《左传》是我国现存叙事详尽的编年体史书，全称《春秋左氏传》，汉朝时又名《春秋左氏》，汉朝以后才称为《左传》。它记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年），共十二代国君、二百五十四年的历史。作为编年体史书《春秋》的注解经书，《左传》与《春秋公羊传》《春秋穀梁传》合称为“春秋三传”。它补充并丰富了《春秋》的内容，增加了很多历史情节和细节描写，包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，这些内容大多取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。

这本由滕丽丽编写的《左传译注(精编本)》为译注版。

《左传》在语言描写方面极具功力，文中记载了多篇文采斐然的行人辞令，这些辞令大多委婉含蓄、典雅柔美。即使在兵戎相见的战场、敌我之间的交锋中，他们也很少有激烈的言语冲突，一切锋芒都掩藏在彬彬有礼的外表下。如“展喜犒齐师”中，展喜面对齐孝公咄咄逼人的问话，巧妙应答，看似温文尔雅、谦恭有礼，实则句句指责、义正词严，堵得齐孝公无言以对，使一场战争消弭于无形。

这本由滕丽丽编写的《左传译注（精编本）》为译注版。

隐公

郑伯克段于鄢

周郑交质

石碏大义灭亲

郑庄公伐许

桓公

葛之战

季梁谏追楚师

楚随速杞之战

庄公

曹刿论战

僖公

齐桓公伐楚

宫之奇谏假道

晋骊姬之乱

泛舟之役

晋公子重耳之亡

展喜犒齐师

晋楚城濮之战

烛之武退秦师

秦晋殽之战

宣公

晋灵公不君

王孙满对楚子

宋及楚平

成公

齐晋鞌之战

楚归晋知

楚囚钟仪不忘旧国

吕相绝秦

晋楚鄢陵之战

襄公

祁奚荐贤

子产告范宣子轻币

伯州犁问囚

蔡声子论晋用楚

吴季札观乐

郑子产为政

昭公

伍员奔吴

晏婴论“和”与“同”

设诸刺吴王僚

定公

申包胥如秦乞师

齐鲁夹谷之会

哀公

伍员谏许越平

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读后感

金戈铁马中的爱国情怀

在中华民族五千年的历史中，有这么一个时期，礼乐崩坏，群雄逐鹿，诸侯混战不休，人们看到了浓烟滚滚的烽火硝烟，看到了诸侯争霸的不义之战，看到了英雄辈出的辉煌时代……然而，让我永久记住的却是隐藏在刀光剑影下的颗颗赤胆忠心，他们以文治国，以武卫国，在这战火纷纷的年代，在这令人热血沸腾的激情岁月，用自己的忠诚和激情谱写了悲壮激越、可歌可泣的辉煌篇章，向天下人诠释了忠诚爱国的含义。

临患不忘国，忠也。爱国就是对祖国的忠诚和热爱。在《左传》中，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，关怀民生，保卫祖国，这种精神在“春秋无义战”的大背景下显得尤为可贵。即使是手无缚鸡之力的文弱书生，在国家大义面前，亦展现其慷慨激昂、舍身为国的一面。楚国大夫申包胥在吴军破郢都、楚国危在旦夕时，想的并不是如何保全自身，而是如何拯救国家，为此他只身前往秦国求救。起初，秦哀公并未答应，申包胥想到国君仍身处荒野之中，自己救国无望，不免悲从中来，哭于秦廷，日夜不绝声，他的爱国赤诚最终感动了秦哀公，最终秦哀公派兵击败吴国而使楚国免于沦亡。

捐躯赴国难，视死忽如归。回顾这短短的春秋历史，我们可以看到，在国家危急存亡的紧要关头，总有一些英雄挺身而出，不计个人得失，为了国家大义慷慨就义。解扬面对楚王的威逼利诱，不为所动，宁可被推上断头台也不愿假传军情危害自己的国家。他对君以诚信，对国以忠诚，以忠信二字诠释了自己的人生；面对秦、晋两大国的兵临城下，已近耄耋之年的烛之武，临危受命，不顾个人安危，勇赴国难，只身前往敌营，凭借自己三寸不烂之舌说服秦穆公，从而化千戈为玉帛，挽救国家于危难中。无论是文臣还是武将，他们用自己的忠诚和爱国情怀，为人间树立了一股浩然正气，他们的辉煌功业和人格魅力光彩夺目，深刻地影响了一代又一代的仁人志士。

