这本书是《开明文言读本》的改编本。《开明文言读本》成书于上个世纪四十年代末，由朱自清、叶圣陶和吕叔湘三位先生合编。《开明文言读本》是当年开明书店汇集一些名家编印的系列国文教材中的一种，原计划出六册，实际只出了三册。1978年，叶圣陶、吕叔湘先生删去《开明文言读本》中若干篇课文，将原来的三册合并成一册，即为本书。

本书大量选取宋朝以后的文章，还有部分的近代作家的文章，并减少了纯文艺作品的比例，更多选用的是实用文。

本书大量选取宋朝以后的文章，还有部分的近代作家的文章，并减少了纯文艺作品的比例，更多选用的是实用文。全书共选三十二篇文章，包括小品、佛经、笔记、序跋、小说、古风、近体律绝、家训、政论等体裁，同时，甘愿冒被人视为“杂乱”的风险，收入一些不合古文家义法的作品，以使学习者能更多地接触、更多地体会古书、古文中的多种文字风格。

导言

一 文言的性质

二 语音

三 词汇

四 语法

五 虚字

课文

一 为学 彭端淑

二 蹙盗 何景明

三 喻言 韩非

四 喻言 百喻经

五 游子吟 孟郊

六 王蓝田 刘义庆

七 桃花源记 陶潜

八 口技 林嗣环

九 核工记 宋起凤

十 越谣歌

十一 邹忌 战国策

十二 綦崇礼 洪迈

十三 图画 蔡元培

十四 装饰 蔡元培

十五 陌上桑

十六 瑁璃■ 洪迈

十七 书蒲永■画后 苏轼

十八 痴华■题记 鲁迅

十九 英文汉诂叙 严复

二十 无家别 杜甫

二十一 岳阳楼记 范仲淹

二十二 书博鸡者事 高启

二十三 促织 蒲松龄

二十四 夏珪秋霖图 李葆恂

二十五 缭绫 白居易

二十六 训俭示康 司马光

二十七 天工开物 宋应星

二十八 吴船录 范成大

二十九 绝句十八首

三十 梦溪笔谈 沈括

三十一 论变盐法事宜状 韩愈

三十二 律诗八首

右奉劝，将变盐法，事贵精详，宜令臣等各陈利害可否闻奏者。平叔所上变法条件，臣终始详度，恐不可施行。各随本条，分析利害，如后。

一件，平叔请令州府差人自粜官盐，收实估匹段，省司准旧例支用，自然获利一倍已上者。臣今通计所在百姓，贫多富少。除城郭外，有见钱籴盐者，十无二三，多用杂物及米谷博易。盐商利归于己，无物不取；或从赊贷升斗，约以时熟填还。用此取济，两得利便。今令州县人吏坐铺自粜，利不关己，罪则加身，不得见钱及头段物，恐失官利，必不敢粜。变法之后，百姓贫者无从得盐而食矣。求利未得，敛怨已多，自然坐失盐利常数。所云获利一倍，臣所未见。

一件，平叔又请，乡村去州县远处，令所由将盐就村粜易，不得令百姓阙盐者。臣以为：乡村远处或三家五家，山谷居住，不可令人吏将盐家至户到。多将则粜货不尽；少将则得钱无多，计其往来，自充粮食不足。比来商人或自负担斗石，往与百姓博易，所冀平价之上，利得三钱两钱；不比所由为官所使，到村之后，必索百姓供应。所利至少，为弊则多，此又不可行者也。

一件，平叔云：所务至重，须令庙堂宰相充使。臣以为：若法可行，不假令宰相充使；若不可行，虽宰相为使无益也。又，宰相者，所以临察百司，考其殿最；若自为使，纵有败阙，遣谁举之？此又不可者也。

