世人的贪念与妄想从来也不曾泯灭过，特别是面对价值连城的国之瑰宝，一些人为了攫取个人与团体的冠冕堂皇，或换取看似光鲜美艳的物质享受，不再只限于垂涎欲滴或想入非非，而是采取了明火执仗的抢劫、奸猾狡诈的盗掘、蝇营狗苟的算计、欲壑难填的掠夺，简直把滔天罪恶抒发得罄竹难书。在《国宝盗案之谜》这本书里，笔者窦忠如以一则则案例揭示事件真相，以一步步深入探究人文法理，以一段段旧事阐释传奇过往，以一件件国宝展现文化灵光……从而唤醒被邪恶欲望遮蔽了的“人之初，性本善”，从而希望重新建立起被权谋强势逼迫而蛰伏一隅的“善相劝，德皆建”，从而珍视被无情岁月掩埋了的“邪僻事，绝无问”，从而达到“见人恶，即内省；有则改，无加警”这古圣贤所竭力倡导的戒恶亲善之高妙境界。

《国宝盗案之谜》是《中华国宝之谜丛书》之一，是一部融史实性、艺术性、鉴赏性及故事性于一体的中华文物片断史。笔者窦忠如在《国宝盗案之谜》中，以16则案例揭示国宝盗窃事件的真相：拷问世界的一桩谜案——周口店北京猿人头盖骨；开国“马功臣”的哀鸣——唐昭陵六骏；私欲催生荒诞“盗宝案”——明清北京故宫博物院；……

引子

西峡盆地上的疯狂

 史前西峡恐龙蛋化石群

拷问世界的一桩谜案

 周口店北京猿人头盖骨

千年贵族遭蹂躏

 战国郭家岗一号墓女尸

无瑟完结的连环盗案

 秦始皇陵高级军吏俑头

从无诟病的天子骗局

 东晋王羲之《兰亭序》

一纸合同揭开毁佛案

 北魏龙门石窟《帝后礼佛图》

龙泉寺里的佛光盗影

 北魏龙泉寺石佛像

开国“马功臣”的哀鸣

 唐昭陵六骏

蓝釉灯光F的历史与现买

 唐恭陵蓝釉灯

当宝藏遭遇愚昧与狡诈

 唐宋敦煌莫高窟藏经洞

“砸缸”主人祠被砸之后

 北宋温公祠彩塑佛头

监守自盗“状元卷”

 明赵秉忠殿试考卷

生死不离是“大彬”

 明时大彬鼎式三足盖紫砂壶

私欲催生荒诞“盗宝案”

 明清北京故宫博物院

不了了之的惊天盗案

 清东陵地宫珍宝

一个盗墓者的自述

 清西陵珍妃墓

民国18年(1929年)12月2日，中国青年科学家裴文中在北京西南小镇周口店的龙骨山上发现了第一个北京猿人头盖骨，从而彻底改写了人类文明发展史，并成为当时最震惊世界的爆炸性新闻。几年后，即民国25年(1936年)11月15日至26日，年仅28岁的“先生”(注：中国地质调查所北平分所练习生之惯称)贾兰坡又在龙骨山上连续发现三个“北京人”头盖骨，令世界科学家们再次将目光聚焦到北京周口店的同时，也为他赢得了“北京人之父”的崇高称谓。不料，距离第一个“北京人”头盖骨面世仅仅12年的时间(距离贾兰坡发现“北京人”头盖骨只有短暂的5年时间)，它们竟然在一场战争中突然神秘失踪，并就此引发了一场又一场聚讼纷纭的世界论争。那么，被誉为世界瑰宝的“北京人”头盖骨到底是如何丢失的呢？

民国30年(1941年)，波及全球的太平洋战争以日本成功偷袭美国珍珠港而拉开序幕，进而迅速扩展为新一轮的世界大战，而在这场战争中的亚洲战场上，中国无疑是被绑在战车上的一个弱者，被动挨打到体无完肤，泱泱960万平方公里土地上竟然没有一块安稳的地界。于是，珍藏在中国“特区”——美国人管辖的北平(今北京)协和医学院里的“北京人”标本化石，也随着战火的蔓延不得不考虑寻找新的安身之所。放眼神州大地，狼烟四起，战火纷飞，哪里才是“北京人”的藏身之所呢？

