由杨二十四等编著的《魅生(清末民国伶人秘史)》这本书，表面上是写一些中国戏剧历史、唱戏的人、伶人的事；或者上纲上线地说，这是一本给大家解读中国人文化符号、透过名伶看历史兴衰的大书。但实际上，这是一本追求阅读感的书。表面上这是剃须刀，其实是吹风机。

如果单纯从话题角度考虑，比起戏剧辉煌的时代，如今关心时局盛衰与伶人命运浮沉关系这个话题的人恐怕不多。而从文化氛围上，或许有人担心这本书可能跟青年读者的口味有点距离。这本书主要是写给对旧时风月、舞台烟云接触不多的青年朋友们看的。

乾隆皇帝与京剧的渊源，徽班进京历史与趣闻；梨园生活要素：关公、鸦片与扔鞋各自究竟如何；谭叫天戏里戏外跌宕起伏；梅兰芳的风情与风流——尽在本书。

《魅生(清末民国伶人秘史)》不仅改变了传统讲述方式，更独创了全新的写作方式，一反学究们的刻板、装腔作势与难掩暮气，亦摈弃年轻写手的轻薄与不够严谨、不负责任的现状。可以说，作者“以80岁的积淀和境界，为8岁的孩童讲故事，为18岁-28岁的青年说历史，为38岁-48岁的人说八卦”。

《魅生(清末民国伶人秘史)》由杨二十四等编著。

楔子：伶人，比烟花还寂寞/1

第一章 老佛爷的PARTR

 1 完美老人的烦恼/10

 2 当皇帝当个够本/12

 3 领导艺术/15

 4 办！/17

 5 老佛爷的漏算/20

 6 外面的世界/24

 7 另一位老佛爷的另一场PARTY/30

 8 进京/33

第二章 徽班那些事

 1 要饭要成的艺术家/36

 2 走在艺术之路上/39

 3 扬州戏班那些事/45

 4 三庆班还差最后一块拼版/48

 5 高朗亭可不是来打酱油的/51

 6 一朝成名天下传/54

 7 高雅和三俗的斗争/57

 8 胜利者的接班人/64

第三章 唱戏就要唱成大老板

 1 圣人之路/66

 2 生存和读书人尊严/68

 3 吃饭和又红又专/71

 4 八大胡同和伶人内幕/74

 5 扔鞋/77

 6 拜关公/79

 7 超级老生/81

 8 鸦片之祸/85

 9 苦心志、饿体肤、劳筋骨/88

 10 重振三庆/90

 11 一朝天子一朝臣/93

 12 低调才是最牛B的炫耀/96

 13 新一代领导核心/99

 14 身后/102

第四章 谭叫天的北漂人生

 1 一门两叫天/106

 2 宗师诞生/108

 3 时代起风云/111

 4 北漂/116

 5 人生之路/118

 6 伶人之路/120

 7 太后是怎样炼成的/125

 8 风流尽被雨打去/130

 9 望重夜带刀/134

 10 蹉跎岁月/136

 11 金鳞岂是池中物/139

 12 黄金时代/142

 13 上海之行/145

 14 谭腔/149

 15 伶界大战/153

 16 融会贯通/156

 17 登堂入室/158

 18 甲午起风云/162

 19 鲜衣怒马浮云队/164

 20 鸦片洋标束锦装/168

 21 洗脚戏门生/174

 22 宝刀已老/177

 23 一代新人换旧人/179

 24 谭鑫培之死/184

 25 长江水后浪推前浪/187

第五章 梅兰芳不是一个人在战斗

 1 庭前花开花落/190

 2 风暴中的蚂蚁/194

 3 上路/199

 4 旦角之殇/203

 5 冯耿光/206

 6 旦角新锐/210

 7 新时代/215

 8 试声新时代/217

 9 齐如山/220

 10 扬名上海滩/224

 11 因酒醉鞭名马/228

 12 第三代伶界大王/231

 13 为情多累美人/234

 14 东洋之行/240

 15 那一场风花雪月的日子/243

 16 文化输出/248

 17 霸王别姬/251

 18 后记/253

尾声/255

附录/259

刚入关时，满人多是大老粗，大字都不认识几个，根本不懂什么文化艺术。富贵久了，也要搞些文化美容。他们本身没多少文化底子，就学明朝宫廷教坊司制度，设置宫廷戏剧。自圣祖康熙中期开始，皇帝便在南花园设立了专门的戏剧管理机构，称为南府，隶属内务府统辖。

