名家名作往往因其清新优美的文笔、情趣盎然的题材、含蓄深远的思想而受到人们的喜爱。品读经典，就像穿越时光的隧道，与大师进行灵魂的碰触、思想的交流。励志中国系列丛书精选名家作品，使读者徜徉于书林美苑之间，在文章中感悟人生的真谛。

本书为其中之一的《鲁迅杂文集》，精选了四十多篇语言犀利且富于战斗性的杂文。

《鲁迅杂文集》精选了四十多篇语言犀利且富于战斗性的杂文，以愤激地呐喊，唤醒沉睡在迷茫中的人们，激励人们勇敢地站出来，破除一切恶，让真善美的光辉永驻人间。作者力求在书山文海中为您精心采撷一份惬意与感动，把真善美的体验和心境传递给您，让您以愉悦的心态体味阅读的快乐，使您获得别样的阅读体验。

坟

 我之节烈观

 娜拉走后怎样——一九二三年十二月二十六日在北京女子高等师范学校文艺会讲

 论雷峰塔的倒掉

 论照相之类

 再论雷峰塔的倒掉

 看镜有感

 春末闲谈

 灯下漫笔

 论“费厄泼赖”应该缓行

热风

 随感录三十八

 随感录三十九

 随感录四十

 随感录四十八

 随感录五十九“圣武”

 所谓“国学”

华盖集

 咬文嚼字

 战士和苍蝇

 杂感

 我观北大

华盖集续编

 送灶日漫笔

 空谈

而已集

 黄花节的杂感

 略论中国人的脸

 读书杂谈——七月十六日在广州知用中学讲

 魏晋风度及文章与药及酒之关系——九月间在广州夏期学术演讲会讲

 文学和出汗

三闲集

 无声的中国——二月十六日在香港青年会讲

 革命咖啡店

 书籍和财色

 流氓的变迁

 文学的阶级性

二心集

 “丧家的”“资本家的乏走狗”

 宣传与做戏

 “友邦惊诧”论

 答北斗杂志社问——创作要怎样才会好？

南腔北调集

 由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病——“学匪”派考古学之一

 关于女人

 真假堂吉诃德

 谈金圣叹

 上海的少女

 小品文的危机

 关于妇女解放

 作文秘诀

伪自由书

 从讽刺到幽默

 出卖灵魂的秘诀

 现代史

 推背图

 大观园的人才

 文童与颢曰

花边文学

 “京派”和“海派”

 骂杀与捧杀

且介亭杂文

 关于中国的两三件事

 拿来主义

且介亭杂文二集

 存现代中围的孔夫子

《我之节烈观》是鲁迅早期杂文的代表作品，发表在1918年8月15日的《新青年》第五卷第二号上。鲁迅早期的杂文侧重于思想文化和道德伦理等方面，批判以封建思想为核心的旧思想、旧文化、旧道德、旧风俗、旧习惯。《我之节烈观》就是针对儒家“三纲五常”中的“节”和“烈”等观念展开猛烈的批判，并提出了解放妇女的要求。

妇女问题是一个重要的社会问题，旧时的中国妇女生活在社会底层，受着政权、族权、夫权、神权的压迫，她们必须恪守封建礼教，承受着最为深重的苦难。“节”(守寡)和“烈”(殉夫)是封建礼教摧残女性的“吃人”道德。然而，成立中华民国后，“表彰节烈”竞成了北洋军阀统治当局挽救“世风”、“治世救国”的“妙法”。如此荒唐的做法自然成为鲁迅杂文所攻击的对象。鲁迅先生在《我之节烈观》中对封建统治阶级所鼓吹的这种节烈观进行了猛烈的抨击。鲁迅对社会现象及其互相矛盾的各个侧面作了精细的观察与思考。他笔锋犀利，冷静地把传统“节烈观”的各个方面都作了透彻的探查剖析，并对这种“节烈观”提出了诸如“不节烈的女子如何害了国家？何以救世的责任，全在女子？节烈难么？节烈苦么？女子自己愿意节烈么？”等十个不可回避的问题。鲁迅的前期杂文往往运用反语造成强烈的讽刺效果，而这十个反诘式的疑问正体现了鲁迅前期杂文的特点。

这一番剖析与驳斥之后，妇女们在封建社会及其礼教迫害下的悲惨命运就真切地展现在我们面前，而鲁迅的雄辩和铁一般的说服力留给我们的是更加沉重的思考。他的杂文所具有的鲜明独特的风格在文学史上具有重要的意义。

“世道浇漓，人心日下，国将不国”这一类话，本是中国历来的叹声。不过时代不同，则所谓“日下”的事情，也有迁变：从前指的是甲事，现在叹的或是乙事。除了“进呈御览”的东西不敢妄说外，其余的文章议论里，一向就带这口吻。因为如此叹息，不但针砭世人，还可以从“日下”之中，除去自己。所以君子固然相对慨叹，连杀人放火嫖妓骗钱以及一切鬼混的人，也都乘作恶余暇，摇着头说道，“他们人心日下了。”

