“泰山岩岩，鲁邦所詹。”

自从历史有文字记载以来，泰山就以它峻拔高大的外在形态和令人仰止的内在品德走进了中华民族的视野，走进了先民的生活，定格在他们心灵深处。为此古人说：“山莫大于泰山，史亦莫古于泰山。”

赵华民先生的《泰山赋》既描绘了泰山之自然风光，又叙写了泰山之人文历史；既表达了以泰山为代表的民族精神，亦借泰山歌颂当今盛世，国泰民安。

赵华民先生420余字的《泰山赋》是一篇经得起推敲、咀嚼、诵读的扛鼎之作。它结构宏大，意蕴深长，文字雅洁。散文式小序之后共分五段，第一段为综写。写泰山之悠，它被口头传诵、文字记载之久远；它寄寓着从君主到百姓与泰山的紧密联系。第二段写泰山之雄。从地理位置突兀、历代帝王的封禅，突出泰山之雄伟与威严。第三段写泰山之奇。描述登山沿途及周边之景色，突出其壮丽与秀美。最后一段是归纳和歌颂泰山之精神。

序

创作侧考

泰山之悠，源远流长

经史子集，累见不鲜

《诗经》传诵，《史记》尊崇

文人墨客，镌志吟咏

江湖庙堂，咸称其灵

千古帝王，封天禅地

万世黎民，求嗣祈福

北倚黄河，南望吴越

独尊于五岳

金凤擎伞，玉鸟衔环

秦皇竖碑

汉武植桧

唐宗纪铭

宋祖筑殿

泰山之奇

天人合一

佛光古刹

灵岩法华

龙潭飞瀑

经石为畔

苍松皓月

大夫临风

天阶万仞

云步升仙

天门一啸

风月无边

泰山何以为尊

自强不息，厚德载物

责任重于泰山

做人如山

感悟《泰山赋》

赋的史话

泰山文化彰显感恩精神

“腊梅”与“蜡梅”

说“和”道“合”

“一览”与“一揽”

泰山与“泰山”品牌(代跋)

创作侧考

当赵华民先生的《泰山赋》和山东中烟公司强力推出的“儒风泰山”、“望岳泰山”等品牌名扬四海九州之时，笔者在欣喜之余亦有无限感慨。作为《泰山赋》首句描述的“丁亥初春，约好友再登泰山”中“好友”之一的我，今应邀为《泰山赋》作考，实乃幸事。余虽是大赋始成之见证者，但囿于才学，迟迟未敢动笔。今虽兴致忽来，亦不敢正书横叙，只能作一“侧考”。侧考者，一旁闲论之意也。

记得那是2007年春节，节庆的钟声刚敲响不久，余忽接济南来电，说赵华民先生(山东中烟公司党组书记、总经理)等一行欲前来登山春游，并诚邀一同攀登。接此喜讯，心花立绽，笑颜顿开，感慨万千。余戎马生涯十数载，又投身烟草20年，征战于四地市，始来到泰安。未料到登攀“泰岱”是如此之艰，亦难晓打企业翻身仗是这等之难。因重任在肩，难免身心疲惫；因艰难前行，或许有些匆烦不堪。尽管如此，本人爱交友喜春游以及崇儒近文之秉性却执拗未变。更何况现如今初春艳阳，领导莅临，挚友相聚，还有比此更大、更幸、更喜之事吗？只一言：吾之心境乐翻天是也。

曾记得几年前，国家局计划司刘洪顺司长莅临泰安，登上极顶。在感叹泰山博大精深宏伟雄奇之时，提议写一篇《泰山赋》，以泰山之伟，赋我烟草人之情怀；以泰山之重，赋我“两个至上”之境界；以泰山之奇，赋我创新之精神；以泰山之品质，赋我奉献之情怀；以泰山之文化底蕴，赋我民族之品牌。当时在场者一片赞同之声。

新春第一揖——同贺；新春第一酒——同饮；新春第一游——同登。

没了长幼尊卑，只有同志之谊；抛掉礼仪规矩，多了些孩童稚气。可爱的大自然啊，我们都是您的子孙；至尊至圣的泰山啊，唯您有资格向世人讲述中华民族的苦难和变迁。今天我们来了，您想给我们指点什么？