乾隆本朝，南府在他的支持下大规模扩张。内廷增加人手，选大批幼年太监学习戏曲，成为所谓的“内学”。南府设大总管一名，从七品提升为六品。

可是一些阉人在内廷闭门造车，远远满足不了皇帝的娱乐需要，真正经典的文艺来自藏龙卧虎的民间。于是乾隆在景山选址设点，成立剧团，广纳民间伶人。专业人士专职组团，专供宫廷娱乐。这个团也归南府辖制，随时为乾隆服务，相对“内学”称为“外学”。据记载，当时“内学”、“外学”的人数增加到了一千四百人以上。

人数增加了，就要加强管理。内学中又按“内头学”、“内二学”、“内三学”设三部。外学设“外大学”、“外小学”两部。南府细分以下常设机构：内学、外学、十番学、中和乐、钱粮处、弦索学、档案房、大差处。从行政、财务、培训、业务、后勤保障到研发部门，甚至档案管理部门，一应俱全。

立这么多名目，就是为了满足这位乾隆老佛爷的戏瘾。清朝皇帝传到乾隆这一代，已经不再是粗鲁的、只懂附庸风雅的满人了，而是真的热爱戏剧。而乾隆也的确是一个戏剧内行。

喜欢戏剧的最高境界，就是自己参与，亲身体验。乾隆本人曾经亲手组建过一个戏曲创作班子，抓戏曲创作。这个阵容堪称豪华：皇叔、八家铁帽子王之一的庄亲王允禄挂名，刑部尚书张照做主力，乾隆自己亲自当顾问。《啸亭杂录》中说，“纯皇帝以海内升平，命张文敏制诸院本进呈，以备乐部演习。凡各节令皆奏演。其时典故如屈子竞渡，子安题阁诸事，无不谱入。”

这个高规格的创作班子，由古典文学中取材，原创了一系列作品。允禄亲自创作了三国大戏《鼎峙春秋》，张照创作了西游记《升平宝筏》、水浒《忠义璇图》，这些都是大部头的戏剧作品。乾隆帝甚至自己亲自操刀编剧编曲，比如《清稗类抄》里就记载，“高宗精音律，《拾金》一出，御制曲也。”

有南府戏剧文化机构随时伺候着，乾隆在内廷，可以走到哪里“看”到哪里。乾隆恐怕是历史上最好找的皇帝，宫中整日锣鼓喧天，哪有锣鼓哪有他，几乎每场戏他都不落空。但就算这样，老佛爷还是不能过足戏瘾。怎么办？到更广阔的空间去看，到全国各地去看！乾隆一生，三次东巡，两次西巡，六次南巡。历来“六下江南”的原因史家争论很多，其实笔者认为，多半是为了看戏。  在这日晚饭后，老佛爷泡着土耳其浴，又想起当年了六下江南的事。那一路上，满眼盛世繁华，看戏听曲，好不快活啊。但是中国太大了，而人生却是短暂的，就算富有四海，也无法把天下所有尽收眼底。

那年农历八月十三，公历9月25日，是乾隆八十岁生日，他心里有了一番计较。

照清例，皇帝生日是“万寿节”，太后生日是“圣寿节”，皇后生日是“千秋节”，这都算正式的国家节日。在当今，也有朝鲜的金正日把他家老三的生日定为国家纪念日，这象征着指定接班人，根源就是打这里来的。像这次赶上皇帝八十整寿，按例该搞“万寿大典”，普天同庆。这可是当年的头件大事。

