松花江是一条富饶而美丽的大江，也是一条具有深厚文化底蕴的大江。千百年来，她那滔滔不绝的江水哺育了一代代各族儿女，也见证了历史的沧桑巨变。作者怀着诚挚的感情，多次走进松花江，用优美的笔触叙写松花江的历史变迁、经济发展以及生态环境全方位地展示了母亲河的迷人风采。

《华夏江河传记丛书》不是通常意义上的历史书或地理书，也不是旅游指南，而是以江河为载体，综合历史、地理、环境、生态、经济、文化、民族、民俗等多个学科，糅成一个有机的整体，既写出江河的共性，又突出每条河流的个性，展示江河文化的博大精深，体现历史的久远、文化的厚重、思想的深邃和江河的魅力，表现中华民族的历史、现在和未来。

本书为丛书之《松花江传》。

自序／1

一 松花江文明的曙色／1

 一个操大弓的民族／2

 居住在嫩江右岸的东胡／9

 松嫩两江地域的■貊／16

二 上古时代松嫩两江的部族／21

 北松花江儿女挹娄的崛起／22

 夫佘的兴衰／29

三 争霸、冲突与新的崛起／35

 啸起于嘎仙河畔的民族壮歌／36

 心向中土的江与人／44

 室韦人在嫩江的崛起／53

四 文明演进中的海东盛国／57

 独领风骚的海东盛国／58

 渤海与东丹：消亡的背影／70

五 鸭子河：辽代的民族冲突与融合／81

 后东丹时代松花江西南角／82

 鸭子河与春捺钵猎语／89

 出河店之战／98

 混同江骄子和辽之余绪／108

六 混同江文明：霸业与勃兴／117

 金源霸业与五国城悲歌／118

 安出虎水梦华录／129

 白山黑水：女真人的佑国神／137

 金世宗和他的上京情结／145

七 动荡而沉闷的江流岁月／155

 嫩西：铁蹄弓马金长城／156

 浯剌木连的兵燹之灾／160

八 向统一多民族共融演进／165

 明廷安边与奴儿干都司／166

 后金——满洲的雄起／172

 16～17世纪的战争风云／178

九 清代北疆风景线／187

 大江土地的诱惑／188

 流放者的土地与流放者／192

 西满流人与嫩江风情／202

 康熙大帝：东巡与祭祀／211

十 迟暮与新朝交替时代的守望／219

 安边守土与江上采金／220

 松花江垦殖的寓言／227

 曙光照亮天穹／235

十一 松花江的苦泪与战歌／239

 松花江的抗战之歌／240

 宁将碧血洒江山／249

十二 在母亲河的怀抱里／261

 哈尔滨与城市明珠／262

 松花江的城市珠串／272

十三 创伤忧思祝愿／281

 绿色植被问题／282

 松嫩上游湿地及自然保护区／29l

 松嫩中游湿地及自然保护区／302

 松嫩下游湿地及自然保护区／312

 松花江的污染与对策／327

让美丽主宰未来／337

主要参考书目／345

后记／351

再版附言／354

从两汉到两晋，数百年悠悠岁月，松花江这条中华民族的母亲河，其下游的儿女肃慎一挹娄人，改称勿吉后，逐渐强大起来。北朝时，勿吉人沿着干流松花江向南和西南迁徙，《魏书》和《北史》中的《勿吉传》，将勿吉人啸傲风云的行迹，作了多视角的展示。

《魏书》卷一百《勿吉传》云：

延兴中，遣乙力支朝献。太和初，又贡马五百匹。乙力支称，初发其国，乘船沂难河西上，至太弥河，沉船于水，南出陆行，渡洛孤水，从契丹西界达和龙(朝阳市)。自云，其国先破高句丽十落，密共百济谋从水道并力取高句丽，遣乙力支奉使大国，请其可否。诏敕三国，同是藩属，宜共和顺，勿相侵扰，乙力支乃还。从其来道，取得本船，泛达其国。

