本书从学生对文言文和孟子思想理解和认知的角度出发，除全面呈现原文外，书前的主要是对作者及其思想的介绍，使读者在进入作品阅读前，对作品有一个基本的了解。在选择版本上，充分考虑了权威性和中学语文教学的实际需求，力求精准地采用学术界的通说。放于原文之后，对文中需要注释的词语在正文中用序号标出。在充分的尊重原文的基础上，力求译文语言通俗易懂。

本书从学生对文言文和孟子思想理解和认知的角度出发，除全面呈现原文外，还设置了以下栏目：书前的主要是对作者及其思想的介绍，使读者在进入作品阅读前，对作品有一个基本的了解。在选择版本上，充分考虑了权威性和中学语文教学的实际需求，力求精准地采用学术界的通说。放于原文之后，对文中需要注释的词语在正文中用序号标出。在充分的尊重原文的基础上，力求译文语言通俗易懂。另外，对于重点章节，我们还设有以下两个部分：准确、生动的语句，引领读者进入正文的阅读。更多的从语文课程标准对学生的阅读要求和考试的命题特点出发而设计，侧重对文言词、句的理解，具有较强的实用性。

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梁惠王章句上

梁惠王章句下

公孙丑章句上

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滕文公章句上

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离娄章句上

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万章章句上

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告子章句上

告子章句下

尽心章句上

尽心章句下

孟子说：“凭您这种好心就可以实行王道了。老百姓都以为王是舍不得的，我早就知道王是不忍心呀。”宣王说：“对呀，确实有这样的百姓。齐国虽狭小，我又何至于舍不得一头牛？我只是不忍心看到它那哆哆嗦嗦的样子，没一点罪过，却被送进屠宰场，才用羊来替换它。”孟子说：“百姓说王舍不得，王也不必奇怪。您以小的换取大的，他们怎么会知道王的心意呢？如果说可怜它没一点罪过便被送进屠宰场，那么宰牛和宰羊又有什么不同呢？”宣王笑着说：“这到底是一种什么心理呢？我确实不是吝惜钱财才去用羊来代替牛。[您这么一说，]百姓说我舍不得真是理所当然的了。”孟子说：“这也没什么关系。这种怜悯心正是仁爱呀。因为王只看见了牛的可怜相，却没有看见那只羊。君子对于飞禽走兽，看见它们活着，便不忍心再看到它们死去；听到它们悲呜哀号，便不再忍心再吃它们的肉。君子总是离厨房远远的，就是这个道理。”宣王高兴地说：“有两句诗说：‘别人想的啥，我能猜到它。’您正是这样的。我只是这样做了，再扪心自问[这样做的道理]，却想不出个所以然来。经您老这么一说，我的心便豁然明亮了。但我的这种心思合于王道，又是为什么呢？”孟子说：“假如有个人向王报告说：‘我的臂力能够举起三千斤，却拿不起一根羽毛；我的眼力能把鸟儿秋天生的细毛看得一清二楚，却看不见眼前的一车柴火。’您肯相信这话吗？”宣王说：“不。”孟子接着说：“大王您有一片仁慈之心，能让禽兽得到恩，而百姓却得不到您的恩典。这是为什么？由此看来，拿不起羽毛是根本不屑用手去拿，而看不见一车薪柴是因为根本不想去看它。同样，百姓没有得到恩惠，是因为您不愿去施舍。所以说，大王不行王道和统一天下，是大王不想去做，而不是做不到。”宣王问道：“不肯做和不能做之间，有什么区别吗？”孟子说：“想用胳膊夹着泰山而跳过北海，对别人说：‘这个我办不到’，这的确是不可能做到的。帮老人按摩一下肢体，对别人说：‘这个我办不到’，就是不肯去做了。所以，大王不通过行仁道来统一天下，根本就不属于把泰山夹在胳膊下跳过北海这类事，而是与为老年人按摩肢体同类的事。”“尊敬我家里的长辈，并推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿女，并推广到爱护别人家里的儿女。[如果一切政治措施都由这一原则出发，]治理天下就如同在手心转动健身球那般容易了。《诗经》上说：‘先给妻子做榜样，再推广兄弟，进而推广到封邑和国家。这就是说把这样的好心意扩大到其他方面就行了。所以由近及远地把恩惠推广开去，便足以安定天下；不这样，甚至连自己的妻子都保护不了。古代的圣贤之所以远远地超越一般人，没有别的法子，只是他们善于推行他们的好行为罢了。如今您的好心好意足以使动物沾光，百姓却得不着好处，这是为什么呢？…‘称一称，才晓得轻重；量一量，才知道长短。什么东西都如此，人的心更需要这样。王，您考虑一下吧！”“难道说，动员全国军队，让将士冒着危险去和别国结仇构怨，这样做您心里才痛快吗？”

宣王说：“不，我为什么非要这样做才快活呢？所以这样做，是追求满足我最大的欲望呀。”孟子说：“王的最大欲望是什么呢？我可以听听吗？”宣王笑而不答。孟子便说：“为了肥美的食品不够吗？为了轻暖的衣裳不够穿吗？或者是为了鲜艳的色彩不够看吗？为了美妙的音乐不够听吗？为了献媚的宠臣不够您使唤吗？这些，您的臣下都能尽量供给，您难道是为了这些吗？”宣王说：“不，我不是为了这些。”孟子说：“那么，您的最大欲望可以知道了。您是想要扩张国土，让秦楚等国都来朝纳贡，自己作为天下的盟主，同时安抚四周的落后民族，不过，以您这样的行为想满足您这样的欲望，就好像爬到树上去捉鱼一样。”宣王说：“像这样严重吗？”孟子说：“恐怕比这更严重呢。爬上树去捉鱼，虽然捉不到，却没有灾祸。以您这样的行为去满足您这样的欲望。费尽心思去干。[不但达不到目的]还有灾祸在后头。”

莎士比亚说过：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像乌儿没有翅膀。”而文学名著蕴涵着伟大人物的智慧和先哲的人生经验，对于它的跨时代的思想性，后辈人读出的往往是新意和个性。一代代的人不断的从名著中汲取着自己需要的心灵养料。

“读一本好书，就是在和许多高尚的人对话。”青少年正处在人生的成长期，通过阅读经典文学名著来吸收前人思想精华，从而增强学生在思想、道德和心智上的文化积淀，引导和丰富学生的人生观和价值观，意义非凡。

“阅读快车”系列正是秉承“丰富青少年心灵，增进青少年文化积累”的理念，这一理念将在本书栏目中具体体现：

导读 名师导读，引领你步入名著的殿堂，倾听大师的声音。

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