李公朴是我国近代史上伟大的爱国主义战士，杰出的人民政治家、教育家和新闻出版家，是一位从争取民族解放走向民主革命战争的英勇战士。他的一生不仅在民族教育、文化出版事业方面做出了不朽的贡献，而且始终为国家的独立和民族的解放争取一个民主和平的新中国而奋斗，最终并为之献出了宝贵的生命。

群言出版社出版的《李公朴传》，第一次较为全面系统地讲述了李公朴的生平事迹。读后你会觉得，他虽然只活了44岁，但他留给人们的精神却与世长存。

李公朴是中国近代史上伟大的爱国主义者和民主主义者，著名的“七君子”之一。他致力于中国的民主事业、出版事业、文化教育事业，呕心沥血，最终献出了宝贵的生命。《李公朴(民盟历史人物)》由孙彩霞、周天度所著，全面、客观地记录了李公朴的一生。作者搜集了丰厚的历史资料，其中包括李公朴家人珍藏的资料及照片，如实地再现了他进步、辉煌的一生，此外，本书还为读者展现了李公朴不为大家所熟知的一面--一位和蔼可亲的慈父、一位疼爱妻子的好丈夫。

前言

第一章 家世和青少年时代

 第一节 家世与童年

 第二节 因抵制日货被解雇

 第三节 入学求知

 第四节 参加国民革命军

第二章 留学美国

 第一节 考入雷德大学

 第二节 为《生活》周刊写通记

 第三节 和高士其结为至交

第三章 为抗日救亡贡献力量

 第一节 回国初的苦闷和彷徨

 第二节 创办《申报》流通图书馆等社会教育机构

 第三节 创办《读书生活》和读书生活

 第四节 呼呈团结御侮

 第五节 积极参加救国运动

第四章 爱国入狱——“七君子”之一

 第一节 被捕

 第二节 坚持救国无罪

 第三节 法庭上的斗争

 第四节 声势浩大的营救运动

 第五节 出狱

第五章 为实现全民抗战而奋斗

 第一节 辗转东西两战场

 第二节 任教山西民族革命大学

 第三节 对“抗战教育”的诠释

 第四节 参考筹建“全国抗敌救亡总会”

 第五节 因宣传全民抗战遭扣押

第六章 访问革命圣地延安

 第一节 毛泽东亲切接见

 第二节 在延安考察学习

第七章 驰骋华北抗日根据地

 第一节 在晋西南

 第二节 组建抗战建国教学团

 第三节 在晋西北

 第四节 在晋察冀边区

 第五节 在晋冀鲁豫根据地

第八章 在大后方推进抗战与民主

 第一节 回到重庆

 第二节 初到昆明-

 第三节 为昆明民主运动的高涨奠基

 第四节 创办北门书屋和北门出版社

 第五节 贫困的生活和革命的乐观主义

第九章 新的起点

 第一节 加入中国民主同盟

 第二节 响应中国共产党的号召

 第三节 勇敢解剖自己

第十章 为和平民主的新中国而斗争(上)

 第一节 “不要教胜利冲昏头脑”

 第二节 民盟临全大会上的斗争

 第三节 在“人救会”上做《政治报告》

 第四节 声援昆明“一二·一”惨案

第十一章 为和平民主的新中国而斗争(下)