在和谐的气氛中，在自由的行进中，一行人漫步轻语，赏红品绿。见“蜡梅绽放”而喜极，观“百花现蕾”而得意。心旷神怡再不是别人的描述，诗兴大发也不再是文人的专利。最可贵的是不时有人吊上一段京腔，直惹得“空谷回声，和者万千”。啊！这是真正的生命登攀，这是原版的“激情在线”。

尽管是漫步悠然，东扯西侃，却任谁都能感悟出来者无意中的有意，大家的耳畔都听到了轻松气氛中那令人震颤的心声。作为赵总老部下的我，自然深知他潜心做事之风格，宽和待人之品德。在山东烟草大品牌战略实施的关键时刻，赵总一行在大节之际光临泰安，并邀我等同登极顶，绝非只是抒发闲情逸致。来者意图自不必言，已经写在了那一张张笑脸上，印刻在了他们的心里。为山东烟草大业，为泰山品牌大计，一位国企决策人，放下架子，理清思绪，择万民同乐之吉日，借与好友小酌之兴致，纳泰岱之气，释胸中之郁，壮登者之志，以悟事业之理。

当我们看到赵华民先生对物凝思、对山仰视时，他心中的“台词”便从他的神情中飞出：如何使山东烟草又好又快发展，怎样将泰山品牌做大做优做强？泰山老人啊，请给我们一点力量吧！

我们在喘息中前进，大家在谈笑中登攀。

头上松柏葱绿，脚下溪水清澈，灵秀在空气里飞现，美丽在天地间布展。名胜古迹，摩崖碑碣，一处一个故事，一景一部文献。我们真的听到了古松与巨石的对话，也分明看到了众神迎客的笑颜。这边春风弹奏的绿琴刚渐人佳境、激情飞扬，那边庙宇的钟声又扣人心弦、响彻云天。

登顶高歌凌云志，观海更壮赤子心。

P1-3

泰山难写，因为它承载着太多的历史人文、自然造化和哲理玄机，积淀了太多的民族精神、诗人情感和百姓意愿。山上的每一处古迹都会有一个故事，每一块石头可能就有一种传说。它的文化养分，像空气一样流动在中华大地，恩及草木，遍被华夷。每一个成年的中国人来到这里，都不禁心怀谦卑，聆听祖先的教诲；志存高远，回溯自己的由来；发思古之幽情，悟人生之艰辛。泰山并不高，然而它的价值和意义之丰富，是任何其他大山都不可匹敌的，因而难写泰山：胸襟视野不开阔的人，底气不足的人不敢写；文化积淀不深，文字功底不厚的人不能写。虽然近年来写泰山赋的人不少，但是有影响力的佳作却不多。

赵华民先生420余字的《泰山赋》是一篇经得起推敲、咀嚼、诵读的扛鼎之作。它结构宏大，意蕴深长，文字雅洁。散文式小序之后共分五段，第一段为综写。写泰山之悠，它被口头传诵、文字记载之久远；它寄寓着从君主到百姓与泰山的紧密联系。第二段写泰山之雄。从地理位置突兀、历代帝王的封禅，突出泰山之雄伟与威严。第三段写泰山之奇。描述登山沿途及周边之景色，突出其壮丽与秀美。最后一段是归纳和歌颂泰山之精神。一层一层，一环一环，内容紧密相扣地提炼出如下几方面的泰山精神：

一为厚重谦和。不因地位之高而忘记自己是一石一木的积累，是然造化之孕育。二为宽容清醒。不因受到各方之推崇拥戴而忘记兴邦济世、接纳各方意见之责任。三为沉默感恩。天不言自高，地不矜自厚，人不夸自重。感恩是我们这个民族重要的传统美德。这三种精神品格实际上也是所有为国为民埋头苦干的历代仁人志士的共同品格，即被鲁迅先生赞誉为“民族之脊梁”之精神。作者既没有趋时应景地套用一些政治术语，也无浮华炫耀的壮语豪言，只是从根本的、不变的精神价值取向上，总结出了“泰山何以为尊”的原因。作者唯恐读者粗心，特地于篇末以行风、行训“人民利益至上，责任重于泰山”一语，水到渠成地作结：让泰山作证，以勉励自己和员工。可谓念兹在兹，用心良苦。