确实，这是摆在时任中国地质调查所北平分所临时负责人裴文中面前一道非常棘手的难题。而对于这个难题，中国地质调查所老所长、时任国民政府经济部部长的翁文灏也早就惦记在心了。为此，他曾与协和医学院院长胡顿商定了三个方案：一是把“北京人”标本化石藏在北京某个秘密地方以免外运时发生危险，二是把“北京人”标本化石转移到国民政府战时陪都——重庆，三是把“北京人”标本化石运往美国，待战争结束后再送还中国。对于这三个方案，在今天看来无论哪一个都比拖延在协和医学院里要明智得多，可当时人们由于种种顾虑，竟一直没有及时采取措施，致使到了迫不得已再想运出时，终使“北京人”遭受到无法弥补的劫难。

随着战火的一天天临近，心急如焚的裴文中经与美国洛克菲勒基金会代表、中国地质调查所新生代研究室名誉主任魏敦瑞协商后，决定把所有“北京人”标本化石交由即将返回美国的魏敦瑞带往美国，存放在美国纽约自然博物馆里，待战争结束后再送还中国。不过，对于把世界瑰宝“北京人”标本化石运出国门这样的大事，并不是裴文中和魏敦瑞二人所能决定，同时也是违反中国地质调查所与美方代表当初签订协议的有关条款。于是，他们不得不紧急拍发电报向翁文灏请示，然而电报拍发到重庆后，裴文中等人却迟迟得不到回复。原来，翁文灏接到电报后便立即与中国驻美大使胡适进行磋商，并多次向美国洛克菲勒基金会征求意见，几个月后当翁文灏得到对方同意的答复时，他又不得不请示国民党总裁蒋介石亲自做出决定，而当时蒋介石正被内忧外患搅得焦头烂额，根本没有时间和兴趣管什么“北京人”的去向问题。就这样，直到时间又过了两个月之后，当翁文灏迫不得已第二次追问时，蒋介石才召集有关人员开会研究，同意把“北京人”标本化石运往美国自然历史博物馆珍藏并等战后再送还中国。而等到裴文中收到由美国驻北平公使馆转交的翁文灏发来同意“北京人”标本化石运送出境的指示信时，已经是民国30年(1941年)的11月了，这时距离太平洋战争全面爆发只有短短一个月的时间，而此时按照裴文中和魏敦瑞原先商定的方案执行已经不再可能，因为这时的魏敦瑞早已离开中国去了美国。

如此，裴文中便按照翁文灏信中的指示精神，首先找到美国驻北平使馆负责人进行交涉，但被该负责人一口回绝，因为他们没有得到美国政府驻中国政府大使詹森的指令。不得已，裴文中再次向翁文灏请示，请他与詹森大使协商后尽快告知情况。如此电报往返，等到美国驻北平使馆负责人得到詹森大使同意的指令后，时间又过去了半个多月。面对这一情况，裴文中本应该尽快把“北京人”标本化石交给美国使馆，尽早运出已经极度危险的北平，可这时负责办理“北京人”标本化石移交事宜的却不再是裴文中，而改由协和医学院的院长胡顿和总务长博文负责。于是，胡顿与博文二人立即组织人员将“北京人”标本化石进行装箱，并于第二天送交给了美国驻北平的使馆工作人员，随后由他们负责押运前往秦皇岛，等待将由上海航行而来的美国“哈里逊总统号”轮船运走。

