吉祥图案和吉祥寓意深刻影响了古人的生活方式和行事方式。吉祥图案的吉祥寓意已经渗透到古人生活的方方面面，几乎成了一种信仰，流传至今，仍深刻影响着我们现代人的生活方式和思维习惯。

祈求吉祥是一种向善求美的美好心理愿望。中国年画中的吉祥图案，是最富有中国传统文化特色的一景，它看似肤浅，然而博大精深，丰富多彩‘它看来世俗，然而诗情盎然，雅意无限。

本书通过民间年画中的图案，从吉祥寓意的源头追踪溯源，破译中国传统文化中的吉祥密码，以专题形式分别解析了各种动物祥图、植物祥图、人物祥图、物品祥图的意味，带领读者走进一个动物腾挪喜气来，飞禽翩翩呈祥瑞、植物欣欣意盎然、高情逸韵吉祥花、人物祥图俱欢颜、果品祥物著嘉华的奇妙世界。

本书对传统文化爱好者、民俗文化爱好者、民间美术爱好者、收藏爱好者、画家、设计师、教师等，都有一定参考价值，对大中学生和时尚白领也将是增知益智的知识性读物。

第一章 从远古图腾走来

吉祥图像的起源／2

“吉祥”二字出现于战国／5

吉祥画的发展／6

吉祥绘画的演变／8

吉祥年画与吉祥物／12

吉祥图的特点／14

第二章 吉祥图像种类多

吉祥年画种类／26

动物吉祥寓意／29

植物吉祥寓意／34

人物吉祥寓意／36

物品吉祥寓意／37

文字吉祥寓意／39

从题材内容看吉祥寓意／40

吉庆题材／40

富贵高升题材／41

语言吉祥题材／41

生肖吉祥题材／41

时节吉祥题材／42

行为吉祥／43

从形式上看吉祥年画／44

吉祥文字／44

吉祥数字／44

吉祥纹样／46

吉祥符号／47

吉祥组合图像／47

第三章 动物祥图的意味

动物祥图概说／52

鱼的吉祥寓意／53

年年有鱼／56

金玉满堂／57

富贵有余／58

鱼跃龙门／59

年年大吉／60

羊的吉祥寓意／60

三羊开泰／60

狮子的吉祥寓意／61

狮子滚绣球／63

太师少师／64

虎的吉祥寓意／65

镇宅神虎／66

威震八荒／67

猛虎雄威住山林／67

威震山林／67

当朝一品／68

象的吉祥寓意／69

万象更新／69

太平有象／69

麒麟的吉祥寓意／70

麒麟送子／71

麒麟献瑞／72

龙的吉祥寓意／72

二龙戏珠／72

苍龙行雨／74

教子成龙／74

鱼引钱龙／74

钱龙引进／75

龙凤呈祥／75

龙虎相斗／76

螭龙穿莲／76

猴的吉祥寓意／77

雀鹿蜂猴／78

辈辈封侯／78

鹿的吉祥寓意／79

马的吉祥寓意／79

天马行空／80

马上封侯／81

猫的吉祥寓意／81

耄耋富贵／82

獾的吉祥寓意／82

欢天喜地／82

龟的吉祥寓意／82

龟鹤齐龄／83

第四章 飞禽翩翩呈祥瑞

鸡的吉祥寓意／86

新春大吉／89

大吉大利／90

富贵大吉／90

长命富贵／91

一唱雄鸡天下白／91

报晓图／92

室上大吉／92

蝙蝠的吉祥寓意／93

福在眼前／93

福寿三多／94

引福归堂／94

福寿双全／95

五福捧寿／95

多福多寿／96

福寿齐眉／96

福增贵子／96

流云百福／96

福禄寿喜／97

三多九如／97

福至心灵／97

福缘善庆／97

五蝠伴月／98

蝠鹿同寿／98

鹌鹑的吉祥寓意／98

九世同居／98

岁岁平安／99

喜鹊的吉祥寓意／100

喜报三元／101

喜上眉梢／102

喜在眼前／102

鸳鸯的吉祥寓意／102

鸳鸯贵子／104

凤凰的吉祥寓意／104

丹凤朝阳／105

凤凰牡丹／106

鹤的吉祥寓意／106

鹤鹿同春／107

一琴一鹤／108

绶带鸟的吉祥寓意／108

代代寿仙／109

白头翁的吉祥寓意／109

富贵双双到白头／109

鹰的吉祥寓意／110

英雄斗智／110

鹭的吉祥寓意／110

一路连科／111

一路福星／111

一路平安／111

鸭的吉祥寓意／112

一甲一名／112

第五章 植物欣欣意盎然

松的吉祥寓意／114

松鹤延年／115

岁寒i友／116

仙壶集庆／117

三友百禽／117

竹的吉祥寓意／118

天竹的吉祥寓意／119

天仙祝寿／119

桂的吉祥寓意／120

连生贵子／121

兰桂齐芳／121

月中折桂／121

贵寿无极／121

福增贵子／121

柏的吉祥寓意／121

第六章 高情逸韵吉祥花

梅的吉祥寓意／124

梅开五福／126

新韶如意／127

举案齐眉／127

齐梅祝寿／128

香远益清／128

锦上添花／129

竹梅双喜／129

喜报春光／129

青梅竹马／130

梅开二度／130

荷花的吉祥寓意／130

映日荷花别样红／135

荣华富贵／136