古往今来，以诗词歌赋、楹联题跋来歌颂泰山的篇章难以胜数，但大致不出四个方面的内容：一写泰山之自然风光；二写泰山之人文历史；三写以泰山为代表的民族精神；四则借泰山歌颂当今盛世，国泰民安。也有一小部分以“苛政猛于虎”的故事写孔子的仁爱和人民的疾苦。

赵华民先生的《泰山赋》把以上几个方面的内容大致都写到了，但他的写法，在典雅大气之下，显得十分严谨，千锤百炼，惜墨如金，所以才有这么多篇本书所收的考证和解读。有人说他“字字有典，句句有本”，大致上是可以这么说的。例如他的“秦皇竖碑，汉武植桧，唐宗纪铭，宋祖筑殿”四句就极有概括性。历史上有记载的六位封禅泰山的皇帝他就举了四位，而且碑、桧、铭、殿如今都依然存在，成为泰山的经典景点。又如“江湖庙堂，咸称其灵”一句，从民风民俗、宗教信仰方面来论述泰山文化，也是一种开掘和还原。泰山的伟大和神性，在统治者、政治家、文人墨客和平民百姓的心目中，是有不同的评价体系和审美规范的。一句“江湖庙堂”就把二者都包容进来了。再看“登临极顶，一揽众山”，初稿作“一览众山”，是脱胎于杜甫的名句，现在改作“一揽众山” (将众山揽入怀中)，也别有一番风味。末尾的“人民利益至上”原稿为“两个利益至上”， “两个利益”即指国家利益和消费者利益，是烟草行业的共同价值观。作者以“人民利益”代之，既符合原意又照顾到所有读者的理解，也是颇具匠心的一种文化认同。

按照惯例，烟草行业不做广告，然而烟草企业每年贡献国家的利税又居各行业之首。全国50万烟草行业的员工需要自己的企业文化，优质产品需要自己的品牌宣传。赵华民先生精思附会地用《泰山赋》及其征文活动巧妙地将二者结合起来，推动企业文化发展，促进泰山品牌之经销，有益于社会经济文化事业，一举而三得，是聪明而文明也。

泰山与“泰山”品牌(代跋)

赵华民

写一篇泰山的文章，一直是我的夙愿，愿望的起点已经记不清了。但一直以来，囿于事务繁忙，耕笔钝辍，这个愿望便蛰伏下来。

不想，2007年春节刚过，邀好友再登泰山时突发灵感，于是提笔而就，后经反复雕琢，终成赋文。这本是一篇信手而作的抒怀之文，我只想用尽量朴实的词语来描述一座全景的、真实的泰山。然而，文字已成，心却惶惶，知有不足，却不知何处。

幸得朋友们不吝溢美之词，予我鼓励，并深入考究，书于纸面，辑成此书，为《泰山赋》补遗，为赋文升华。

我愿意借这一角书页，表达对许多默默鼓励并支持我的朋友们的谢意。

感谢山东师范大学宋遂良教授为《泰山赋》作序，是为此书点睛之笔，使得此书于平庸之中得以升华。

感谢本书特邀编审山东师范大学宋遂良教授、山东大学王大建教授、泰安市文化局李京泰先生、青年学者吴皓先生，他们为此书的编辑出版做了大量的补遗工作。其中，时年75岁的著名文学评论家宋遂良教授对生命与思想的激情，对工作的细致与严谨，足以让我们敬重。

感谢书中所有文章的作者，他们赋予《泰山赋》真实的生命，使得赋文得以丰满。

感谢所有与我同路向前的朋友，对你们，我将始终如一地，心怀感激与敬意。

赋文绝非以写“泰山”而写“泰山”，重要的是通过写“泰山”而写公司“泰山”品牌文化。在我心中，写“泰山”品牌文化更为重要。为此，故以“泰山”与“泰山”品牌代跋。

北纬36°15'3"，东经117°6'0"，海拔1532．7米，玉皇极顶。

前瞻“圣域”，背依“泉城”，东望沧海，西襟黄河，泰山以拔地通天之势雄峙于中国东方，以五岳独尊的盛名称誉今古。泰山可视为中华民族的精神象征，华夏历史文化的缩影，人文杰作与自然景观的完美融合，中华民族文明和信仰的图腾。