 第一节 纪念冼星海坚决反内战

 第二节 促进政协通过民主决议

 第三节 为和平民主而流血——较场口血案

 第四节 悼念“四八”烈士立志献身民主

第十二章 民主教育的理论与实践

 第一节 参与创建重庆社会大学

 第二节 民主教育的理论与实践

 第三节 在新宪法上确定民主教育的原则

第十三章 为民主和平而献身

 第一节 返回昆明

 第二节 反击反动派的进攻

 第三节 以身殉民主

第十四章 人民的悼念

 第一节 春城人民的追悼

 第二节 中国共产党的悼念

 第三节 生前友好的哀悼

 第四节 人民的悼念活动

附录 李公朴生平活动简表

后记

跋

李公朴的原籍是江苏省武进县湖塘乡东村，而他出生在具有悠久历史的古城——淮安(当时为淮安府山阳县)。

据《李氏宗谱》记载，武进李氏一世祖名文徽，号琴轩，以宗子荫千牛陪卫，后任兵曹参军。唐中和四年(公元884年)，李文徽考中进士，授职晋陵(武进古称)丞。旋因宦官田令孜构乱，乃举侄涯代职，自己则退居滆西(今武进夏溪乡)。可见李氏第一世在唐代即来武进了，而且门庭光耀。到了明朝，李氏第二十世丕显(1425—1496年)始迁入湖塘乡东村。湖塘乡位于武进县南部，毗邻常州市郊。东村则在湖塘乡东南三化里处。从此，这一支脉便在东村繁衍下去。

李公朴的曾祖父是第三十三世李维芸。祖父李俊秀，生于1803年，卒于1862年，生三子。长子即李公朴的父亲李学增。

李学增生于1837年，字增培，俗名善生。出世三年便爆发了鸦片战争。待李学增成年，与同乡蒋湾桥周姓女子成婚，生两子一女，即李公朴的同父异母大哥永仁，他在李公朴不满四岁时便去世了；二哥永义，字晋昌、香国，号汉飞、翰芬；和李公朴的大姐。此时李家已家道中落，再加上湖塘乡人多田地少，广大的居民和农民除种田外，还要从事织布等手工业，并且经营小买卖，以维持生活，李学增也不得不出外做工。他先在扬州税关做差事，后又到镇江，在常镇道道尹沈敦兰的公馆做佣人。1882年，沈敦兰告老辞官。沈原籍浙江宁波，因羡淮安民风淳朴，水陆交通便利，生活条件比较优越，便在淮安城内买下一巨宅，在此安度晚年。李学增因“为人忠勤耿介，个性爽直”，深得沈敦兰的赏识和器重，所以随沈一同来到淮安，继续做佣人。

1884年，李学增在淮安取程姓女为继室。次年，李公朴的三哥永康出世。永康字晋康、寿同，后改名公愚，稍长后，离淮至镇江谋生。他在后来的生活中给少年时期的李公朴很大帮助。

1902年11月26日(清光绪二十八年十月二十七日)，李家的第四个儿子在淮安诞生了，父母为他起名永祥，字晋祥，希望他永远“隆盛康祥”。永祥后来自己改名为公朴，号朴如。

李公朴的出生地淮安，虽“热闹繁华，俨然省会”，但靠父亲做佣人的薪金养活全家人，其清贫可想而知。不过和生活在底层的人相比，还算不错。当时李学增在沈公馆的邻近租了两处房子，一处在东长街朱雀桥堍，李公朴和他的父母住在这里；一处在东岳庙市口东龚姓宅内，李公朴的二哥住在这里，以行医为生。

1915年，李公朴13岁，他的父亲已是79岁高龄的老人，居淮已30余年。这时，沈敦兰也已去世多年，李父有叶落归根之思，而他的二儿子翰芬也将去东海(即海州，今连云港市)从军。于是，这年秋天，李公朴和他的父母离开淮安，迁居镇江，和三哥李公愚一起生活。镇江是当时江苏省的省会。1917年，李父在镇江去世，安葬于原籍武进师姑滩下祖茔东侧。

李公朴自幼生长在这样一个清贫的家庭，父母亲的言行，对他的性格有很大的影响。他一生勤奋，为人热诚耿直，做事非常认真，就是从小在这种家庭环境的潜移默化下养成的。

李公朴在淮安度过了他的童年时代。有关他的童年生活，据现已发现的材料，只知他10岁时开始读私塾，而具体的情况则不得而知。从他童年所处的时代来看，一方面，中国社会正处在剧烈的动荡中。资产阶级领导的辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了两千多年的封建帝制，但是中国却并未由此获得新生，封建军阀窃取了辛亥革命的胜利果实，随后，袁世凯称帝，张勋复辟，各路军阀割据混战，外患内乱迭起相承。中国的统治者仍然是大地主大资产阶级，中国人民仍然在苦难中呻吟，反对帝国主义的侵略和封建主义的压迫依然是中国人民的首要任务。从另一方面看，当时私塾读的大多是《三字经》、《千家诗》、“四书”之类的古书，私塾先生所灌输的也不外乎“大丈夫志不在温饱”、“显亲扬名”一类的说教，由此我们可以想见，李公朴从小所受的教育离不开儒家的传统文化。