乙力支等一干人从来路返回，到太沵河(洮儿河)，将沉人水中的船取出，然后驾船，取道难水，顺水而行，从松花江的河道中归国。乙力支等的入京使团去京时，是驾船溯流而上，走难河进入太沵河，太泺河入嫩江河口处，即今月亮泡水库地。月亮泡原来是一个天然湖泊，辽金时代亦称鱼儿泺，是辽皇舂捺钵常到的地方，湖中盛产鲫鱼、鲤鱼、鲢鱼、草鱼和蚌虾。1960年以来，由于江河枯水，为拦蓄洮儿河水，汛期引入嫩江水(也起到泄洪作用)，1970年代在洮儿河口截流，筑成哈尔金进泄水闸和主副坝，于1976年筑成。筑成后的水库，比原来的月亮泡湖面积有所扩大，但要是从嫩江进入洮儿河行船走路，则已不可能了。乙力支沉船的地方，即是古洮儿河口处的渔儿泺。乙力支行船所走的水上航道，是中国历史上正式记录的松花江、嫩江和洮儿河上的第一次大规模的水上航行，也是松花江航运史上的一页闪光的篇章。

这里，还值得记述的是，1958年在月亮泡的南岸——即月亮泡镇后地窝堡村北，月亮泡与榔头泡之间槽运工程处，在4米深的河底发现木船一只。在月亮泡的周围，不论是南岸与北岸，自新石器时代和青铜时代起，这里就有数十个古人类遗址，著名的汉书文化遗址，就在船出土地之东5公里处，说明自古以来，这里是溅貊——夫余——勿吉人的聚居地。勿吉使团将多艘船沉在这里，大概这里在斯时是南行的一个重要通道。这个通道是通过契丹的西界南行的，为什么选择此通道走昵？其原因有二：一是从契丹西界走，走的是鲜卑人南下的路段，在这一路段上，鲜卑——拓跋北魏的“瓯脱”(如果有的话)不会阻拦他们，他们也不会因为带着500匹马而遭遇抢劫。其次，他们带着这500匹马南行，如果不走西界而走契丹境或东界，都会遭遇西辽河、西拉木伦河、大凌河的阻拦，若让使团中的人和500匹马渡过河去，都非易事。故而，他们选择了绕道西行。或问，他们事先知道此路吗？唯一的解释就是在乙力支之前，此路可能是松花江地域和中原沟通的最佳通道之一，不少人已经走过这条路，或部分地走过这条路，如乌洛侯国、地豆于国等。因此，可以说乙力支不是这条从松花江、嫩江、洮儿河进入中原之路最早的探路者，但应是一位重要的行路人。这在中原和祖国东北角的交通史上，特别是同松花江流域勿吉人的联系中，是一次重要的记录。

太和九年(485)，勿吉国又派侯尼支入朝进贡。明年，再次入京。北魏时代的首都，相当繁华。北魏太和九年正是其政府刚推行均田制的一年。其时的诏书说：“诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩……”露田，就是没有树的平敞田地。晋末，天下大乱，兵事纷争，人口大为减少，所以均田制实行起来并不很难，荒芜之地太多，无主田太多。均分后，刺激了生产的发展。只有经济发展了，政府才能抽税，所以执行中，地方政府还是相当认真地加以落实的。中原经济的恢复在北魏时已露出曙色，这当然给从东北方来的入朝进贡的勿吉人以诱惑和鼓舞。经济繁荣和文明进步，比任何空洞的宣传和说教都有说服力。在勿吉国多次派人到魏都进贡的时候，勿吉国周围的其他部落国家，也都纷纷效仿南去朝贡，这些小国无疑都是松花江母亲河的子民。

当时勿吉国尚没有统一的国君，邑落各自有长，不相总一。不过，后来也出现了酋长，称渠帅，即大莫弗瞒咄，而各部落的长官称大人。

勿吉人分七个部落，都是松花江母亲河养育的儿女。现在，让我们对他们作一下历史的打量：

粟末部，因依粟末水居住而得名，其核心位置应在今吉林市附近的松花江两岸，这是一片美丽的土地，山青水秀，良俊辈出，勿吉人据此，可以啸傲天宇。粟末部也是勿吉人最强的部落之一。粟末水，即松花江的古称之一。

伯咄部，五代时称“汩咄”，金代时称“渚泺”，这个称呼是女真语“朋友”——“固楚”的音转。伯咄部居北流松花江下游，故称在粟末部之北，可乘船顺松花江——速末水(即粟末水的异写)而至。居地在现今扶余县、农安县、大安县一带。盖夫余国亡散后，勿吉人南下据之。在此以前，挹娄人受夫余人所辖，每岁抽征赋税苛重，两国间经常发生冲突，挹娄不堪其苦，乃拒力加以反抗。此部落的力量仅次于粟末部，也相当强大。

