《封神演义》是中国古典小说中历史与神怪题材相结合的完美典范。作者运用丰富的想象力以及广博的宗教知识，将民间流传的封神故事整理成一部伟大的神魔巨著，商朝末年武王伐纣的故事被讲得惊天动地，其中包罗的各路神仙及魔怪不可胜数，姜子牙、李靖、哪吒、杨戬、雷震子、土行孙等形象已是家喻户晓、耳熟能详。

《封神演义》兼具了《西游记》的趣味性和想象力、《三国演义》的历史厚度和曲折情节、《红楼梦》的情感色彩和《水浒传》的英雄气概，是我国神髓小说中一部不可多得的上乘佳作。

本书叙述的故事内容，自纣王到女娲宫进香，题诗冒渎女神，神命三妖惑纣开篇；自此殷商朝政日非，在昆仑山修行四十年的姜子牙奉师元始天尊之命，下山助周灭商；而西昌伯姬昌于草莽间访得姜子牙，并委以丞相重任；姬昌身亡后，其次子姬发被立为西周之主；其后商纣几番西征，均以失败而告终；最后至周武王入殷，纣王自杀，姜子牙封神，武王分封诸侯为止。

本书以商周易代为历史背景，演述商末政治纷乱和武王伐商的历史故事，其中颇多仙佛斗法的描写，末以姜子牙封诸神和周武王分封诸候作结。这是一部充分发挥想象的神魔小说，诸神导法力无穷，光怪陆离、奇幻无比，从中可以感受到明代文化的浪漫色彩和活跃气质。

第一章 纣王无道

第二章 计废姜王后

第三章 茭里城拘西伯侯

第四章 哪吒出世

第五章 姜子牙下昆仑山

第六章 伯邑考赎罪

第七章 散宜生行贿

第八章 西伯侯回西岐

第九章 西伯侯渭滨聘子牙

第十章 比干剜心

第十一章 闻仲陈十策

第十二章 西伯侯托孤

第十三章 黄飞虎反出朝歌

第十四章 黄飞虎见姜子牙

第十五章 晁田兵探西岐

第十六章 张桂芳奉诏西征

第十七章 姜子牙冰冻岐山

第十八章 闻仲兵伐西岐

第十九章 人仙神合力破十阵

第二十章 闻仲归天

第二十一章 邓九公大战西岐

第二十二章 子牙将计就计收九公

第二十三章 苏护、郑伦伐西岐

第二十四章 姜子牙初会吕岳

第二十五章 殷洪、苏护合兵

第二十六章 殷洪败绩

第二十七章 申公豹说反殷蛟

第二十八章 罗宣火烧西岐城

第二十九章 殷蛟末路

第三十章 姜子牙拜将

第三十一章 金鸡岭之战

第三十二章 姜子牙三路分兵

第三十三章 青龙关飞虎折兵

第三十四章 郑伦捉将取汜水

第三十五章 人神会破界牌关

第三十六章 险取穿云关

第三十七章 痘毒之厄

第三十八章 姜子牙兵取临潼关

第三十九章 邓芮两侯双归周

第四十章 子牙渑池遭重挫

第四十一章 姬发孟津会诸侯

第四十二章 纣王敲骨剖孕妇

第四十三章 蟠龙岭火烧邬文化

第四十四章 杨戬、哪吒收七怪

第二章 计废姜王后

姜王后是东伯侯姜桓楚的女儿，纣王的正妻，当然容不得妲己这“贱人蛊惑圣聪”，于是就当着纣王的面，毫不客气地教训了她。纣王听了，怒容满面。

妲己是何等乖巧的人！姜王后离去后，妲己立即大哭起来，跪着边哭边说：“陛下，王后说得对，歌舞的确是丧国败家的东西！臣妾从此不再歌舞了，陛下还是回到东宫去，多多陪伴王后吧！”

纣王果然焦躁起来，妲己话没说完，他就大叫道：“美人，你别听这黄脸婆说的！歌照唱，舞照跳，看我明天就废了这个贱人，立你为王后！”

刹那间，妲己破涕为笑，做足功夫又使劲歌舞了一回。不久，妲己又开始了进一步的行动。她暗传密旨，将纣王宠信的中谏大夫费仲宣召进宫，商议了促使纣王废后的具体步骤。费仲差点儿乐歪了嘴，他可是巴不得有这个攀附妲己的机会！然而，该怎么做呢？费仲也一时犯了难。一天，他正在厅上闷坐，只见一个虎背熊腰的仆役从眼前一晃而过，顿时灵机一动，将此人唤住。费仲问他叫什么名字，来这里几年了。那人说他姓姜名环，从东鲁来到朝歌，蒙老爷的恩典已经五年了。“你就是姜环，从东鲁来的？”费仲在心中暗叫一声“天助我也”，又问了一遍。他见姜环只是跪着答话，就吩咐姜环起来言说。

