第一章 道教与中医
一、国教、国医、国药
道教是中国土生土长的宗教，中国的国教曾为中国传统文化的发展做出过巨大贡献，在中国文化中占有着重要的地位。中国传统文化的三大支柱——儒、释、道，根底全在道教。由于长生不死的信仰是道教义理的核心和道教人士孜孜以求的最高境界，因此对于生命的保护、延长甚至永生，就成了道教最为关注和探索最多的课题，道教的一切宗教活动因而也都是围绕养生保健、修道成仙而展开的。从这一立场出发，道教必然要形成崇尚医药的传统——要达到修道长生这一度世目的，首先要祛病延年。正如古代医学家葛洪所言：“神农日：‘百病不愈，安得长生。’”陶弘景也指出：“夫学生之道，当先治病……不先治病虽服食行无益于身。”而医术的作用正是在于治病防病，延长人的寿命。掌握一定的医药知识和技能是道徒进行自救，并进而济人的基础和前提，因此，修“仙道”必须要先通“医道”，而自古以来历代修道而兼修医术者层出不穷，并有“十道九医”之说，这也是道教区别于其他宗教的一个显著特征。
道教为什么尚医，还有一个伦理原因，那就是道门奉行的“道人宁施人，勿为人所施”的祖训和“功行双全”的宗教伦理。道教本着“内修金丹、外修道德”的教伦要求，认为行医施药是一种济世利人的“上功”和“大德”，这也是长生不死的一个先决条件。葛洪就指出：“若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。”宋、元、明时期的净明忠孝道，从忠孝为本的教义出发，认为医术既是一门仁术，也是一门孝术。知医懂药，并且会用药，这是服侍父母、尽孝行善的一个重要内容和体现，所以为人子者不可不懂医。以上这些原因，促使道教人士崇尚医术方药，在修道求仙的实践活动中自觉研习医术，将方药纳入道法之中，从而达到“自医又复医人，医医不已，达道堪传妙道，道道皆通”的境界。
道教重视医药的出发点虽然是为了修道成仙、长生不死、济世救人，但在客观上倒也促进了国医——中国传统医学的发展。在道教的一些经典中，如《太平经》、《周易参同契》、《黄庭经》、《悟真篇》等，不仅有大量医药学内容，而且在《道藏》中还收集和保存了大量的中医药著作及养生书。其中的纯医药著作，有《黄帝内经》、《肘后备急方》、《千金要方》等，在养生方面，也有《摄生论》、《养性延命录》、《存神炼气铭》等有名的作品。
在中医学史上，很多重要医药典籍，如中医学理论的奠基之作《黄帝内经》、中药学的奠基之作《神农本草经》等都与道教有着密不可分的关系。张伯端的《悟真篇》不仅是全真派的内丹经典，也是当今世界气功界所尊崇的修行宝典。著名的医家如《肘后备急方》的作者葛洪、《养性延命录》的作者陶弘景、《千金要方》和《千金翼方》的作者孙思邈等，也大都属道士。另外，在道教史和中国医学史这两个领域同时都享有很高声誉的道医，还有被誉为“建安三神医”之一(与华佗、张仲景并称)的董奉，对《内经》校注有卓著功绩的王冰、杨上善，中医学史上第一位女针灸家鲍姑，在脉学史上独树一帜的崔嘉彦，以及宋代主编官修医方书《太平圣惠方》的道士王怀隐等等，不胜枚举。
为了达到长生不死的境界，先辈们通过各种各样的方式，致力于用人类的智慧来制造一些神丹妙药。这种工作的结果是充分利用了地上的万物为人类生存而服务，这也使得中医学因为这一过程而得到了长足发展。华佗是三国时期的一位著名的道医，他不仅发明了导引疗法“五禽戏”，还发明了为外科手术在术前使用的麻醉药物“麻沸散”，这对整个世界医学史的发展来说都是一个重大贡献。《神农本草经》是中药学的奠基之作，而陶弘景的《神农本草经集注》七卷，不仅使这部中国医学最重要的典籍之一得以保存下来，而且还对中医典籍的注释学立下了开创之功。此外，陶弘景所著《肘后百一方》三卷尚存，可惜的是其他如《断谷秘法》一卷、《集金丹药百要方》一卷、《服草木杂药法》一卷、《灵方秘奥》一卷等医药学著作均已散佚。葛洪在他的《抱朴子·内篇》中，对古化学、矿物学、地理学、博物学、医药学等许多领域都有重要贡献，其中的《金丹》、《黄白》等篇，对还丹术和炼化金液方祛有相当深入的论述。隋唐之际的孙思邈也是一位道士，他的突出成就是集唐代以前医方之大成，对祖国方剂学的发展起了极大的促进作用。他经由上山采药和大量临床实践，累积了丰富的采药和制药经验，并因此赢得了“药王”的美誉。孙思邈在《千金要方》中收集了达5300个医方，《千金翼方》中也收集了两千多个方子。这两部著作对后世影响是公认的，它为唐代以后许多中医药书籍所引据。特别是《千金要方》，在宋代以后流传极广，甚至曾被日本列为医学生的教科书。
不可否认，养生是中医学的重要组成部分之一，它的特点就在于调摄生活，保养精、气、神，使之生生不已，从而得以防病祛病、延年益寿。在我们的养生活动当中，主要内容包括炼神、服气、存思、内丹、导引等气功养生术。道教的医药养生术虽然不能完全达到自主生命、长生成仙的宗教目的，也有不少失败的教训，但毕竟开拓了一些行之有效的修炼养生途径，积累了大量的实践经验，留下了数百种修炼养生的著述，对人类健康长寿事业做出了一定的贡献。先辈们正是在修道过程中身体力行地发展了中医学，并结合了练功，对中医学的阴阳、气血、经络、三焦、精气神，以及辨证施治等理论及实践做出了特殊的贡献。他们不但通过医道对身体的有效作用而加深了对道的理解，而且也以道的本体理论推动了中医学的发展。道教医药学思想和养生学思想极大地丰富了中华传统医药科学思想宝库。
道教的医学模式是融生理治疗、心理治疗、精神信仰治疗于一体的综合性、多元化的医学模式。现在，道教医药养生术已开始受到重视，并被加以科学的改造，用于医疗和气功养生，实践证明可以取得治病健身、延年益寿的良好效果。道教医药养生术具有很强的实用性和医疗保健功效，可以在无病时用于预防，有病时用于治疗，病后用于康复。如今，道教医药养生术愈发显示出其内在价值和独特的魅力，对人类医疗保健事业的发展产生了积极的作用。
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