安车骨部，在伯咄部的东北，安车骨，即安出虎，是女真语“金”的意思，所居地在安出虎水流域，即今干流松花江右岸支流阿什河流域。这是肃慎——挹娄——勿吉人南进的一个重要部族。

P44-46

江河是人类的母亲。人类在江河的怀抱里繁衍生息，创造历史。那奔腾不息的江河，充满生机活力，美丽而年轻。千万年来，人类生于斯，长于斯，与江河的关系密不可分，“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。”那是我们的生命之河，心灵之河。江河哺育人类，也孕育了灿烂的文明和古老的文化。一条河流就是一个动人的故事，就是一部鲜活的历史。与人一样，江河也是有生命的，而且她的生命丰富多彩、魅力无穷。人有生命终结的时候，江河却应与天地同在，万古长流。然而，我们看到流淌了千万年的河流现在已是容颜衰老，身形枯萎，千疮百孔，有的甚至濒临死亡。江河像一位历史老人，伴随我们走过了漫长的途程，阅尽了朝代兴衰，历尽了人世沧桑。我们记述历史，赞颂英雄，却忽视了江河母亲，忽视了江河对人类的命运、生存环境、未来发展以及文化积累和传承所起的重大作用。遗憾的是，我们对江河的生命情感和心路历程，至今还没有完全读懂。那熟悉而又陌生的江河其实与我们的命运息息相关，因为江河既是我们生命所依的物质家园，也是我们精神所寄的文化家园。

自然是人类生命的源泉，社会是人与自然共同构成的整体。但我们对此并没有清醒的认识，有时甚至和自然对立，从而导致人类与自然关系的恶化。历史已经证明，人类与自然不是统治与被统治、征服与被征服的关系，而是和谐共处、相互依存的关系。我们应该敬畏自然，在此前提下，学会尊重自然，亲近自然。敬畏就不会狂妄自大，目空一切；尊重就应平等看待，不居高临下；亲近就会关系融洽，和谐相处。人与自然的关系和谐与否，在很大程度上取决于人类自身。在整个生态环境中，大江大河流域最为重要，也最有代表性，因为这是经济、文化发展的集中区域，她的生态问题也是可持续发展首先要解决的问题。

古人将日月经天和江河行地并称，都含有永恒不变之意。现在，日月经天还在有条不紊，江河行地却出了问题。江河枯萎、断流、干涸、污染以及洪水泛滥等，这种种现象令人忧心忡忡。江河的生命危机，其实是人类面临灾难的先兆。江河是不能衰亡的，她应该是久远无穷的，因为她是民族生生不息的象征，文化代代传承的载体。

带着这种使命和情感，我们策划编辑了这套《华夏江河传记丛书》。希望更多的人了解江河，爱护江河，关注江河的命运。此套丛书2001年至2004年曾以《大江大河传记丛书》的名称出版。出版后，社会各界反响强烈，好评如潮。本次出版重新增加调整传主，在继承原书优点的前提下，压缩文字数量，力求图文并茂。作者均为长期从事或关注江河工作的专家、学者、作家，既具有深厚的专业造诣，又富有澎湃的写作激情。

考虑到本丛书规模较大，为了保证质量，拟分两辑出版。第一辑六种：《黄河传》《长江传》《珠江传》《运河传》《辽河传》《澜沧江怒江传》，2008年出版；第二辑六种：《淮河传》《海何传》《松花江传》《红河传》《雅鲁藏布江传》《塔里木河传》，2009年出版。

这套传记丛书不是通常意义上的历史书或地理书，也不是旅游指南，而是以江河为载体，综合历史、地理、环境、生态、经济、文化、民族、民俗等多个学科，糅成一个有机的整体，既写出江河的共性，又突出每条河流的个性，展示江河文化的博大精深，体现历史的久远、文化的厚重、思想的深邃和江河的魅力，表现中华民族的历史、现在和未来。

我们真诚地希望读者朋友能用一颗虔敬的心去谛听自然的声音，去感受华夏江河的脉动，让纯净的江河之水流进我们的心田，涤净我们对于自然的自私自大之心，使每个人心中生长出一片希望的绿色。