P2-6

张光年

今年是李公朴同志诞辰100周年。为了纪念他，中国社会科学院近代史研究所研究员周天度、孙彩霞同志写了一本《李公朴传》，他们用大量的资料，公正的评价，使公朴同志的形象和精神再现出来。国男和王健恳切地要求我为这本书写篇序言，他们说：“真心知道父亲的惟有您了。”我思之良久觉得他们的话不无道理。回想从武汉到延安，特别是到了昆明，我们有两年多朝夕相处。我听过他的朗诵、演讲，也听过他的高声歌唱与爽朗笑声，还有时我们在夜阑人静时，伴着孤灯，他向我推心置腹，倾诉衷肠。他知道我是共产党员，把我看成是可以信赖的知心朋友。我也把他看成自己的良师益友。思念及此，我还有什么理由拒绝他们的要求呢？

提起笔来，引起我回忆许多往事。

我和公朴同志相识于1937年深秋，抗战初期热气腾腾的大武汉。那是经过中共湖北省委的安排，救国老人沈钧儒被邀借住在我们创办的扬子江出版社。出版社宽大的会客室便成为救国会“七君子”及文化界人士经常聚谈的地方。国民党反动派胡说那里是什么“人民阵线总部”。公朴同志是这里的常客，他对出版事业又是十分热心的，我有了向他请教的机会。我和公朴同志及救国会的同志接触多了，也为他们效过劳，他们把我看成是救国会的成员了。

1939年我和公朴夫妇在延安见面，都是一身尘土，满面春风，但相聚日浅，未能多谈。直至1942年夏天，在日本骑兵追击和日机追踪扫射下，我和一批华侨文化人、华侨青年由缅北翻。山越岭逃回昆明时，受到公朴同志、楚图南同志、郑易斋先生(云南进步的富商)和许多进步朋友的热情接待。公朴同志更是为我们的事情奔走筹划。当时我们的身上已经一文不名了，公朴同志带来郑易斋老人的好意，每人发给零用钱50元。不久在云南地下党同志和公朴同志、易斋先生等的安排下，我去路南县云大附中教书。一年后，云大附中迁到昆明郊区龙头村，每逢周末进城时候，我是公朴家的常客。我们一同分析面临的局势，研讨当前的工作。公朴是精力过人的，他几乎每天骑着自行车在城内外奔走，或参加各种聚会，或到工厂学校演讲，或找人商谈工作，或为各地来昆的文化界人士解决工作上生活上的实际困难；回到家里还要管理书店业务。我从公朴的胸怀开朗、博闻广识、献身革命事业和助人为乐的精神，深受感动和教益。

1944年夏天，我愉快地应邀参加了公朴创办的北门出版社，负责出版社的编辑工作。我住在书店对面的小楼上，和公朴的卧室、客厅仅一街之隔。我每天是他们家里的座上客，他们已把我看成是家里的一员了。公朴的朋友来商量工作，或对国内外局势交换意见，常常是拉着我一起谈的。记得是1945年初春，蒋介石派特务头子刘健群来到昆明，头天派人送信给公朴，说明天上午来看他。当天晚饭后，他留下我单独长谈，共同分析刘健群的来意，我们商量好第二天的对策。疲很深了，他越谈越激动。分手时候，我促请他注意墙上挂着的沈钧儒老人为公朴写的八字座右铭“立场坚定，态度和平”。他十分尊敬沈老，他笑了。

