本书分为两大部分：上编宗统部分是关于元代至民国嵩山少林寺雪庭福裕一系僧人群体的宗统谱系，基本上遵循中国汉地社会传统宗谱的相关体例，意在呈现存在于僧人群体内部的宗统结构；下编法统部分是关于元代至清初嵩山少林寺历代住持的法统谱系和编年事迹，其中编年事迹亦基本上遵循中国汉地社会传统年谱体例，除了显示佛教精英阶层中的法统关系外，同时描述佛教精英的个体人生成长一般程式，呈现僧人群体的主流价值观。

这是一本探讨中国礼制社会环境与佛教关系的著述。

本书尝试以中国汉地社会本有的传统礼学立场和知识，通过引入“宗统”（指僧人出家剃度时的师徒传承关系）和“法统”（指僧人学习佛法过程中建立起来的师徒传承关系）两个概念，对嵩山少林寺自元代至民国近800年的宗统和元代至清初400多年的法统结构及其演变，进行整体性描述，呈现中国佛教礼制化的实态，并由此探讨：一、汉地佛教文化与汉地社会传统的礼制文化环境密不可分的关系：二、汉地佛教主体宗统和法统的关系变化与汉地佛教兴衰之间可能存在的相关性。

本书对于汉地佛教文化主体——僧人群体内部宗统、法统结构的专注，拓展了传统佛教学术研究的视野，希望有益于读者对中国汉地佛教文化以及传统文化的了解。

自序

导言

上编 宗统

 凡例

 雪庭福裕宗统字辈

 第一世 福

 第二世 惠

 第三世 智

 第四世 子

 第五世 觉

 第六世 了

 第七世 本

 第八世 圆

 第九世 可

 第十世 悟

 第十一世 周

 第十二世 洪

 第十三世 普

 第十四世 广

 二十七、自然本性

 二十八、无方可从

 二十九、拙庵性成

 三十、古山可仙

 三十一、归源可顺

 三十二、古梅祖庭

 三十三、月舟文载

 三十四、隐山可贤

 三十五、静庵悟榻

 三十六、玉堂宗琳

 三十七、竺东悟万

 三十八、浃庵洪洽

 三十九、悟纳

 四十、大章宗书

 四十一、幻休常润

 四十二、无言正道

 四十三、寒灰慧喜

 四十四、彼岸海宽

 征引材料目录

下编 法统

 凡例

 嵩山少林寺住持法统谱系

 元明清嵩山少林寺住持一览表

 一、雪庭福裕

 二、乳峰德仁

 三、圆明

 四、复庵圆照

 五、足庵净肃

 六、灵隐文泰

 七、中林知泰

 八、月岩永达

 九、还源福遇

 十、古岩普就

 十一、凤林珪公

 十二、菊庵法照

 十三、淳拙文才

 十四、月照江公

 十五、息庵义让

 十六、损庵洪益

 十七、无为法容

 十八、海印澄公

 十九、嵩溪子定

 二十、松庭子严

 二十一、凝然了改

 二十二、人山毅公

 二十三、竹庵忍公

 二十四、桧庵班公

 二十五、俱空契斌

 二十六、松堂本连

 二十七、自然本性

 二十八、无方可从

 二十九、拙庵性成

 三十、古山可仙

 三十一、归源可顺

 三十二、古梅祖庭

 三十三、月舟文载

 三十四、隐山可贤

 三十五、静庵悟榻

 三十六、玉堂宗琳

 三十七、竺东悟万

 三十八、浃庵洪洽

 三十九、悟纯

 四十、大章宗书

 四十一、幻休常润

 四十二、无言正道

 四十三、寒灰慧喜

 四十四、彼岸海宽

征引材料目录