李之柔善写诗词，尤以五七言近体见长，平和闲雅，严于格律。谈到屈原，他以“气韵高远”概括他的诗作和人格，说“屈原开创性地运用‘香草美人’的比兴手法，将神话传说与幻想交织起来，恢弘壮丽地书写满腔怀乡爱国的情绪，气韵高远。”又说“屈原是中国文学史上第一位伟大的诗人，他开辟了一个新的诗歌时代，成为古典浪漫主义诗歌的完美标志，更以其伟大人格的魅力成为两千年来中华民族的典范。”看得出来，他的结论，承续了前贤的思想，也有独立的认知，而且由文及人、由人及文，对屈原做了较全面准确的评价。他的品德，成为中华民族道德的标准。他的死，震动了民族的心，两千多年来，当年先民悲悼他的行动，演变成全民族的风俗，怀念他的仪式成为民族隆重的节日，延续至今。我们可以从无数先烈的品德、精神中寻觅到屈原的遗风，在我们民族的血液中有着屈原的因素。《无住轩集》谈诗从屈子谈起，从《离骚》的神韵谈到屈原伟大的人格，是学诗、写诗的康庄大道，对于今天将诗变成书写一己爱恨、杯水风波的风气无疑是个严厉而又中肯的批评。

序一

序二

序三

友赠菩提子念珠，诗以酬

山寺踏雪

题布袋和尚

赠文先生古砚并题

题《独坐幽篁图》

题《风鹏图》

平明登山

自题“无住轩”

琴缘

题《抚琴图》

寄净慧长老

访朱季海先生归来寄一诚长老

寄海如法师

明海法师四十岁生日，诗以贺

校订明慧法师诗词有感

读《合掌录》再寄阎崇年先生

寄宗钰居士并绍洪、颜玮、云霄诸师兄

偶寄

神舟七号发射有感寄杨利伟将军

南山

寄朱季海翁

闲对楸枰

腊八节食粥有作

耳顺

入庙

教师节偶过禅门

庙前

佛诞日偶感寄鹿之鸣居士

二月即事

笔走江山

题画

释解

题《杨柳东风图》并赠童玲

题《自默画荷》

再听海如法师《梅花三弄》

琴乐

梦琴

元旦

桃李吟并贺新春

偶感

梅语

好日子

元月贺寿

五月十二日骤雨后

端午

中秋有寄

八月十六，月圆夜登山

秋波

秋雨寄友

咏菊

登山观海

咏松

2009年岁末恰逢农历十六，又是月圆之夜

缘

答客

偶感寄悟凡法师

诗酬田永清将军

题平沙落雁

不写

观王居士佛雕有作

访李瑶先生感赋并寄子盛贤兄

读史杂咏·庄子

东遨先生赠诗，诗以酬

惜春

无题寄同修

懂“了”

梦入

平安夜送燕翁

腊八释迦牟尼佛成道日有客远来

端午自嘲

苏叔阳先生庚寅年春节寄本命年咏虎诗一首，有和

写在已丑除夕

诗酬遵义李发模吟长

答友

父亲节有感

三生

寄内

读史杂咏·老子

月出

传灯

立秋日过青州

吃茶去

新春拟僧语

夜宿东林寺诗寄传印长老

海如法师题赠：“君心解禅悦”，余岂敢当？以此起兴，吟诗以酬

题《无门关》并寄云霄弟

初会明谷法师，即兴作谜曰：胸怀日月，目无俗人，并以之起兴占五言绝句一首

禹侠居士披剃，有寄

茶中味

作《我闻如是》有记

友赴五台山索诗，戏酬

日月

琴韵

琴书

抚琴

琴意

琴曲。

琴梦

琴心

书诗寄友

题《庐山图》

题《自在图》

题《登峰图》

题“慧茗轩”

临《兰亭序》有题

题《清荷图》

题画一首

鸣泉

月照

咏月有寄

中秋江畔偶感有寄

和岳宣义将军西山踏雪

咏水月寄易中天先生

庚寅中秋有寄

不问

说棋

方寸与孙怡

中秋桂林捧月台有感

蝉

春行

读《六祖坛经》有感

奈何无奈

明海大和尚转赠梵舟《平常心是道》图，诗以酬

题鹿之鸣居士《净瓶图》

诗书酬羽田孜先生

风云

无题有寄

托钵

戊子春与宗钰居士访正定临济寺感赋

读史有感之一

读史有感之二

国庆阅兵

宿柏林禅寺

寄悟圣法师

2010年1月15日拟燕翁感怀

蝶恋花·杨柳

贺新郎·吃茶去

沁园春·书生

诗人与诗

读《屈子赋》散记

漫话“五李”

文怀沙：君念青山道近人

林从龙：道德传家太白风

蔡厚示：妙悟无痕别开生面

张文台：之柔印象

岳宣义：身心的清净

张国良：快乐的之柔

范印华：江山妩媚凭诗赋

言恭达：韶秀高逸，方雅清劲

李发模：读李之柔

彭崇谷：学者李之柔

李锐：大强如弱至刚之柔

慧明：我闻如是李之柔

跋：唯不可识，强为之容