世风人心这件事，不但鼓吹坏事，可以“日下”；即使未曾鼓吹，只是旁观，只是赏玩，只是叹息，也可以叫他“日下”。所以近一年来，居然也有几个不肯徒托空言的人，叹息一番之后，还要想法子来挽救。第一个是康有为，指手画脚的说“虚君共和”才好，陈独秀便斥他不兴；其次是一班灵学派的人，不知何以起了极古奥的思想，要请“孟圣矣乎”的鬼来画策；陈百年钱玄同刘半农又道他胡说。

这几篇驳论，都是《新青年》里最可寒心的文章。时候已是二十世纪了；人类眼前，早已闪出曙光。假如《新青年》里，有一篇和别人辩地球方圆的文字，读者见了，怕一定要发怔。然而观今所辩，正和说地体不方相差无几。将时代和事实，对照起来，怎能不教人寒心而且害怕？

近来虚君共和是不提了，灵学似乎还在那里捣鬼，此时却又有一群人，不能满足；仍然摇头说道，“人心日下”了。于是又想出一种挽救的方法；他们叫作“表彰节烈”！

这类妙法，自从君政复古时代以来，上上下下，已经提倡多年；此刻不过是竖起旗帜的时候。文章议论里，也照例时常出现，都嚷道“表彰节烈”！要不说这件事，也不能将自己提拔，出于“人心日下”之中。

节烈这两个字，从前也算是男子的美德，所以有过“节士”，“烈士”的名称。然而现在的“表彰节烈”，却是专指女子，并无男子在内。据时下道德家的意见，来定界说，大约节是丈夫死了，决不再嫁，也不私奔，丈夫死得愈早，家里愈穷，他便节得愈好。烈可是有两种：一种是无论已嫁未嫁，只要丈夫死了，他也跟着自尽；一种是有强暴来污辱他的时候，设法自戕，或者抗拒被杀，都无不可。这也是死得愈惨愈苦，他便烈得愈好，倘若不及抵御，竞受了污辱，然后自戕，便免不了议论。万一幸而遇着宽厚的道德家，有时也可以略迹原情，许他一个烈字。可是文人学士，已经不甚愿意替他作传；就令勉强动笔，临了也不免加上几个“惜夫惜夫”了。

总而言之：女子死了丈夫，便守着，或者死掉；遇了强暴，便死掉；将这类人物，称赞一通，世道人心便好，中国便得救了。大意只是如此。

康有为借重皇帝的虚名，灵学家全靠着鬼话。这表彰节烈，却是全权都在人民，大有渐进自力之意了。然而我仍有几个疑问，须得提出。还要据我的意见，给他解答。我又认定这节烈救世说，是多数国民的意思；主张的人，只是喉舌。虽然是他发声，却和四支五官神经内脏，都有关系。所以我这疑问和解答，便是提出于这群多数国民之前。P2-4

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本套丛书包括《鲁迅小说集》、《鲁迅杂文集》、《鲁迅散文集》、《朱自清散文集》、《徐志摩散文集》、《泰戈尔诗集》、《最美的散文》、《心灵鸡汤》、《点亮心灵的感恩故事》、《小故事大道理》共十本书，囊括了情感、人生、奋斗、成功、哲理等方面。我们力求在书山文海中为您精心采撷一份惬意与感动，把真善美的体验和心境传递给您，让您以愉悦的心态体味阅读的快乐，使您获得别样的阅读体验。

《鲁迅小说集》精选了二十多篇经典小说，鲁迅先生以力透纸背的笔力，将那个黑暗的时代所造成的人性与社会的阴暗描画得人木三分，不仅悲天，而且悯人。带给我们的绝非只有震撼，而是更多的思考。

《鲁迅杂文集》精选了四十多篇语言犀利且富于战斗性的杂文，以愤激地呐喊，唤醒沉睡在迷茫中的人们，激励人们勇敢地站出来，破除一切恶，让真善美的光辉永驻人间。

《鲁迅散文集》其中蕴藏着美好的回忆，但更多的是战斗的呼声，是对无情社会的控诉，是对人性不醒的悲伤。在嬉笑怒骂的文字中，在那以笔为剑的锋芒中，人性的闪光点得以张扬，公理得以伸张，精神得以振奋。

《朱白清散文集》如一股清新的空气，拂过我们灵魂深处；又如一汪沙漠中的清泉，给文字注入了新生，为读者打造了朴素流畅、清新自然的美。本书精选了作者各个时期的经典散文，使读者从不同角度发现生活中的美，体味世界平凡中的美丽。

《徐志摩散文集》精选了三十余篇诗化的散文，在诗情画意中带我们感受作者那诗人的气质和文人的儒雅，尤其是那自由浓厚的浪漫气息，独具神韵的唯美意象，幽雅清逸的语言风格，读来更是让人沉醉。

《泰戈尔诗集》精选了《吉檀迦利》、《飞鸟集》等六部经典的诗集。那美妙的诗句带给读者无尽的遐思，引领读者在浪漫柔和的爱的海洋里泛舟，蕴涵着深刻的人生哲理，映射出一位睿智的老人毕生的智慧光芒。

《最美的散文》仿佛一杯爱尔兰咖啡，细细品味，方知其浓郁和香醇。本书精选数百篇精美小品文，意境清幽，语言精妙绝伦，是我们最理想的心灵驿站。

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编者

2008年8月