领悟千古第一医书的养生智慧！造就健康快乐安泰的美好人生！

中国式养生的奠基者和与实践者，养生的目的是“精满气足神旺”，用情志治愈情伤，用心药打败心病，在生命的不同阶段，养生有着不同的侧重点，每天、每月、每季，养生要点大不同，身体是“国家”，五脏六腑分管它，藏在经络里的养生奥秘，凡膳皆药，会吃才能更健康。

《黄帝内经》为我们描述了一幅非常美丽的图景，黄帝的一生实际上就是我们每一个人的理想人生过程。只要照着里面讲述的“养生大道”去做，时刻保持“徇齐、敦敏”，保持一颗童心，那么每个人都能够像黄帝一样，走过美丽的一生。

领悟《黄帝内经》养生大道，人人都能拥有像黄帝一样的完美人生

第一章 走进《黄帝内经》的神妙世界

 《黄帝内经》是中国古代“三大奇书”之首

《黄帝内经》是第一部中医理论经典

《黄帝内经》是第一部养生宝典

《黄帝内经》是第一部关于生命的百科全书

 追问生命的经典

原来《黄帝内经》不是黄帝写的

《黄帝内经》的一句话总结——“生命在于内求”

 《黄帝内经》的养生总原则———法于阴阳，和于术数

天人合一的养生思想：法于阴阳

符合天道的养生方法：和于术数

 跟着《黄帝内经》学，养生真的很简单

养生就是一种健康的生活习惯

中国式养生的“四个结合”

第二章 人体自有三宝——《黄帝内经》中的精气神养生

 中国人的养生可以说就是养精、养气、养神

生命三要素——精、气、神

从太极图看精气神三者的关系

唯有向婴儿学习，才能养好精气神

 旋摩保精法，激活生命的原动力

精，构成生命的最基本物质

先天之精，按摩来养

节欲保精，切记“色字头上一把刀”

后天之精，饮食补之

 五十营呼吸法，在一呼一吸间得长生

气，维持生命活力的能量

慢呼吸，调气息，长寿命

古人的呼吸吐纳功法

 五心养神法，动静结合，还心灵一片净土

神能主宰精、气

究竟什么是“神”

养神的首要目的是解决当代人的心理困惑

一动、一静、一内修，三式五心养神法

“五心养神法”之动功

“五心养神法”之静功

心灵内修的“五心养神法”

第三章 认识心病，改变命运——《黄帝内经》中的情志养生

 别让七情六欲毁了你的健康

怒发冲冠，必然伤肝

大喜伤心，乐极而悲

思虑过度，脾气郁结

忧愁悲痛，肺气失调

恐惧惊悸，肾之所司

 捶胸顿足，排解一切不良情绪

捶胸法，捶出所有的坏情绪

顿足法，能壮胆的养生功法

 一物降一物，心病找心药

思虑过度，愤怒来治

恐惧过度，思虑来治

大喜过望，惊恐来治

忧愁悲伤，喜可以疗

愤怒过度，忧愁来治

 学会移情的方法

从神秘的“祝由”说起

音乐移情法

琴棋书画移情法

导引运动移情法

 情绪来了，疏还是堵？

怒气必须要克制

快乐越分享越多，痛苦越分担越少

第四章 知道这些数字，你就能长寿——《黄帝内经》中的阶段养生

 看似矛盾的《黄帝内经》生命周期律

 人体的“十年计划”

“十年计划”不是凭空想出来的

孔子：“十年计划”的忠实实践者

 黄帝发现的人体节律：女七男八

天癸：生命强盛、繁衍的原动力

女子以“七岁”为一周期

男子以“八岁”为一周期

女七男八，相合天道

 男女不同阶段的养生要点

打好健康的基础——青春期养生

多事之秋，预防为上——壮年养生

身心灵三重呵护——中年养生

夕阳无限好——老年养生

 “魔鬼时间”——七岁、八岁

 一天之中的“魔鬼时间”

 一周之中的“魔鬼时间”

 一月之中的“魔鬼时间”

 一年之中的“魔鬼时间”

 一生之中的“魔鬼时间”

第五章 但愿日日是好日——《黄帝内经》中的顺时养生

 一年之中应该如何养生

春季养生：夜卧早起，心情平静

夏季养长：夜卧早起，最忌发怒

秋季养收：早卧早起，安逸宁静

冬天养藏：早卧晚起，收敛精神

一年养生的关键时刻：春分、夏至、秋分、冬至

四季养生的总原则：春夏养阳，秋冬养阴

 一月中应该怎么养生

 一天中应该怎么养生

第六章 因人而异，因“体”制宜——《黄帝内经》中的体质养生

 学中医首先要学会辨阴阳

 学会自己辨别阴阳体质

偏阳体质

偏阴体质

阴阳平和质

 从阴阳到五行，体质还能分五类

 瘦人偏阳，胖人偏阴；南人偏阳，北人偏阴

 不同体质之人的养生方法

偏阳体质之人的养生方法

偏阴体质之人的养生方法

适当药补，调和阴阳

第七章 管理身体小国家——《黄帝内经》中的脏腑养生

 身体就是一个国家

心是“君主之官”，主神明，主血脉

肝是“将军之官”，主疏泄，主藏血，主筋膜

肺是“相傅之官”，主气，主肃降，主皮毛

脾是“仓廪之官”，主运化，主升清，主统血，主肌肉

肾是“作强之官”，主藏精，主纳气，主骨生髓

 进入人体好风水

中医为什么称“左肝右肺”

