作为武侠迷来说，古龙的这部经典作品和他的影视作品都耳熟能详了。这次由珠海出版社出版的绘图本，一定值得珍藏！本书为古龙作品集绘图珍藏本之一，增加了一些精彩绘图，读来更生动、更引人入胜。古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛，是唯一一个可以和金庸平起平坐的武林大侠。所有“古迷”们，一定不要错过这本绘图珍藏本哦！

本书为新版古龙作品集绘图珍藏本之47，古龙为从1960年创作《苍穹神剑》始，一生共写了近70部武侠小说，在小说中，他直接地或者通过人物的口，肆无忌惮地表达自己对人生、人性、情感、生死、快乐，影响巨大，被称为武侠小说四大天王中的怪才，其作品情节奇、险、怪、变，是唯一一个可以和金庸平起平坐的武林大侠。

天涯·明月·刀

飞刀，又见飞刀

第一章 人在天涯

夕阳西下。

傅红雪在夕阳下。夕阳下只有他一个人，天地问仿佛已只剩下他一个人。

万里荒寒，连夕阳都似已因寂寞而变了颜色，变成一种空虚而苍凉的灰白色。  

他的人也一样。

他的手里紧紧握着一柄刀：苍白的手，漆黑的刀！

苍白与漆黑，岂非都是最接近死亡的颜色！死亡岂非就正是空虚和寂寞的极限。

他那双空虚而寂寞的眼睛里，就仿佛真的已看见了死亡！

难道死亡就在他眼前？

他在往前走。他走得很慢，可是并没有停下来，纵然死亡就在前面等着他，他也绝不会停下来。

他走路的姿态怪异而奇特，左脚先往前迈出一步，右脚再慢慢地跟上去，看来每一步都走得很艰苦。可是他已走过数不尽的路途，算不完的里程，每一步路都是他自己走出来的。

这么走，要走到何时为止？

他不知道，甚至连想都没有去想过！

现在他已走到这里，前面呢？前面真的是死亡？

当然是！他眼中已有死亡，他手里握着的也是死亡，他的刀象征着的就是死亡！

漆黑的刀，刀柄漆黑，刀鞘漆黑。

这柄刀象征着的虽然是死亡，却是他的生命！

天色更黯，可是远远看过去，已可看见一点淡淡的市镇轮廓。

他知道那里就是这边陲荒原中惟一比较繁荣的市镇——凤凰集。

他当然知道，因为“凤凰集”就是他所寻找的死亡所在地。

但他却不知道，凤凰集本身也已死亡！

惊才绝艳说古龙

——新版《古龙作品集》序

林保淳

一、其犹龙邪

鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走；走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为缯。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天，吾今日见老子，其犹龙邪？

——《史记·老子韩非列传》

在中国人的观念中，天矫腾空、布雨行云、变化不可方物的“龙”，向来是珍异、神秘而尊荣的象征。尽管汉代的许慎说龙是“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分登天，秋分潜渊”，王符也有“自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也”、“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎。耳似牛”的“三停九似”之说，甚至在《庄子》中还虚构了个曾经学得“屠龙”之技的刘累，历代以来，点睛画龙、鲤跃龙门、龙生九子、龙飞于天等有关“见龙在田”的故事、传说，更是从未断绝；不过，龙毕竟仍只是从图腾信仰中衍化而生的神话动物，几曾真的有人见过龙？

世间本无龙，有的只是人想象出来的一种神物，这种神物，足天矫俊逸、是腾挪变幻、是神秘莫测、是珍贵尊荣的象征。据史上记载，儒门孔夫子见到道家始祖老子时，曾感慨道：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走；走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为增。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天，吾今日见老子，其犹龙邪？”世间万物，皆有迹可循，有理可推，不难依样画葫芦，不难学步而至；唯独龙之为物，风云倏变，见首不见尾，无法规模形容，是以为尊为荣，难能而可贵。

在武侠小说的世界中，以惊才绝艳而有“鬼才”、“鬼仙之才”盛名的古龙(1937～1985)，也真的人如其名，“其犹龙邪”。他的一生际遇，他的思想观念，他的武侠地位，他的作品风格，乃至他的沾溉后人，无不可借龙为喻，作其论断。