本书收录了哈贝马斯的十二篇讲稿。它们是对于法国后结构主义激进理性批判的回应，同时也是对康德之后欧洲哲学主流全面而公允的评估。哈贝马斯追踪了导致我们当代处境的那些历史转折点，并通过与过去和现在诸多批评家和理论家的广泛对话，试验了他自己有关后现代话语之适当形式的观点。关于乔治·巴塔耶、米歇尔·福科、雅克·德里达和科尔内利乌斯·卡斯托里亚迪斯的章节尤其值得关注，因为它们堪称晚近德法思想之间相互影响的最早成果。

主编序

编者的话

作者前言

一 现代的时代意识及其自我确证的要求（附：论本雅明的《历史哲学论纲》）

二 黑格尔的现代性观念（附：论席勒的《审美教育书简》）

三 三种视角：黑格尔左派、黑格尔右派和尼采（附：论过时的生产范式）

四 肯入后现代：以尼采为转折

五 启蒙与神话的纠缠：霍克海默与阿多诺

六 形而上学批判对西方理性主义的瓦解：海德格尔

七 超越源始哲学：德里达的语音中心论批判（附：论哲学和文学的文类差别）

八 在爱欲论与普通经济学之间：巴塔耶

九 理性批判对人文科学的揭露：福科

十 权力理论的困境

十一 走出主体哲学的另一条路径：交往理性和以主体为中心的理性

十二 现代性的规范内容（附：论卢曼的系统理论对主体哲学遗产的接受）

主要参考文献

人名索引