故宫的建筑与五脏

人体是一个小宇宙

 保养五脏的方法

养心的四种方法——养神、按摩、食补、午休

养肝的四个方面——情志、睡眠、饮食、劳作

养肺的三个坚持——坚持情绪开朗、坚持节奏呼吸、

坚持饮食调养

养脾先养胃——饭吃七分饱，夏天重养脾

养肾有三个基本方法——节欲、按摩、食补

 六腑养生——传而不藏，保持通畅

第八章 长生不老，始于经络——《黄帝内经》中的经络养生

 打开神秘的经络之门

经络到底是什么

经络，让生命之树长青

因为经络的存在，我们的身体才有了手脚等反射区

 经络的奇妙作用——黄帝如是说

 人体全身满布经络

 十二正经能为我们做些什么

肺经：十二正经之首，通治肺、大肠、胃三脏之疾

大肠经：胃肠病、皮肤病，一肩来挑

胃经：从头到脚都有用

脾经：脾胃的保护神

心经：专治“心病”

小肠经：一经二用两不误

膀胱经：不仅是管膀胱

肾经：养护元气第一经

心包经：守卫心脏

三焦经：治热病最有效

胆经：敲敲打打健康来

肝经：治肝病的良药

 不同时间的经络养生

 奇经八脉，人体经脉的八支奇兵

任督二脉

任督二脉上的重要穴位

打通任督二脉——不做武林高手，但求养生无敌

 只要内求就能感觉到经络

第九章 这样吃最健康——《黄帝内经》中的饮食养生

 民以食为天，最好的药房在厨房

六经为川，肠胃为海——治病必以食疗为先

五味人五脏——用不同的食物满足挑食的脏腑

 饮食养生五字总原则：杂、少、淡、温、忌

杂食者，长寿也

饮食自倍，肠胃乃伤——少食是健康之本

厚味伤人，淡食多补——油、盐、糖都是不能多吃的

饮食宜暖，不时不食——生冷、反季节、高热量的食物坚决不吃

食以善人，食亦杀人——任何人都要有忌口

 “凡膳皆药”三部曲：食疗、食补及食养

药物和食物之间没有绝对的界限

入药的食物有讲究

食疗的规则：利用食物的偏性来调养五脏

不同季节有不同的食补法则

虚人以食来养

生命三要素——精、气、神

精气神是中国传统养生中非常根本的一个问题。在春秋战国甚至更早的时候，我们的古圣先贤就十分重视“精”“气”“神”。《周易·系辞传》说：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”说明万物都是精气凝聚而成的，事物的变化是神(魂)的游散造成的。在《管子》《庄子》等经典中也纷纷使用了“精神”“精气”这样的术语。

《黄帝内经》虽然没有把“精气神”三个字连在一起说，但“精气”和“精神”的概念随处可见，说明它们三者也有密切关系，养生要重视“精气神”，比如说：“阴平阳秘，精神乃至；阴阳离决，精气乃绝。”又说：“呼吸精气，独立守神。”

后世道家直接把它们归纳为“精气神”，如此，便有“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神”，以及“上药三品，精与气神”的说法。

从太极图看精气神三者的关系

精气神三者构成了我们生命的三大要素，它们密切联系，互相渗透。对于这三者的关系，我们其实可以用一张图来表示，这张图便是我称为“中华文化第一图”的太极图。

大家请看这张太极图，它由黑白两色构成，分别代表阴阳。形象地看，就像一条白鱼和一条黑鱼互相纠缠在一起。

在太极图中，白色的部分为阳，黑色的部分为阴。那对应于精气神，白的部分就是神，因为神属阳，叫阳神；黑的部分就是精，精属阴，叫阴精。太极图黑白中间S形的曲线就是气，气在阴阳中间，既可以转化为精，又可以转化为神，是连接精和神的一座桥梁，也是阴和阳的中介。所以这张太极图，不仅是宇宙自然规律的图式，而且是人体生命规律的图式。

太极图非常形象地把精气神三者的特征以及交合、消长、变化的规律描绘出来。太极图中白的部分最多的时候，黑的部分就开始了；到黑的部分最多的时候，白的部分又开始了。这说明精和神的变化，精气最充足的时候，神就开始旺盛了；到神最旺盛的时候，精气又开始充盈了。这个阴阳变化的过程正是内丹学炼精化气、炼气化神、炼神还精的过程。