乾隆之前还没给自己搞过像样的“万寿大典”。之前七十大寿那年，百官起哄要给搞庆祝，被乾隆否决了。那时他雄心勃勃地要立十全武功，有精神寄托，是个有理想的皇帝。不过这次他可想开了，一定要撒开了折腾一次。

开大PARTY，当皇帝当个够本！P13-14

这是一本什么书

这本书，表面上是写一些中国戏剧历史、唱戏的人、伶人的事；或者上纲上线地说，这是一本给大家解读中国人文化符号、透过名伶看历史兴衰的大书。但实际上，这是一本追求阅读感的书，表面上这是剃须刀，其实是吹风机。

如果单纯从话题角度考虑，比起戏剧辉煌的时代，如今关心时局盛衰与伶人命运浮沉关系这个话题的人恐怕不多。而从文化氛围上，或许有人担心这本书可能跟青年读者的口味有点距离。

其实大可不必这么悲观，戏如人生，往昔的戏子生涯多姿多彩，和国运起伏紧密相连。可以说是小戏台大人生，中间多少勾心斗角世态炎凉，和今天如出一辙。如果不是有这个把握，作者也不会绞尽脑汁，花去整整一年时间来写一本无趣的书，因为我这个作者还没有这么二。而实际上，这本书主要是写给对旧时风月、舞台烟云接触不多的青年朋友们看的。

之所以一心要以本书结交八方读者，主要有以下几个原因。

首先，这本书的阅读门槛低，能认识两千以上中文常用字，就可以顺畅阅读，并不需要传说中高深莫测的传统文化功底。通俗也好，高雅也好，最基本的原则是让人读懂。但是，这样一来会不会降低了本书的层次呢？也不会，我保证这又是一本颇有文化档次的书。

其次，一直以来，青年读者们被道貌岸然的文化学者、含泪大师们吓怕了。许多人可能会以为文化就是戴眼镜梳分头的耍帅的老书生，在某些场合含泪赋诗，酸溜溜地雷倒一片。这就是文化？这是曲解了文化！文化还不至于如此做作，更不是枯燥、无趣的事。那些不堪的事也绝不是中国文化的不堪。我再次郑重保证，你一定能通过阅读本书，体验到文化中的轻松、有趣、愉快、情感及信息量。通俗文化也好，高雅文化也好，都不应该压抑、严肃、乏味。我的这种自信，来自于我的写作初衷。我的初衷就是要写一本有文化并且有趣的书。如果你读两章就会发现，我讲的其实本来是极有趣的事，只是年头太多了，大家都已忘记了当年这些事的有趣。

再次，本书虽然读起来颇像一段伶人兴衰的故事，但这确实是一本关于真实历史的书。这里记述了一个特殊群体的人生，这群人的人生又勾勒出一个大时代的兴衰过程。这个过程中绝不缺幽默谐趣，也不乏对命运巧合、起伏的感叹，格调上虽是喜剧，而实际上却饱含着荡气回肠的黍离之悲。在查阅大量史料的过程中，我发现这些过去的人有很多话想跟后人说。他们肯定活不过来了，只好由我替他们把想说的和有可能说的话说出来。这其实是在学太史公司马迁写历史。想当年写到项羽第一次见到秦始皇一段时，太史公这样写道：“项羽在大街上走着走着，见到秦始皇来了，仪仗浩大，于是说了一句‘彼可取而代之也’。”太史公当然没可能听到项羽说这句话，但《史记》写着项羽说了，《史记》依然是可靠的。这本书写的就是这样的历史。

最后，这可能是一本有点八卦的书，有些小揭秘，比市面上的研究专著多了一些真相。另外在正书之外扯了些闲白，把一些我知道的、有趣的、鲜为人知的民间掌故和时代风俗告诉给大家。