费仲说：“姜环！我有事用你，你肯用心去做吗？”

“老爷只管吩咐，小的赴汤蹈火，万死不辞！”姜环回答。

“好，说得好！”费仲捻着胡须点着头。他把姜环唤到一边，如此这般地说了一遍，最后说：“此计若成，你我都有无穷富贵！”姜环听得点头如鸡啄米，领计而去了。

有一天，纣王在寿仙宫里跟妲己闲聊，妲己像突然想起什么似的说：“陛下恩宠臣妾，已经有个把月没有临朝了。臣妾希望陛下明天能在金殿上与文武百官见面，免得他们失望。”

纣王愣怔了一下，然后说：“美人说得对，你能这样想真是难得，实在比得上古时候的贤妃圣后。就这么办，我明天临朝！”

第二天一早，纣王乘坐马车出寿仙宫，过龙德殿，来到分宫楼。正前呼后拥、车行辘辘之间，忽然从分宫楼门角旁蹿出一个魁梧的男子，头戴扎巾，手执利剑，冲着銮舆大喝一声：“无道昏君！我奉主母之命在此等候多时，看剑——”

纣王乘坐的銮舆周围，保驾的官兵有几百人，没等刺客近前，那人已被踢翻在地，五花大绑了。纣王惊而且怒，登殿升座后还喘息不止。他将武成王黄飞虎、亚相比干等人责备了一通，然后说：“众爱卿，谁来把这刺客的来龙去脉查个明白？”

话音刚落，班中闪出一人跪奏：“臣费仲愿勘明后回旨。”

事情到这里，费仲的诡计已经是明明白白的了。费仲命令押出刺客，在午门外装腔作势地加以审问，根本不用上刑，刺客姜环便供认“谋逆”不讳。费仲进殿回旨。  纣王问：“你查清了什么？”

费仲支支吾吾：“臣不敢说……”

纣王好生奇怪：“既已查问明白，为什么不说？”

费仲说：“陛下赦免臣罪，臣才敢回旨。”

纣王说：“好吧，我赦免你无罪。”

费仲这才抬起头说，刺客姓姜名环，是东伯侯姜桓楚的家将，奉姜王后的懿旨，行刺陛下，意在篡夺君位私授姜桓楚。纣王才听到一半已经按捺不住，站起身来拍着桌子大叫：“好一个贱人，还是王后呢！传旨：着西宫黄贵妃严加勘问后回旨！”

西宫黄贵妃是武成王黄飞虎的妹妹，她经常与姜后在一起，对姜后的为人是很了解的，她不信姜后会“谋逆”。然而君命难违，黄贵妃奉旨勘问，不敢马虎。她一字不落地听完姜后的辩白，直到圣旨来催，才去复命。

纣王问：“那贱人招了没有？”

黄妃说：“陛下息怒。臣妾严问姜后，我看她没有半点私心，倒是有着贞静贤能之德。姜后是陛下的元配，侍君多年，并已生下太子殷蛟和二王子殷洪，怎么可能谋逆篡位呢？”

纣王闷声不响，正在迟疑间，一眼瞥见妲己在一旁冷笑。纣王问：“你笑着不说话，为什么呀？”

妲己回答说：“黄娘娘让王后给骗了。姜环是她父亲的家将，并且招供谋逆有主使人，事实俱在，哪里赖得掉呢。若不加重刑，罪犯如何肯承认？请陛下详察！”

纣王说：“苏美人说得不错。依你之见，怎么办才好？”

妲己又微微一笑：“此事不难，陛下可传旨，如王后不招就挖掉她的一只眼睛……”

纣王没等听完，当即下旨照办。半晌，奉御官捧着盛有一只血淋淋眼睛的盘子紧随黄贵妃进宫复命。纣王问黄妃：“那贱人招了吗？”