80年前，齐鲁大地，中国民族卷烟品牌发展史的第一篇章在此抒写。

山东是中国近代卷烟工业的发祥地，而诞生于20世纪20年代齐鲁大地的民族卷烟品牌经典——“泰山”，则是中国卷烟工业沧桑历史的见证者，它与中国现代烟草工业同龄，完整地记录了中国现代烟草工业的发展历程。

时光如水，岁月如歌。

飞梭的时空，见证了泰山的崛起，泰山独尊于五岳记载着灿烂的东方文明。

荏苒的光阴，见证了“泰山”品牌的前世今生，“泰山”品牌则成了中国民族卷烟品牌发展史仅有的亲历者。

泰山与“泰山”品牌溯源

泰山古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。

泰山之称最早见于《诗经》，“泰”意为极大、通畅、安宁。《五经通义》云：“宗，长也，言为群岳之长。”

走进泰山，就是走进历史。从泰山西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，数不胜数的名胜古迹、摩崖碑碣遍布山中。岱庙内，汉武帝植下的柏树翠影婆娑；红门宫前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音缭绕；回马山上，唐玄宗勒马而回的怯懦，神态犹现；云步桥畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盘道，李白、杜甫历代文人“笑拍红崖咏新作”，墨意未尽，豪风犹在；碧霞祠边，隆重的封禅仪式绰绰伊始。

泰山人文历史悠久，文化遗产丰厚。从四五万年前的旧石器时代到新石器时期，泰山周围地区都出现了人类活动的踪迹，这些经过考古挖掘科学鉴定的远古文化遗迹，说明泰山地区是中华民族悠久文明的重要发祥地，泰山被尊为华夏神山。

中国人的山岳崇拜，最具有代表性的就是对泰山的崇拜。根据古文献记载，先秦时代曾经有七十二君到过泰山，祭告天地。秦始皇、秦二世、汉武帝也都到此举行封禅大典。经唐、宋到明清，尤其到了清朝康熙、乾隆时期，泰山的地位抬高到了无以复加的程度。这种封禅祭祀活动在泰山延续了数千年，并贯穿了整个中国封建社会。随着“五行”学说的流行，泰山又被封为东岳，被尊为五岳之首。泰山吸引了历代大批文人墨客，留下了众多不朽的名篇佳作和书法墨宝。道教人物早在汉魏时期就活跃于泰山地区。在唐、宋、元、明、清几个朝代，道教在泰山都有重大发展，逐步走向辉煌。公元4世纪中叶，佛教传人泰山。公元351年，有人在泰山创建寺庙。北齐有人在经石峪刻下石经《金刚经》。

在中国的名山崇岳中，没有哪一座山能够像泰山一样同国人的关系是那样密切而悠远。在漫长的岁月里，泰山不仅给了华夏先民以生存的庇护，而且还给他们带来了广阔的精神驰骋的区域，从远古的东方崇拜、柴望祭天，直到仁者乐山、帝王封禅、文人咏颂，中华民族从这里由蒙昧走向文明。

时间往往是一下子就过去了。

有的时候，一下子就是80年。

80年倏忽间过去了，我们忍不住想回头看看。

1928年至今，业已整整80年，这是中华民族历经沧桑巨变的80年，也是“泰山”品牌卷烟历经风雨坎坷的80年。

山东是中国近代卷烟工业的发祥地，而诞生于20世纪20年代的民族卷烟经典品牌——“泰山”，则是中国卷烟工业沧桑历史的见证者，它与中国现代烟草工业同龄，完整地记录了中国现代烟草工业的发展历程。

1923年，大英烟草公司在青岛商河路建了一幢临时厂房，里面有从澳大利亚运来的13台卷烟机，招收了三百余名工人，开工生产卷烟，为山东烟草历史写下了第一笔。

1928年，在华商战警堂创办的山东烟厂里，“泰山”品牌诞生了。“泰山”是第一个诞生在齐鲁大地上的属于中国人自己的卷烟品牌，对于中国民族卷烟工业的起步有着不可替代的历史意义。