第二天上午，刘健群来到北门书屋楼上客厅里，谈话的时间并不长。“客人”走后，公朴邀我和夫人张曼筠，还有王健详细介绍谈话的情况。公朴的情绪是好的，甚至有点高兴，觉得“果不出我们所料”，老蒋要他到重庆教育部做官，说是“留在昆明很不安全”。公朴对他说：“我的事业在昆明，我要在这里发展文化教育，我离不开。”刘氏带着威胁意味说：“你不答应，我回去不好交待。”公朴告诉我们说：“这吓不倒什么人。”他觉得自己的应付是得体的，称得上“立场坚定，态度和平”。刘拂然不悦而去，就随他去吧。但是刘氏一计未成，又在昆明开展谣言攻势，引起了朋友们对公朴的怀疑和责问。次日晚上，公朴邀我作长夜谈。开头，他还不能完全释然于怀，接着他放下烟斗，半闭眼睛，向我吐出他内心的独自：“我正在想，为什么老蒋不找别人而找我？为什么朋友不怀疑别人而怀疑我？可见我还是有弱点啊！”他大意上说：我虽然出身贫寒，但在社会上混多了，沾染的旧意识旧作风是不少的。我细读了延安《整风文献》，共产党人那样严格地要求自己，我是自愧弗如的。深夜里他坦诚地作了自我解剖，自我检讨，我听了深为感动，也受益匪浅。这次谈话是我永远难以忘怀的。

公朴常常以“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”这句格言自励励人，作为他的座右铭，并自注日：“惟其不惑，所以不忧，所以不惧。吾辈追求真理，认识真理，抱着真理为民族人类服务，有什么怀疑呢？”从这些话表现出公朴的光明磊落的人生观。

抗日战争胜利后一个月，我为了发展出版社的业务先去了北平。不久，公朴为了参加民盟的大会去了重庆。我们认为这是暂时的分别，而不幸的是，竟成了永别了。他曾在1946年3月27日夜写给我的一封信，是他在重庆较场口庆祝政协成功大会上挨打以后写的，那信上还一再地说：“无论如何，我们在短期内总要设法见面一下才行……”其中还有一段，他说：“民主的路不但是长而且是艰苦的，过去是从认识上理解它，现在则已开始走上实践的路了。艰难痛苦的事实已活生生的一件跟一件的摆在面前了，将来的艰苦还要多，我们需要更坚强与团结才能克服它，我信是可以的。我愿随大家坚忍持久的干下去，准备在真理旗前倒下去，是大愿也……”

亲爱的朋友们，这难道不是可敬与可悲的预感吗？预感到自己的不幸而仍毫不犹豫地迎接那不幸，且准备在真理的旗前倒下去，这难道不是大仁与大勇的表现吗？

公朴为坚持真理敢做敢为，自知难逃蒋家特务的暗算，他有了充分的准备。就在1946年春天，王若飞、叶挺等“四八”烈士遇难时，他在悼词中写下誓言：“你们的死……叫我格外不怕死。”“你们的死，叫我……格外多做事，准备随时死。”不久，当种种迹象显示特务魔掌即将加害于他，他对亲人们说：“我两只脚跨出门，就不准备再回来。”

敬爱的公朴同志，你正是“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”啊！

大仁大智生大勇。你正是走在人民革命队伍前列的大仁大智大勇者啊！

半个世纪过去了。人们一提起人民英烈李公朴，就要心潮汹涌，感受到他的浩气长存。他的英勇伟烈的形象，深印在世世代代的爱国者的心头。

2002年1月于北京

今年是伟大的爱国民主战士李公朴诞辰100周年，我们特写了这本传记，以丰厚的史料，如实地再现了他的进步一生，以志纪念。书中如有不妥之处，敬请读者指正。

本书在写作过程中，王健和张国男同志给予了许多帮助，初稿写成后，他们又仔细审阅了书稿，提了一些好的修改意见，供给了绝大部分珍贵照片，在此我们深致谢忱。李公朴生前至友张光年(光未然)同志为本书写了序言，他不幸于前不久辞世，在此深表哀悼。民盟中央金若年同志和群言出版社的同志们也给予了帮助，特此致谢。