提及少林寺,必言禅武医。因为,禅学、武学、医学是少林文化的精髓。何为少林禅?何为少林武?何为少林医?在本书中将一一为你解说。
疲惫的心灵需要传统文化的洗礼。但愿,此书能成为您在少林山门外踮脚窥望时的一块垫脚石。
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书名 | 嵩山少林禅武医/嵩山故事系列丛书 |
分类 | 人文社科-哲学宗教-宗教 |
作者 | 阮志斌 |
出版社 | 中国工人出版社 |
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简介 | 编辑推荐 提及少林寺,必言禅武医。因为,禅学、武学、医学是少林文化的精髓。何为少林禅?何为少林武?何为少林医?在本书中将一一为你解说。 疲惫的心灵需要传统文化的洗礼。但愿,此书能成为您在少林山门外踮脚窥望时的一块垫脚石。 内容推荐 提及少林寺,必言禅武医。因为,禅学、武学、医学是少林文化的精髓。 何为少林禅?凡是对佛教有研究的人都知道,这个题目严格说来是有问题的,因为禅是不能讲的。禅的境界是言语道断,心行处灭,是与思维言说的层次不同的。 何为少林武?少林僧人说,少林武术就是武术禅,是学佛的一个法门,要求用一颗参禅的心去练武,达到物我两忘的境界,故能出神入化,淋漓尽致。 何为少林医?博大精深的少林医宗体系,强调通过禅修的方式充分调动自己的身心潜能,达到祛病强身、怡情养性、延年益寿的目的。 武因禅而生,医因武而来,武、医又终归入禅。可见,少林禅武医实际上都离不开禅。 目录 第壹章 禅宗祖庭的拓荒传法 [少林寺的来历] [跋陀与少林寺] [拈花一笑话禅宗] [达摩初祖在少林] [慧可断臂求法] 第贰章 少林禅宗的觉海慈航 [忏罪者与解缚人] [姓佛性的弘忍] [菩提本无树] [风动、幡动与心动] [六祖堂与六祖手植柏] [开创禅宗北宗的神秀] [五家七宗] [今日少林属“曹洞”] 第叁章 少林古刹的功夫传奇 [少林武术的由来] [少林武术几兴衰] [威猛骁勇的少林僧兵] [神秘惊险的打山门] [少林武术在日本] [文学长河中的少林功夫] 第肆章 禅通武达的少林功夫 [秘笈之门] [少林功夫苦中来] [禅武归一] [武术禅与不动心] [武林绝学《易筋经》] [武行文意的少林套路] 第伍章 博大精深的少林禅医 [少林禅医的由来] [起死回生的少林伤科] [历经沧桑的少林药局] [奥岳嵩山是药圃] [祛病强身的手上功夫] [神奇的修禅治疗法] [吃素持斋与食疗] [焚香祈福与香药疗法] 第陆章 无处不在的少林养生 [少林健身养生法] [少林寺的自然养生秘诀] [少林功夫的健身养生功能] [修禅与长寿] [少林素食与帝王] [诵经持咒亦延年] [禅茶飘香身心悦] 试读章节 [少林寺的来历] 嵩山是神奇的。在这方皇帝祭天封禅、神仙相聚的福地,连满山的石头都成为人们探究地质演化奥秘的书籍。 少林寺是神奇的。干百年来,各式各样的传奇故事,使它成为卧虎藏龙、神奇莫测的圣土。“达摩面壁”的传说、《易筋经》等起死回生的武功秘笈,更使它蒙上一层层神秘的色彩,让人总有“只在此山中,云深不知处”的感觉。 那么,讲述少林寺的来历,就得从神奇的民间传说开始。 相传在南北朝的时候,有一年六月初六,三个人一早就从少室山南、北、西三条道路登山,观看少室奇景。从南山道上登山的是个阴阳先生,从北山道登山的是个和尚,从西山道登山的是个财主。 三人走到连天峰的时候,天气突变,云雾一浪高过一浪。他们来到峰顶,就像走进了云海。由于云雾笼罩,三个人谁也没看见谁,就在*块长宽一丈有余的鼓形石头上相背而坐,歇息喘气。 可是,坐下时间不长,却听到云头上有人说话,他们抬头往上一瞧,见东南方向的云彩上边,隐隐约约呈现出一座古刹:九进九出的寺院,殿宇排列成行,红墙黄瓦,朱柱雕梁,苍松翠柏掩映着山门,门上挂着一块紫檀木匾额,上书三个金字:竹林寺。 一个小沙弥手扶扫帚,在山门前问老和尚:“师父,竹林寺升到天上,地上还有佛寺吗?” 