有人说，乱世才出英雄，在和平年代，英雄是无用武之地的。其实爱国的范围十分广泛，并非只有舍生取义、为国捐躯才算爱国，平凡的事情，平凡的举动，一样能够体现出爱国。郑国一位普通商人弦高，无意中发现秦军将要袭击自己的国家，便机智地与之周旋，并派人回国报信，使郑国早早做好了准备，从而避免了一场危机；楚国的宫廷乐师钟仪被晋军俘获，仍然着南冠歌南音，身处牢狱之中却不忘故国，被历代传为佳话。

爱国是一个人对自己祖国的一种诚挚的热爱和深厚的情感，依托于这种真挚情感之上，中华民族在几千年的发展中形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神，这种民族精神是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。今天的我们或许不会再经历这种血与火的洗礼，但我们的爱国之心、爱国之情却永不会消失。因为一个民族，如果没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。

梁启超先生曾说：“少年智则国智，少年强则国强。”今天的我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，高举爱国主义旗帜，弘扬伟大的中华民族精神，从小事做起，从身边的事做起，真正把爱国之志变成报国之行，为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！P243－244

中华民族数千年自强不息的历史，皆因时代更迭中，民族有魂；而一个人的茁壮成长，在漫长岁月中，尤其需要人生扎根。

纵观时下的学校教育，我们忧心忡忡地发现，传统文化的缺失已将我们带人了一个片面和异己的地带。外来文化，从精神上的各种大片，到物质上的洋快餐，已渗透到我们生活中的方方面面。我们自己的传统节日、传统饮食、传统服装，我们自己的民族英雄、历史记忆却距离我们越来越远。

如果出现中华优秀传统文化教育的缺失，带来的就会是精神世界的浮躁、迷误、幽暗甚至荒芜。

即便这样的我们，能够成为自诩的“世界公民”，但请不要忘记那句朴实的道理：民族的才是世界的。缺乏民族文化传承的“世界公民”，也很难为世界奉献独有的价值，也很难真正走远，最终依然会造成人生的漂浮、迷惘甚至残缺。

一个强壮的民族要有一个最大公约数的共同信仰；一个良好的社会应有一个共同的精神家园；一个健康的人要具有正确的价值观：这便是当下最紧迫且必须面对的问题。

所以，看见商务印书馆联合著名阅读策划公司智慧熊文化传媒共同策划出版的这套“国学经典学生读本·今注今译”丛书，我非常欣慰。

出版方力图为学生量身打造一套国学基础读物，他们联袂众多专家学者，从浩如烟海的中华典籍中精心遴选出约50种图书，涵盖经、史、子、集四大门类。他们认真理解经典典籍本义，同时注重主题内容上对价值观的引领，使这套图书具有更强的针对性和实效性，既强调了国学经典对传统文化的积累与传承，又兼顾了国学经典中美德要素对学生形成正确价值观的直接作用。

如通过《论语》的阅读，学会自省，懂得修身，做一个具有“善良、正直、勤学、慎思”品格的人；通过《道德经》的阅读，了解“上善”“大德”“曲直”的概念，懂得凡事有成“始于足下”的道理，成为一个具有“坚毅、乐观”品格的人；通过《礼记》的阅读，懂得“孝，德之本也”的道理；通过《战国策》的阅读，领略论辩的艺术，学会思辨的智慧等。

文化是一个民族的血液，是一个民族的灵魂，是一个民族在长期生活中总结出的认知世界的智慧结晶。文化存，则民族存；文化亡，而民族亡。我们不仅要通过阅读，把文化之根深扎在中华文明的沃土之上，更要通过行动，让国学经典通过我们的努力重新焕发生机，让逐日凋敝的中华优秀的传统文化以现代的躯体重生。

如果我们能够这样把根深深地扎下去，能够让优秀传统文化通过阅读国学经典而传承，同时脚踏实地汲取外来文化之所长，假以时日，我们必然能够在中华优秀传统文化的广袤大地上，缔结出令世界起敬、令人类受益的中国文化的新成果。与此同时，我们的人生，自然而然会因此创造辉煌，在活出中国文化的根本精神之际，也活出了我们的精彩人生。

希望，不仅寄托在孩子们身上，也寄托在每一个人身上。

是为序。