本书记载了规模宏大的清东陵。
清东陵位于今河北省遵化市马兰峪以西的昌瑞山下,自康熙二年(1663年)始起,到菩陀定东陵重修完工,在近二个半世纪的时间里,建起了皇帝陵5座、皇后陵4座、妃园寝五座。在这14座陵寝中,埋葬了5个皇帝、15个皇后、136个妃嫔和1个皇子。辅佐两代幼主的女政治家孝庄文皇后、清朝入关第一帝顺治、享誉世界的康熙大帝、最长寿的古稀天子乾隆、两次垂帘听政的慈禧、扑朔迷离的容妃(香妃)以及神秘的苏麻喇姑等清代著名人物都葬在了那里。清东陵至今仍充满了神秘色彩。
清东陵是我国现在规模最大、布局最完整、葬人最多、保存最好的古代皇家陵园。是中国2000多年陵寝制度的集大成者。清东陵是在风水理论指导下,将古代建筑的人文美与山川形胜的自然美有机结合的成功典范。是中华民族智慧的结晶,是驰名中外的旅游胜地。清东陵已被列入《世界遗产》名录。
清东陵这座我国现存规模最大的皇家陵园,是我国2000多年陵寝制度的集大成春和最后绝唱!是古代建筑的人文美和山川形胜的自然美有机结合的最高典范。是一处不可多得的风水宝地。本书不仅详细介绍了清东陵的历史,而且诠释了埋葬在清东陵的6个男人与151个女人的神秘关系。
孝陵人物
孝陵内共葬一帝二后,即顺治皇帝、孝康皇后和孝献皇后,遵循满族风俗,均为火化,所以地宫内只是三个骨灰罐。
顺治皇帝爱新觉罗·福临是清太宗皇太极的第九子,崇德三年正月三十日(1638年3月15日)生于盛京皇宫的永福宫,生母庄妃,即后来的孝庄文皇后。
崇德八年(1643年)八月初九日,皇太极突然病死,宫廷内部经过一场激烈的争夺皇位的斗争后,年仅6岁的福临于同年八月二十六日即位,由叔父多尔衮、济尔哈朗摄政。顺治元年(1644年)四月睿亲王多尔衮率清军入关,五月占领北京。十月一日,福临在太和门(当时称太极门)再一次举行登极大典,成为大清国入关后的开国第一君。顺治八年(1651年)正月十二日开始亲政,仍由议政王大臣决策。继续用兵南明,并以正黄、镶黄、正白旗为上三旗,由皇帝直接统辖。又颁布大清律,举行科考,网罗汉族文士,苦心精研儒家经典,受影响较深。几年以后,福临由于爱子、爱妃的接连去世,精神遭到了巨大的打击,顺治十七年十二月卧病在床,后来又染上了可怕的天花,病势更为沉重,遂立皇三子玄烨为皇太子,任命索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅政大臣。顺治十八年(1661年)正月初七日福临病死在养心殿,在位18年,享年24岁。
同年二月初二日福临梓宫移到景山寿皇殿暂安。四月十七日行百日礼,将遗体火化。康熙二年(1663年)六月初六日,盛放福临骨灰的“宝宫”葬入孝陵地宫,和他一起入葬的还有孝康皇后和孝献皇后的宝宫。福临的庙号和谥号全称是:世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝。
孝康章皇后,佟佳氏,满洲镶黄旗人,都统佟图赖的女儿,生于崇德五年(1640年)。她十几岁被选入宫,住在景仁宫。顺治十一年(1654年)三月十八日生皇三子玄烨,即康熙皇帝。清朝官修书《圣祖实录》卷一关于孝康皇后生育玄烨有一段神话般的记述:
先是孝康章皇后诣慈宁宫问安,将出,衣裾褶间有龙盘绕,太皇太后见而异之,问知有娠,顾谓近侍日:“朕曩孕皇帝时,左右尝见朕裾褶间有龙盘绕,赤光灿烂,后果生圣子,统一襄区。今妃亦有此祥征,异日生子必膺大福。”至上诞降之辰,合宫异香,经时不散。又五色光气充溢庭户,与日并耀。是时,宫人以及内侍无不见者,成称奇瑞云。
孝康皇后生玄烨时,年仅15岁,当时还是一名普通的妃子,顺治皇帝病逝时,她刚22岁。她万万没有想到自己生的儿子会当皇帝。玄烨即位后,尊生母为慈和皇太后。她仅当了两年皇太后,就于康熙二年(1663年)二月十一日离开了人世,芳龄24岁。清朝共有11位皇太后,寿命最短的就是慈和皇太后了。慈和皇太后死后,谥为孝康皇后,因权臣鳌拜的阻挠,未系世祖谥号,不能称“章皇后”。直到康熙九年(1670年)五月,才系世祖谥号,称孝康章皇后,神牌才升衬太庙。康熙二年(1663年)六月初六日,孝康章皇后的宝宫随世祖一起入葬孝陵。她的谥号经雍正、乾隆两朝加谥,最后全称为:孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇天育圣章皇后。