历经80年的沧桑巨变，“泰山”品牌与东岳泰山一起见证了华夏神州从贫弱到觉醒，从觉醒到崛起的民族振兴，也经历了数次企业合并及行业大整合。这期间，与“泰山”品牌诞生于同一年代的“老刀”、“品海”、“红印”、“红锡包”、“三炮台”、“老虎”、“福寿”等多个品牌均由于种种原因成为烟草行业的历史，而“泰山”品牌凭着与生俱来的王者气质及独特的文化地位，不仅成为中式卷烟品牌的常青树，更在今天肩负起山东中烟工业公司实现产业结构优化的历史使命。

泰山与“泰山”品牌崛起

天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山？

泰山的岩石形成于20多亿年前的太古代，经历了剧烈的地壳抬升和沉降，终于在3000万年前形成了今天的雄姿。1532．7米的玉皇极顶拔起于齐鲁丘陵之上，主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。

风雨的洗礼，时光的磨砺，文化的升华，帝王的拥趸，造就了至尊泰山、王者泰山。

泰山是中国历史上多次受过皇帝封禅的名山，是历代帝王朝拜之山，同时也是佛、道两教兴盛之地。历代帝王所到之处，建庙塑像，刻石题字。历代名人宗师对泰山亦仰慕备至，云游泰山，留下吟咏题刻和碑记无数。历代众多称颂泰山的诗词、歌赋，激扬地赞美着泰山的雄奇，温婉地诉说着泰山的辉煌。

李白诗云：“凭崖望八极，目尽长空闲。”

风景深幽，峰回路转，古木怪石鳞次栉比；峰峦竞秀、谷深峪长、瀑高潭深、溪流潺潺。古松与巨石相互衬托，云烟和朝日彼此辉映，突兀峻拔，耀眼磅礴。间或摩崖碑碣、庙宇观堂隐于其间，数千年的文化渗透，渲染了泰山巍峨、雄奇、沉浑、峻秀的自然景观。

泰山是中华民族的象征，灿烂东方文化的缩影，“天人合一”思想的寄托之地。

“泰山”烟是山东省资历最深的高档品牌，承载中国80年高级卷烟历史。

“泰山”品牌根植于齐鲁大地，从诞生伊始，就继承和发扬了齐鲁文化的精髓，丰富的文化内涵使其畅销不衰。但真正使“泰山”品牌与山东烟草的命运血脉相连的，还要从1996年青岛卷烟厂重新推出“泰山”卷烟说起。

20世纪90年代初期，青岛卷烟厂在恢复历史名牌生产的大背景下，推出了一款高端“泰山”卷烟产品，由国内顶级烟草配方师专门针对山东市场精心研发而成。清雅脱俗的外包装，口感清爽、香韵丰富的内在品质使其自上市以来一直雄踞省内高档卷烟市场旗舰品牌地位，从1996年年销量不足1000箱，到2007年销量已达18000余箱，位居全国同价位卷烟前10位，成为山东烟草的高端代表品牌。

历史上，山东烟草创造了无数的辉煌，从早期的上、青、天三足鼎立，到改革开放后组建全国第一家烟草企业集团，到“哈德门”风靡全国，到中国北方最大的卷烟制造企业等等，使山东烟草在全国烟草行业享有较高的声望和地位。

2008年1月9日，山东中烟工业公司“泰山·巅峰2008”行动启动暨“儒风泰山”新品卷烟上市发布会在山东成功举办，“儒风泰山”隆重上市。随后，“泰山”系列卷烟产品“望岳泰山”也全面上市。

品牌价值最终要由产品价值来实现，品质才是品牌的基础，才是品牌的生命。

自泰山一天门起，至登顶南天门共有6920个台阶，只有脚踏实地地经过每一个台阶的历练才能一览众山。而消费者手中点燃的每一支“泰山”系列新品卷烟，也都要经过30种优质烟叶的搭配，20种绿色辅料的升华，40道生产工序的加工，200道项目的检测。

手工选叶，天然配方，精致加工，绿茶调香。复杂而严格的加工工艺，保证了“泰山”品牌的精良品质。

如此累积的记录，或者就是“泰山”品牌的一部特殊的编年史。

今日之泰山，正以其雄伟壮丽、庄严伟岸的风姿，源远流长、博大精深的文化内涵，卓然屹立于世界东方，展示着文明古国的风采。

明日之“泰山”品牌，也必将以其文化厚重、儒雅大气的形象，蕴含深邃、隽永久长的品牌内涵，风行于神州大地，张扬着“一揽众山”的豪迈。