这个图里面有两个眼睛，一个白眼睛、一个黑眼睛。这个眼睛表示什么？表示阴中有阳，阳中有阴。实际上就代表了心神和肾精。心神就是黑眼睛，肾精就是白眼睛。

心神和肾精从八卦角度来说，一个是离卦，离卦代表了心，两边是阳，中间是阴，我们大家都知道有一句话叫虚心。虚心就是中间是虚的，说明外阳内阴，就像白鱼中的黑眼睛。而肾精，它中间是实的，两边是虚的，所以大家看肾精，看上去好像是液体，是水，实际上是一种生命的能量，是生命之真火，所以中间是实的，是阳的，就像黑鱼中的白眼睛。

这张太极图还告诉我们，黑鱼、白鱼和中间的连线这三者缺一不可，“精、气、神”三者是人生命存亡的根本，同样缺一不可，古人早就有“精脱者死，气脱者死，神失者死”的说法。从这张图当中，我们可以看出精气神三者是互相融合在一起的，是相互滋生、相互助长的，它们之间的关系很密切。人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命活力的体现就是“神”。所以说精满气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就衰。反过来说，神旺说明气足，气足说明精满。我们养生就必须把这三件珍宝结合起来修炼，千万不能分离开来。P21-23

很多人都知道《黄帝内经》是一本很重要的医书，但是它重要到什么程度，大部分人却可能并不知道。

其实《黄帝内经》是我国中医宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它通过黄帝与岐伯对话的形式阐述了一系列的养生理论，而这些养生理论对于我们当代之人的健康有着极其不同寻常的意义。

在《黄帝内经》的第一篇《上古天真论》中，一开篇，什么大道理都没有讲，便先对黄帝做了一个描述：

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

司马迁的名著《史记·五帝本纪》里面也是这么说的。黄帝一生下来就聪明，就跟一般人不一样。他刚生下来的时候就很善于言谈；在他幼小的时候领悟事情和做事情就非常迅速、果断，“徇齐”就是“迅疾”；长大了之后，身体非常敦实，动作非常敏捷；成人了就登上天子之位。

这是《黄帝内经》开篇的描述。很多人一看就觉得这是神话、是传说。我觉得，这一段话不仅仅是在说黄帝，它同样是描述我们每一个人的，它不是什么神话传说，而是人生过程的写照。这里把黄帝的一生分为五个阶段，至少前三个阶段我们人人如此。

第一个阶段“生而神灵”。小孩刚生下来的时候是怎么一种状态？他们都是手握着拳头、哭着来到这个世界的。刚出生的小孩握拳还有个特点，他把拇指扣在里面，然后握着拳。为什么小孩子都是握着这么一个拳而不是撒开手来到世上呢？小孩子在胎儿时期就是这么握着，而且拇指扣着的地方刚好是心经的少府穴，心藏神，这个动作就表明了是要保持着一个神灵。我们想一想，每一个人生下来的时候是不是最具神灵？所以说，小孩子刚生下来的时候，都是最有灵气的时候。

第二阶段“弱而能言”。这并不是说每个人都是一生下来都能说话，而是指从小说话就能很得体。我们试想一想，小孩生下来刚开始有一点懂事的时候、会说话的时候，都在说什么？他们总是在问妈妈：“妈妈我是从哪里来的？”有的孩子还会问：“妈妈，我会不会死啊？死了之后到哪里去？”总是问这种问题。这是什么问题啊？这就是对生命本质的发问，人从哪里来，人往哪里去。这是终极的问题，哲学问题啊。所以我们每一个人，实际上很小的时候都是关注哲学问题的，而不是我们长大以后问的那些世俗问题。长大之后，我们见面打招呼总是问：“吃了没有？”好朋友之间常问：“你在哪儿上班？”“你一年能赚多少钱？”“你住了多大的房子？”总是问这些太现实，太世俗的问题。这实际上已经失去了我们幼小时候的童心和超脱，不再对生命本质进行发问了。

第三阶段“幼而徇齐”。幼小的时候，做事情总是非常快，想要做什么事情就会立即去做。不会瞻前顾后，犹豫不决，每一个人都是这样。小时候要做什么事情都是很专注的，而且一想到马上就会去做。可是长大以后，由于社会的竞争激烈，选择又这么多，于是有了困惑，选择的时候就犹豫不决、左右摇摆。

第四阶段“长而敦敏”。这是人生不同的关键。长大了之后，人就有区别了。关键在于是不是“敦敏”。“敦”就是敦厚，就是继续保持小时候的纯朴之心。如果还能保持住那一份纯朴的心，还能保持住刚生下来时的神灵，并且做事敏捷、果断，那么就能进入下一个阶段、下一个境界。

第五阶段“成而登天”。对黄帝来说就是登上天子之位。对众人来说不是人人都去做天子，而是达到一个最高的境界，登上人生的最美境界。

您看到了，《黄帝内经》为我们描述了一幅非常美丽的图景，黄帝的一生实际上就是我们每一个人的理想人生过程。只要照着里面讲述的“养生大道”去做，时刻保持“徇齐、敦敏”，保持一颗童心，那么每个人都能够像黄帝一样，走过美丽的一生。