黄贵妃摇摇头，泪流满面：“陛下！姜后说，别说挖去一只眼睛，即便千刀万剐、粉身碎骨，她也不会承认没有犯的罪！”P7-10

《封神演义》一百回，六十五万余字，是中国古代著名的长篇神魔小说。

据明代刻本称，系“钟山逸叟许仲琳编辑”。但也有人说是明代道士陆西星的作品。小说将“讲史”与叙写“神仙”“灵怪”活动完美地结合起来。以姬周代殷商的历史故事为线索，根据《武王伐纣平话》，参以相关古籍和其他有关传说敷衍而成。前三十回叙述纣王的荒淫无道，以及周武王姬发访贤得姜子牙辅佐以伐纣：后七十回主要写商周之间战事，并掺杂以神佛宗教斗争，最后以武王分封列国和姜子牙封神作结。因此可以说，这又是一部长篇历史小说，与现实主义历史小说巨著《三国演义》称得上古代历史小说“双璧”。

作品猛烈抨击暴君统治，历数纣王沉湎酒色、听信奸倭、残害忠良、杀妻诛子、扰害百姓的种种暴行；制炮烙、造虿盆、剜目挖心、剖孕妇、敲骨髓等等，触目惊心，骇人听闻。其主题思想为反对专制，揭露邪恶，歌颂仁政。宣扬正义，具有较高的认识价值。作品艺术上的最大特色是具有丰富的想象力，若干人物的个性特征，如哪吒的莲花化身及三头八臂、土行孙的遁地行走、雷震子的肉翅飞行等，极富神话色彩，颇能吸引读者并发人深思。而高明、高觉的千里眼与顺风耳等，这些古人的幻想，如今早已成了现实！《封神演义》的故事也很有趣，特别是哪吒“出世”、“闹海”、“割肉剔骨”、“莲花化身”等情节，与《西游记》的精彩章节“孙悟空大闹天宫”，有异曲同工之妙。

当然，毋庸讳言，《封神演义》与同时代或稍前的《三国演义》、《水浒传》和《西游记》等相比，不足之处也许更多一些。作品在不少地方宣扬了宿命论观点；把具有辩证法意义的因果论推向了极端，真理就沦落为谬误。作品对女性亦多有贬损，妲己形象的描绘当属败笔；在作者看来纣王的罪行几乎全在妲己的魅惑下发生，这是对女性评价的极大不公，必须予以否定。作品在艺术上的缺陷也是相当明显的，最大的问题是多数的人物描写有千篇一律之弊，平铺直叙一般化，缺乏传神的细节描写。《三国演义》、《水浒传》等作品中，典型的乃至经典的细节描写可谓俯拾皆是，但在《封神演义》中，充其量不过凤毛麟角。

本书名为原著改写，其实只是原著缩写。本书的缩写原则是：保留主干情节，保留主要人物的主要事迹，保留较为生动的细节描写，不改变历史事件的发展程序和章回小说的进程，不改变人物的个性特征；此外，则能删则删，能简则简。而勉强可以算得改写的，无非较多地调整了叙写角度和强化了若干细节描写。例如原书第二十四回“渭水文王聘子牙”的细节描写较为生动，尽管对《三国演义》中“刘玄德三顾草庐”的描写有所借鉴乃至模仿，却仍不乏精彩之处。鉴于此，本书在对原书文字作大量删节的同时，为强化周文王姬昌初访姜子牙未遇时失落、惆怅心情的描写[原书中有文“王作诗日：‘求贤远出到溪头，不见贤人只见(钓)钩。一竹青丝垂绿柳，满江红日水空流。”’“文王犹留恋不舍。(散)宜生复劝，文王乃随文武回朝”等]，删除了诗句，删略了若干文字后，却增添了文王向子牙垂钓处的道别语：“老师！姬昌告辞了。”应该说，原书中姬昌的诗句可谓情真意切，并无不妥，然而照搬到缩写本中则未免显得突兀，强化细节描写也许更见效果。

《封神演义》是明朝作家写商、周间的故事，作家与作品所描写的人与事前后相距两千多年，沧海桑田，社会生活的变化是很大的。原书中有不少关于火炮、纸张、书信、各色兵器等等的描写，其实这些器物在商、周时多不存在，是千年之后才陆续出现的。原书中叙写的生活习俗，人物服饰、职官等等，真正属于商、周时代的，也少之又少。本书尽可能作了一些纠正，但要全部纠正则是不可能的。想来原书作者未必有实写商、周间往事的意愿，他力图反映的乃是当代即明代的社会生活。这正如现下风行的“戏说”类历史小说、历史影视作品等等，几乎无一不是借古喻今，于是从历史真实说也就难免错谬百出。

平心而论，缩写与改写、编写相比，相对难度小得多：缩写《封神演义》与缩写《三国演义》或《水浒传》等经典作品比，难度更小一些。然而，即便如此，“缩写并非易事”恐怕仍非虚言。因此，本书的出版只能算作一番尝试。亲爱的少年朋友，请直言批评指正，我们期待着！

徐培培