王阳明哲学就其直接意义来说是对朱熹哲学的反响，他倡导的“心学”是在明中期封建统治极度腐败、程朱理学逐渐僵化的情况下出现的思想运动，具有时代的意义，同时，也是北宋以来理学扬弃佛道，不断发展的长期过程的一个结果，在整个理学的发展中占有重要地位。王阳明富于创造精神，他的哲学一脱当时程朱派的经院习气，具有一种勇往直前的气概，充满了生气勃勃的活力。他能像禅宗大师一样用某些令人惊奇的指点方法使人领悟，他的思想盈溢着生命的智慧，因而十分有感染力和吸引力。

第一章 绪言

 一 有我与无我

 二 戒慎与和乐

 三 理性与存在

第二章 心与理

 一 心即理说的提出

 二 心即理说的内涵

 三 心即理说的诠释

 四 心即理说的矛盾

第三章 心与物

 一 心与意

 二 意与事

 三 心与物

 四 心物同体

第四章 心与性

 一 未发与已发

 二 心之本体

 三 心与性

第五章 知与行

 一 知行合一的内容

 二 知行合一的宗旨与工夫

 三 知行合一的分析

第六章 诚意与格物

 一 《大学》古本与古本序

 二 诚意

 三 格物与格心

 四 格物之辩

 五 大学问》的格物说

第七章 良知与致良知

 一 致良知说的提出

 二 良知

 三 致良知

 四 从格物到致知

第八章 有与无

 一 天泉证道

 二 无善无恶

 三 心体与性体

 四 儒与佛

 五 有与无

 六 严滩问答

第九章 境界

 一 有无之境

 二 无我为本

 三 狂者胸次

 四 与物同体

第十章 工夫

 一 工夫之内外本末

 二 工夫之有无动静

第十一章 结语

 一 早年历程

 二 中岁教法

 三 晚年化境

 四 身后流变

第十二章 附考

 一 《年谱》笺证

 二 《续编》书札考

 三 越城活动考

 四 著述辨疑

附录 心学传统中的神秘主义问题

 一 引言

 二 明代心学的神秘体验

 三 宋代心学的神秘体验

 四 理学对于神秘主义的批评

 五 结语

阳明年表要略

征引书目

索引

后记

“陈来学术论著集”后记