孝献皇后,董鄂氏,满洲正白旗人,是内大臣鄂硕的女儿,生于崇德四年(1639年),顺治十三年(1656年)入宫,时年18岁。同年八月二十五日被封为贤妃。在董鄂氏入宫之前,福临已先后立过两个皇后,妃嫔有二十几位,但都不称心如意。董鄂氏入宫以后,与福临情感挚密,互为知己,倾心相爱。董鄂氏被封为贤妃以后,还未行册封礼,一个月后又封为皇贵妃,连升两级。福临还曾想废掉皇后,让董鄂氏取而代之,经董鄂氏苦劝才作罢。顺治十四年(1657年)十月初七日,董鄂氏入宫刚一年有余,即诞育皇子,排行第四。宠妃所生的皇子,爱屋及乌,子以母贵。福临把这位皇子视为掌上明珠,称之为“朕第一子”,有意立他为皇太子。但此子只活了三个多月就死了。福临和董鄂氏悲痛欲绝。董鄂氏痛子心切,加上外界的压力,精神郁闷,身体很快垮了下来,于顺治十七年(1660年)八月十九日溘然而逝,终年22岁。福临为爱妃举行了隆重的丧礼,追赠她为“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”,还亲自撰写了4000多字的《孝献皇后行状》,字里行间充满着对爱妃的赞誉痛悼之情,又让大学士金之俊为她写传。董鄂氏火化后于康熙二年(1663年)二月二十七日将宝宫移往遵化昌瑞山之西的黄花山暂安,六月六日随福临、孝康皇后入葬孝陵。清朝定制,皇后的谥号经累世加增,到16个字加齐。董鄂氏的谥号后世未给加增,只是最初的那12个字,而且不系世祖谥号,神牌不升衬太庙,成为清朝唯一不系谥号的皇后。
野史里盛传孝献皇后是秦淮名妓董小宛。董小宛比福临大14岁,又始终随夫一起生活,卒年、葬地都十分清楚,根本不可能会成为大清国皇帝的妃子。
近十几年来,有些人还认为孝献皇后是福临的幼弟襄亲王博穆博果尔的福晋,笔者认为这种说法不成立。理由是:
一、清初有命妇入侍制度。这些命妇是指朝廷命官有封号的妻子。被服侍的对象不仅是皇宫内的皇太后和后妃,还有亲王、郡王、贝勒、贝子、公的福晋、夫人。襄亲王福晋不仅不是去服侍别人的命妇,反而是命妇服侍的对象。所以,进宫入侍后妃时与顺治帝相识之说站不住脚。
二、持此说者说,是皇太后发现了顺治帝与董鄂氏的恋情后,才取缔了这一命妇入侍制度。这种说法更为错误。《清实录》等官书说得十分清楚,是顺治帝首先提出了取消入侍制度,并得到了皇太后的赞同和大力支持。并非是皇太后首先提出取消这一制度的。
三、顺治帝提出取消命妇入侍制度是在顺治十一年(1654年)四月初五日,而那时,董鄂氏尚未入宫。董鄂氏是于顺治十三年八月人宫的。更说明取消入侍制度与董鄂氏入宫没有任何联系。
四、持此说的主要依据是《汤若望传》中汤若望的一段回忆。汤若望只说这位夫人的丈夫是一位满籍军人,并没有说是襄亲王。对于长期在皇宫供职、对皇家封爵、官职制度非常熟悉、与孝庄、皇帝关系极为融洽的汤若望来说,绝不会将一位和硕亲王说成是满籍军人。况且博穆博果尔从未领兵打过仗,未立过军功。他所以被封为亲王,是因为他是太宗的幼子、当今的御弟,并非有什么勋劳。所以说汤若望所说的满籍军人并不是襄亲王。襄亲王也不是军人。
五、顺治十三年(1656年)礼部择吉于八月十九日册妃(董鄂氏),顺治帝以和硕襄亲王薨逝,不忍举行。有的学者认为是因为顺治帝心中有愧才不忍举行。既然敢公然夺人之妻,还何愧之有?既然有愧疚的良知,也不会做出霸占人妻之举。退一步说,如果真的是有愧而不忍举行封妃,那么,七月初六日“上移居乾清宫,以和硕襄亲王丧,免行庆贺礼”又怎么解释?其实襄亲王之死与册封董鄂妃在时间上完全是一个偶然的巧合。顺治帝是感情丰富的人,他与襄亲王关系很好,很有感情,不忍册妃,完全是出于对幼弟的感情。
六、根据《爱新觉罗宗谱》所载,襄亲王博穆博果尔只有一位嫡福晋,没有侧福晋。而这个嫡福晋是博尔济吉特氏,是蒙古和硕达尔汉巴图鲁亲王满朱锡礼之女。满朱锡礼是孝庄文皇后的弟弟,因此,襄亲王博穆博果尔的福晋是孝庄文皇后的娘家侄女,根本不是董鄂氏。
根据以上六点,笔者认为董鄂妃不是襄亲王的福晋。
P65-72
《清东陵史话》第三版在新世界出版社领导的支持下,经张世林先生、陈晓云女士的多次努力,义与广大读者见面了。
此书的前两版在市场上早已脱销。许多人经常来信、来电话打听该书。许多书店希望这本书还继续出版。在这种情况下,新世界出版社决定出第三版。
第三版的《清东陵史话》,对版式、封面重新进行了设计,配了300多幅珍贵的照片和图纸;又对书的文字进行了认真的校对。更正了以前的不够准确的地方。同时,将近几年的新的研究成果也融了进去。应该说第三版的《清东陵史话》在各方面比前两版都有了明显的提高。在此,谨向新世界出版社领导和张世林先生、陈晓云女士表示衷心的感谢!向喜爱和关心这本书的朋友致谢!并真诚地希望广大读者和同仁给予指正。
徐广源
2008年4月