不料，美国“哈里逊总统号”轮船因为太平洋战争的骤然爆发，不仅没能顺利地抵达秦皇岛，反而被日军击毁后搁浅在了扬子江附近，从此“北京人”便神秘失踪。

P10-12

本丛书冠名《中华国宝之谜》，其实书中所述内容本不应该成为一个个谜题，或者说我们有责任去解开这一个个谜题，特别是那些流失海外的中华国宝之谜，特别是对于炎黄子孙而言。确实，2009年新春伊始，-法国佳士得拍卖行拍卖当年英法联军从中国圆明园海晏堂劫掠的十二兽首铜像之兔首与鼠首的举动，之所以会激起中国人民普遍的强烈反应，根源并不在于这两件铜兽首在艺术上有多么高贵的价值。诚如著名文物专家罗哲文先生所言，这两件铜兽首并不是什么珍贵的文物，它的艺术造型一点儿也不美，其所值充其量只是一个成本费(几十万元人民币)而已。那么，这样的两件铜兽首拍卖又为什么会激起中国人民前所未有的要求流失文物无条件回93之集体热望呢？究其根源，恐怕是这两件铜兽首所承载的历史信息，深深地触动了中国人民满是疮痍的内心情感。从这个意义上来说，这两件铜兽首又何尝不能收入“中华国宝”之列呢？

泱泱中华，国宝无限。记得《国语·楚语》中有这样一段问答：晋定公咨问前来受聘的楚国大夫王孙围何谓国宝，王孙围回答说：“明王圣人，能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽，足以备财用，则宝之。”在这里，王孙围将国宝按照自然与人文属性划分为精神与物质两个方面的六种类型。不过，笔者基于本丛书体例之构想，主要解析可移动的馆藏类器物珍宝，并渴望以此辅翼道德、救援传统。还记得《左传》中有关于文物昭德之论：“夫德俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律。”十分遗憾的是，今日百官不仅不懂不愿更不能以文物昭德，而且还置文物所固有的历史、科学、艺术价值于不顾，往往掠贪文物为私有以满足自己不齿之欲望，岂不悲哉？正因如此，笔者不揣鄙陋，在数十万件堪属国宝级文物中遴选出近百件，既追述每件国宝身上所承载的历史信息，又对其作者、工艺、造型、材质、用途、效果、流传等方面进行解析，如能为读者开启一扇了解、认识、鉴赏与热爱中华文物之门窗，则不胜欢欣鼓舞之至矣。

本丛书分为传世之谜、消亡之谜、盗案之谜、流失之谜与回归之谜五册，每册所选文物大致按照所属年代先后为序，内容各有侧重，又相互关联，甚至难以明确厘清界限，但是这并不妨碍激起我们对中华国宝之热爱，何况哪一件历经千百年风雨流传至今的国宝背后不隐藏着一段历史旧事？即便这段历史旧事有多么沧桑与辉煌，有多么曲折与坦荡，有多么匪夷所思与合情合理，有多么屈辱凄凉与激荡昂扬……都是中华文明不能离弃的一部分，何况古贤先哲那谆谆告诫至今犹铮铮在耳呢——忘记历史就意味着背叛。

于是，笔者在传世之谜中遴选出最为世人耳熟能详但又难求甚解的16件珍贵文物，并从浩如烟海的古籍文献中钩沉索隐、稽考求证，竭力缀合早已散失飘零或惨遭破坏的历史碎片，渴望使每件国宝的流变过程得以连接复原，使读者在纵横捭阖、峰回路转的行文中，既能厘清历史旧事的发展脉络，又能享受国之瑰宝的人文滋养。

然而，在千百年的历史流变中又有多少国之瑰宝消亡不见，比如解救达尔文人类进化论于尴尬境地并填补人类进化史上最重要缺环的周口店北京猿人头盖骨，比如原本只是先人烹煮烧烤食物之器具后来竟嬗变为国家最高权力象征的“禹之九鼎”，比如承载着奉而献之不改其忠、面临强势越发智勇这两段非凡历史典故的“和氏之璧”，比如唯一能够领会神秘佛旨且单脉相传的佛教衣钵“木棉袈裟”……竟然都在错综复杂的阴谋阳略中消亡无寻。在这里，笔者只能以敏感心智深入进行探微洞察，以犀利笔触划破层层被离奇传说所遮盖的历史迷雾，戳穿一道道被荒诞利害关系所砌筑的人为壁垒，以便读者能够比较顺畅地穿越岁月通道，去明晰那些已经封存久远了的国宝消亡之谜。