将图片初步搞定，又核对好主要参考文献之后，这部《松花江传》终于可以说“完稿了”。

但完稿的最后一件事，还要例行公事地写一篇“后记”。

首先，我要感谢河北大学出版社给我写这部书的机会。我憧憬这样一本以松花江为传主的书，可以说很久了。哈尔滨市的一家科研所曾为此项工作运作了两三年的时间，我也忝列其中，然而终因种种原因而搁浅。河北大学出版社设计策划的这套《大江大河传记丛书》，的确是高瞻远瞩，它的前几本书甫一出版，就被台湾某家出版公司买走了版权，更说明了此选题具有前瞻性和重要的文化意义。大河文明是人类文明的一部分，关注大河文明。只有盛世才能做到，因此不妨说这套丛书，真是功在当代，利被后世。

我有幸成为《松花江传》的作者以后，经过任文京先生的帮助、指导，逐渐进入角色。此书能够完稿、出版，任文京先生和杨金花主任，功不可没。没有他们的辛勤劳动，这本书不会这样顺利地出版，因此我要衷心地感谢他们。

其次，我还要感谢在本书写作过程中给我以重要帮助的朋友与同仁。黑龙江省史志办公室的柳成栋先生给我提供了大量的资料，可以说是有求必应。而且，我们一起结伴游长白山、看天池，在各处拍照，成为本书写作过程中最好的一段回忆。

还值得指出的是刘英武先生，陪我一同考察阿什河、拉林河，参观金源历史博物馆，去女真人的发祥地海古水拍照等，与之一起提供帮助的还有王大庆、王洪昌、赵国伟、纪成、赵晓明等同志，这些无私的帮助使我体会到了友谊的可贵。

此外，对本书提供帮助的还有王忠瑜、李文方、关平、戴淮明、李兴盛、孟广耀、王忠范、王平、刘惠玲、杨舂喜、吕鹏怀、刘亮、张清海、周永林、郭旭光、宋明雷、徐东伟、任纪成、朱晓东、张学伟、刘绍青、韩弘、仲维波、王宏波、刘志勇、张冬青、张大康、高文章、夏龙文、肖庆福、高洪艺等同志，他们的援手使本书得以顺利成稿。

还要提出感谢的是在松花江流域各自然保护区工作的朋友，如长白山保护区宣传部赵铭部长，向海保护区的杜显文局长、刘景龙主任，查干湖保护区的孙永利、周洪飞二位副局长，莫莫格保护区的于国海局长，扎龙保护区的张建文局长等，他们的帮助几乎是不可替代的。

为本书馈赠大量摄影作品之首的要属王毅敏同志。王毅敏驾车，我们一起去松嫩两江汇合处，又雇船行至古混同江之地拍照，然后又去长春、吉林拍照，嗣后又去同江松花江入黑龙江之河口、三江平原、赫哲族文化村等地拍照，他飞驰的汽车车轮，对本书的完成，无疑是不可或缺的推动。

为本书摄影图片提供帮助的还有索久林、郑学清、李文剑、李继强、张永德、周岳峰、杨德利、赵伟军、葛维举、柔韧、王殿生、徐立祥、敖杰、魏双喜、王福森、王景林，以及梁淮海、陈寿安、张玉岭、李邦宜、姜春水、李洪河、李延平、毛召全、郑学明、王冰、陈丹青、捷然、黄立君等摄影界的同仁与朋友，他们的作品使本书增色多多，在读图的时代，本书作者尤其要感谢他们，不论书中选发了作品，亦或提供了作品因篇幅所限而未能选发，他们的每一份帮助和支持，都是献给松花江母亲河的一份爱心。

本书自2001年5月开始孕育、准备，自2002年1月2日动笔，至2003年4月21日脱稿，其中因探松嫩两江汇合处不慎将右手腕摔伤于船板，休息约一个月未写，遂去嫩江右岸地区走访了十一个县市，以及去江源、江尾及各地区考察走访外，纯粹的写作时间大约有一年左右。写大江大河的传记，涉及许多领域与学科，而在许多学科中，还有许多有争议的问题。所以，虽费时一年，我感到这种写作并非易事，只因重任在肩，不得不勉力而为之。

由于学识有限，在许多问题上，多属于浅尝辄止，因为对于松花江的四大板块：嫩江段、北流松花江段、干流松花江段、牡丹江段，总里数也相当于长江或黄河的长度了，而事件又那么多，只好详略有别，尤其她还是第一部书，属于开先河之作，故而其中不当或谬误之处，恳请方家师者不吝教正。

2003年4月21日13时