一件，平叔又云：法行之后，停减盐司所由粮课，年可收钱十万贯。臣以为：变法之后，弊随事生，尚恐不登常数，安得更望赢利？

一件，平叔欲令府县粜盐，每月更加京兆尹料钱百千，司录及两县令每月各加五十千，其余观察及诸州刺史、县令、录事参军，多至每月五十千，少至五千三千者。臣今计此，用钱已多，其余官典及巡察手力所由等粮课，仍不在此数。通计所给，每岁不下十万贯。未见其利，所费已广。平叔又云：停盐司诸色所由粮课，约每岁合减得十万贯钱。今臣计其新法，亦用十万。不啻减得十万，却用十万，所亡所得，一无赢余也。

平叔又请以粜盐多少为刺史、县令殿最：多者迁转，不拘常例；如阙课利，依条科责者。刺史、县令，职在分忧，今惟以盐利多少为之升黜，不复考其治行，非唐虞i载考“绩”，黜陟幽明之义也。

一件，平叔请定盐价每斤三十文；又，每二百里每斤价加收二文，以充脚价，量地远近险易，加至六文；脚价不足，官与出。名为每斤三十文，其实已三十六文也。今盐价，京师每斤四十，诸州则不登此。变法之后，祗校数文，于百姓未有厚利也。脚价用五文者，官与出二文；用十文者，官与出四文。是盐一斤，官粜得钱名为三十，其实斤多得二十八，少得二十六文，折长补短，每斤收钱不过二十六七；百姓折长补短，每斤用钱三十四：则是公私之间每斤常失七八文也。下不及百姓，上不归官家，积数至多，不可遽算。以此言之，不为有益。

平叔又请令所在，及农隙时，并召车牛，般盐送纳都仓，不得令有阙绝者。州县和雇车牛，百姓必无情愿，事须差配，然付脚钱。百姓将车载盐，所由先皆无检，齐集之后，始得载盐。及至院监请受，又须待其轮次，不用门户，皆被停留。输纳之时，人事又别。凡是和雇，无不皆然。百姓宁为私家载物，取钱五文；不为官家载物，取十文也。不和雇则无可载盐，和雇则害及百姓，此又不可也。

一件，平叔称：停减盐务所由，收其粮课，一岁尚得十万贯文。今又称：既有巡院，请量闲剧，留官吏于仓场勾当，要害守捉；少置人数，优恤粮料，严加把捉，如有漏失、私粜等，并准条处分者。平叔所管盐务所由，人数有几？量留之外，收其粮课，一岁尚得十万贯，此又不近理也。比来要害守捉，人数至多，尚有漏失、私粜之弊，今又减置人数，谓能私盐断绝，此又于理不可也。

一件，平叔云：变法之后，岁计必有所余，日用还恐不足，谓一年已来，且未责以课利，后必数倍校多者。此又不可。方今国用常言不足，若一岁顿阙课利，为害已深；虽云明年校多，岂可悬保。此又非公私蓄积尚少之时可行者也。

一件，平叔又云：浮寄奸猾者转富，土著守业者日贫，若官自粜盐，不问贵贱贫富，士农工商，道士僧尼，并兼游惰，因其所食，尽输官钱；并诸道军诸使家口亲族，递相影占，不曾输税，若官自粜盐，此辈无一人遗漏者。臣以此数色人等，官未自粜盐之时，从来籴盐而食，不待官自粜然后食盐也。若官不自粜盐，此色人等不籴盐而食，官自粜盐，即籴而食之，则信如平叔所言矣。若官自粜与不自粜，皆常籴盐而食，则今官自粜亦无利也。所谓知其一而不知其二，见其近而不见其远也。国家榷盐，粜与商人，商人纳榷，粜与百姓，则是天下百姓，无贫富贵贱，皆已输钱于官矣，不必与国家交手付钱然后为输钱于官也。