令人遗憾的是，世人的贪念与妄想从来也不曾泯灭过，特别是面对价值连城的国之瑰宝，一些人为了攫取个人与团体的冠冕堂皇，或换取看似光鲜美艳的物质享受，不再只限于垂涎欲滴或想入非非，而是采取了明火执仗的抢劫、奸猾狡诈的盗掘、蝇营狗苟的算计、欲壑难填的掠夺，简直把滔天罪恶抒发得罄竹难书。在这里，笔者同样只能以一则则案例揭示事件真相，以一步步深入探究人文法理，以一段段旧事阐释传奇过往，以一件件国宝展现文化灵光……从而唤醒被邪恶欲望遮蔽了的“人之初，性本善”，从而希望重新建立起被权谋强势逼迫而蛰伏一隅的“善相劝，德皆建”，从而珍视被无情岁月掩埋了的“邪僻事，绝无问”，从而达到“见人恶，即内省；有则改，无加警”这古圣贤所竭力倡导的戒恶亲善之高妙境界。

而令人愤懑的是，一批批见宝起意的外国文化强盗们，不是在“共同发掘”这一“合法”外衣笼罩下将中华国宝裹挟而去，就是凭借枪炮这一恃强凌弱工具的恫吓而巧取豪夺，反正只要是他们认为具有“研究”价值的中华瑰宝，总想不择手段地掠归己有而后快，并不顾及被掠夺者的心灵惨痛与文化损伤；与外国强盗公开抢掠所不同的，还有国内诸多唯利是图的奸邪们，他们不仅完全丧失掉了自己的人格与国格，而且不顾遭受时人及后世对其数典忘祖所进行的唾弃，将难以数计的中华瑰宝抛售给外邦异族，甚至不惜将精美绝伦的国之瑰宝肢解毁坏，他们的种种恶行劣迹比外国强盗们更加让人痛彻心扉。在这里，笔者不能不在客观理性叙述中袒露自己拍案而起的真性情，在娓娓讲述中不能不予以一针见血的深刻揭示，并祈望读者就此明了诸多珍稀文物流失海外之经过，领略这些难以再见的国之瑰宝之非凡神采。

稍感欣慰的是，泱泱中华的无限国宝虽有无数珍稀孤品流失海外，但是自新中国成立之初就有因国家最高领导人的支持而回收著名《三希堂》法帖中“二希”之举，也有近年来海内外爱国赤子与富商巨贾费尽心机或投入巨资回购一些流失文物，还有国内外有识之士要求流失文物无条件回归之日益高涨的呼声，更有国内外数家专门从事中华流失文物回归之民间机构的不懈努力。当然，多年来以各种渠道回收的中华国宝，较之至今仍滞留异域外邦的国宝数量，还只如沧海一粟般微不足道，种种努力较之一些国家不遵守国际法则的强权蛮横，还犹如精卫填海般脆弱无方，但是我们的努力不会因此而停止。故此，笔者在有限回归的中华国宝中遴选出部分经典案例，旨在唤醒世人如何去总结经验、汲取教训，从而共同推动中华流失文物回归大潮的早日到来。

笔者不知道这套《中华国宝之谜丛书》能否算得上是一部融史实性、艺术性、鉴赏性及故事性于一体的中华文物片断史，但是笔者在构思之初及行文之中都是朝着这一方向努力的，虽然借鉴了诸多前贤先哲之睿智成果，可依然感觉限于个人才识之浅陋、见解之拙劣、文笔之青涩，其中妄解、偏差或谬误之处一定难以避免，故此恳望专家学者与读者朋友们批评匡正也就绝对不是什么客套的谦辞了。

人乎其内，出乎其外。

——郑孝燮

文物承载历史、记录文明，乃国之瑰宝。忠如同志揭示国宝之谜，功莫大焉。这需要更精深的学养、扎实的考证和非凡的勇气方能做到。我很高兴在这套丛书中都看到了他丰硕的成果。并在此祝贺这一丛书的出版。

——罗哲文

解密中华国宝，抒写华彩文章。

——耿宝昌

中华国宝是中华文化之基因，传承中华文化功莫大焉！贺《中华国宝之谜丛书》出版。

——刘庆柱