，使读者在轻松阅读的同时，从中借鉴庄子的处世思想，体会庄子的无穷智慧，在精神上得到超脱与自由，让自己生活得更加快乐、精彩。