一件，平叔云：初定两税时，绢一匹直钱三千，今绢一匹直钱八百，百姓贫虚，或先取粟麦价，及至收获，悉以还债，又充官税，颗粒不残：若官中粜盐，一家五口所食盐价不过十钱，随日而输，不劳驱遣，则必无举债逃亡之患者。臣以为：百姓困弊，不皆为盐价贵也。今官自粜盐与依旧令商人粜，其价贵贱所校无多。通计一家五口所食之盐，平叔所计，一日以十钱为率，一月当用钱三百，是则三日食盐一斤，一月率当十斤。新法实价与旧每斤校三四钱以下。，通计五口之家，以平叔所约之法计之，贱于旧价，日校一钱，月校三十，不满五口之家所校更少。然则改用新法，百姓亦未免穷困流散也。初定税时，一匹绢三千，今只八百，假如特变盐法，绢价亦未肯贵。五口之家，因变盐法，日得一钱之利，岂能便免作债，收获之时不被征素，输官税后有赢余也？以臣所见，百姓困弊日久，不以事扰之，自然渐校，不在变盐法也。今绢一匹八百，百姓尚多寒无衣者，若使匹直三千，则无衣者必更众多。况绢之贵贱皆不缘盐法？以此言之，盐法未要变也。P251-252

这本书是《开明文言读本》的改编本。《开明文言读本》成书于上个世纪四十年代末，由朱自清、叶圣陶和吕叔湘三位先生合编。《开明文言读本》是当年开明书店汇集一些名家编印的系列国文教材中的一种，原计划出六册，实际只出了三册。1978年，叶圣陶、吕叔湘先生删去《开明文言读本》中若干篇课文，将原来的三册合并成一册，即为本书。

本书的编纂仍沿用《开明文言读本》的体例。开篇是长达三万字的《导言》，分别谈了“文言的性质”、“语音”、“词汇”、“语法”、“虚字”五个方面的问题，扼要地概述了文言的性质和古汉语的基础知识，对近二百个文言文中常见的虚词，包括代词、介词、连词、语助词、副词等，按它们的意义分别举例说明，可供学生翻检。这一部分内容专业性强，但在三位先生的笔下，‘生动有趣，绝无枯燥之感。

本书选文很有特点，如大量选取宋朝以后的文章，还有部分的近代作家的文章，并减少了纯文艺作品的比例，更多选用的是实用文。全书共选三十二篇文章，包括小品、佛经、笔记、序跋、小说、古风、近体律绝、家训、政论等体裁，同时，甘愿冒被人视为“杂乱”的风险，收入一些不合古文家义法的作品，以使学习者能更多地接触、更多地体会古书、古文中的多种文字风格。

为了便于学生学习、理解古文，每篇文后有作者及篇题、音义、古今语、虚字、语法、讨论及练习等内容。但与现代教材不同的是，其中没有过多关于虚词、语法、今古词义等内容的重复复习和训练，而是有针对性地将这些内容置于教材之中，根据学生学习程度，由浅入深，由辩识到熟悉，由熟悉到理解，融会贯通。

“讨论及练习”部分是本书的另一大特色，注重将文章本身如立意、布局、技法和语言运用等与作者的文风、时代的特征、地方的习俗、典章制度的流变等内容融合在一起，所提问题，让学习者开动脑筋，达到举一反三的作用。另外，编者还特意编排了一些“白文”，供学生断句和标点。这对于学习文言文，也是行之有效的方法。

朱自清(1898—1948)、叶圣陶(1894—1988)、吕叔湘(1904—1998)三位先生生前都一直对中小学语文教育有浓厚的兴趣，合作编写过大量语文教材和读物。可惜朱自清早逝，解放后叶圣陶和吕叔湘继续这项工作。叶圣陶曾任教育部副部长、人民教育出版社社长和总编辑，主持了第一套全国统一的小学语文课本的编写和出版；吕叔湘曾任中国社会科学院语言研究所所长、中国语言学会会长。他们对中小学语文教育的贡献意义深远。

本书原以繁体字排印，为方便当下学生阅读，改为简体字排印，但书中一些涉及古今之义相异的字，简化后为同一字，无法体现其古义，故仍沿用繁体字，以示二者之间的区别。

生活·读书·新知 三联书店编辑部

2009年12月