老和尚捋着白须,笑着说:“有!有!天上竹林,地上少林嘛!” 小沙弥问:“噢,地上还有个少林寺!它在哪儿?” 老和尚伸出右手,往下一指,说:“就在少室山北麓的密林丛处……” 天上说的话,鼓石上坐的三个人都听得清清楚楚。他们顺着老僧指的方向,从连天峰往下看去,只见少室山北麓的云海里,果然出现一座大佛寺。建筑是七进七出,殿宇成排,寺内寺外,松柏遮天,竹梅相衬。三个人都看得入了迷,不禁脱口而出:“阿弥陀佛”、“甲子丁卯”、“招财进宝”……他们话音未落,云海中的寺院不见了。眼前仍是一片丛林。 下山途中,三个人对天上一老一少两个和尚的对话, 越想越蹊跷。因为,离此不远的竹林寺升 天的事他们知道得清清楚楚:在少林寺出现的地方往东三里,很早以前确实有座竹林寺,因为寺里的和尚煮吃千年成仙的何首乌,把剩下的水顺着寺院墙浇了一圈,整座寺院就升到天上去了。听了天上的话,他们理会,展现少林寺的那块地方,定是一方“宝地”。所以,三个人各自做出打算。 阴阳先生想把宝地占下,把祖坟移到那里,以后家里肯定会出贵人;财主也想把宝地占下,在那里建宅院,一定会财运亨通;和尚更想把宝地占下,在那里建佛寺,好使香火千年不断。他们下到山下,天已经黑了。三个人各自择地住下,都想让心愿早点实现。 和尚睡到半夜,再也合不住眼睛,就往少室山北麓走去,映着星光,看见宝地上树木丛生,还长着两颗高大的翠柏。他脱下鞋,在两棵翠柏间挖了个坑,把鞋埋在里边作为记号。 阴阳先生等到鸡叫,起床到少室山北麓来,见宝地密林里生长着两棵高大的翠柏,就折了一根棍,插在两棵翠柏中间,作为记号。 太阳升出山头,财主起了床,往少室山北麓走来。他也想放个东西在那里,作占地凭证。忽然见两棵翠柏中间竖着一根棍子,就把自己头上戴的方巾解下来,系在棍上,作为记号。 三天以后,三个人各带着人马,来到少室山北麓,准备在宝地上破土动工。三人一见面,就争吵起来,都说自己早已占下。正好当朝皇帝孝文帝来游嵩山,碰到他们争吵不休,问他们各人有什么凭据没有。财主说他的凭据是公子巾,阴阳先生说他的凭据是小棍,和尚说他的凭据是鞋。孝文帝听后,说:“巾在棍头缠,理当棍插早;棍在鞋中竖,还归鞋先埋。”阴阳先生和财主听完皇帝的话,扫兴地走了。 孝文帝在谈话中,见和尚相貌非凡,问起根由,原来这个和尚是印度高僧跋陀。为了在东士传经,他已经来中国游方三年。孝文帝当即令州、县官员,协助跋陀建造寺院。跋陀请求孝文帝赐封寺名,孝文帝说:“山为少室山,双柏名曰林,依山建寺,铲林破士,定名为少林寺吧。” 少林寺就是从那时候开始建造起来的。P1-4 序言 提及少林寺,必言禅武医。因为,禅学、武学、医学是少林文化的精髓。 何为少林禅?凡是对佛教有研究的人都知道,这个题目严格说来是有问题的,因为禅是不能讲的。禅的境界是言语道断,心行处灭,是与思维言说的层次不同的。 何为少林武?少林僧人说,少林武术就是武术禅,是学佛的一个法门,要求用一颗参禅的心去练武,达到物我两忘的境界,故能出神入化,淋漓尽致。 何为少林医?博大精深的少林医宗体系,强调通过禅修的方式充分调动自己的身心潜能,达到祛病强身、怡情养性、延年益寿的目的。 武因禅而生,医因武而来,武、医又终归入禅。可见,少林禅武医实际上都离不开禅。然而,禅又是不可言说的,那么,我又该说些什么呢? 我想起了禅宗云门宗的创始人文偃禅师对弟子说的话:“禅教大法本不可言说,不得已我才向你们讲。如果进一步寻言逐句,便会落入知解。”如此说来,仍可借言语说明。 “妙高顶上,不可言传;第二峰头,略容话会。”可惜的是,我连第三峰头也没登上。我一直站在山脚,怀着一颗敬畏之心,向着少林文化的峰巅张望。不得已,只好揽住一缕缕从山顶飘来的风,掬起一把把从山涧流下的泉,与大家共享。 疲惫的心灵需要传统文化的洗礼。但愿,此书能成为您在少林山门外踮脚窥望时的一块垫脚石。 |
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