和合美满／136

一品清廉／136

本同枝荣／137

五子夺莲／137

连生贵子／137

夫荣妻贵／138

河清海晏／139

牡丹的吉祥寓意／139

富贵平安／141

富贵寿考／141

富贵荣华／142

功名富贵／142

四季长春／142

正午牡丹／142

月季的吉祥寓意／143

四季平安／143

四季常春／144

菊花的吉祥寓意／144

黄花晚了香／146

杞菊延年／146

寿居耄耋／147

安居乐业／147

举家欢乐（全家福）／147

松菊犹存（松菊延年）／147

官居一品／147

玉兰花的吉祥寓意／147

玉堂富贵／147

海棠的吉祥寓意／148

满堂富贵／150

桃花的吉祥寓意／150

水仙的吉祥寓意／152

代代寿仙／153

天仙寿芝／153

群仙祝寿／153

山茶的吉祥寓意／153

春光长寿／153

第七章 人物祥图俱欢颜

三星高照／156

八仙庆寿／156

八仙过海／157

渔翁得利／158

嫦娥奔月／158

天女散花／159

踏雪寻梅／159

麻姑献寿／160

五子闹弥勒／162

刘海戏蟾／162

送子观音／163

天官赐福／164

一团和气／165

钟馗接福／166

南极老人／167

昭君和番／167

文姬归汉／168

韩湘子出家／168

民子山／169

包公上任／170

四季平安／170

杨升好犬／171

第八章 果品祥物著嘉华

桃的吉祥寓意／174

满堂富贵／176

蟠桃果熟三千岁／177

寿桃舞鹤／177

五福同寿／177

东方朔捧桃（东方朔偷桃）／178

嵩山百寿／178

石榴的吉祥寓意／178

福寿三多／182

榴开百子／183

金衣百子／184

柿的吉祥寓意／184

事事如意／184

四时报喜／184

五世同堂／185

橘的吉祥寓意／185

吉庆有余／185

杏的吉祥寓意／186

杏林春满／186

葫芦的吉祥寓意／187

枣的吉祥寓意／187

早生贵子／188

栗的吉祥寓意／188

其他物品的吉祥寓意／189

戟磬有鱼（吉庆有余）／189

连生贵子／190

博古图／190

四艺图／191

后记／192

吉祥绘画的演变

吉祥绘画和吉祥年画是两个不同的概念，吉祥绘画贯穿整个中国绘画史，而吉祥年画是在年画产生之后，比吉祥绘画的出现晚得多。然而，也可以把所有吉祥绘画纳入吉祥年画来讲述，因为所有的吉祥绘画都和吉祥年画有源流关系，而且学者们通常都乐于将年画产生之前的和年画题材相同的绘画都归入年画范畴。

在中国美术史的各个发展阶段上，吉祥绘画与绘㈣的整体风貌基本一致，所以它从另一侧面显示了中国绘画的发展状况以及风格演变历程。这一历程和民间年画的演变是基本相同的。

北宋时，水墨画和道释、人物、花鸟、山水走向成熟，花鸟画从五代蜀的黄筌的“黄氏笔法（以线为轮廓施以彩色）”和五代南唐的徐熙的“徐氏笔法（不再以线为轮廓而以水墨为主施以彩色）”两种基本画法为始，到北宋初年的徐崇嗣的彩色没骨画，是这些时期花鸟画发展的象征。而这一时期，正是民间年画起步时期，花鸟画吉祥年画提供了素材。因此，吉祥年画也显示了这一时期花鸟画的艺术特色。

宋代工笔重彩绘画大兴，吉祥年画也显示出这一特点。宋赵估《芙蓉锦鸡图》画芙蓉二枝，锦鸡一只，枝叶繁茂，芙蓉盛开，双蝶飞舞，一派生机，生动表现了锦鸡的动态和景物的呼应，笔法工细，设色艳丽。芙蓉和锦鸡都是吉祥植物和动物，这是典型的吉祥画。年画专家王树村在论述年画史时，也将宋赵估的年画作品归人年画中论述。

赵估《瑞鹤图》也是典型的吉祥年画。“瑞”本身就点明了这是一幅吉祥年画，鹤又是代表长寿的。该画描绘祥云缭绕的晴空中庄严的殿堂，二十只丹顶鹤飞翔在宫殿的上空，有的站立在殿脊的鸱吻上，上下左右之间有机呼应，以景物的疏密错落，烘染出飞翔的动势和仙鹤呜叫的声响。

元代颜辉《李仙像》则体现人物类吉祥年画的趋势。画中铁拐李披发眦须，狞目斜视，袒胸赤足，生动地刻画出八仙人物形质，笔法苍劲，衣纹粗笔写意，浓墨烘染，风格雄奇，开吴伟画风之先河。铁拐李为八仙中的人物，描绘他显然具有避邪作用，因而也是吉祥绘画。

王渊《桃竹锦鸡图》是元代花鸟画由“色”向“墨”过渡的代表作品，为明代花鸟画的发展提供了条件。《桃竹锦鸡图》很显然是一幅吉祥画，它和山西博物馆藏的《画石锦鸡图》、上海博物馆藏的《竹石集禽图》一样，都是古代锦鸡吉祥年画的代表作。

明清写意吉祥画在人物画、花鸟画上成就颇高。明代刘俊《刘海戏蟾图》是一幅典型意义上的吉祥绘画，画中刘海身着长袍，飘游在海上，天空祥云缥缈，脚下海水滔滔，更加烘托了刘海不同凡人的仙人气质。 语滨《麻姑献寿图》，麻姑形象端庄，手持白拂，回眸伴行的捧持祝寿仙桃使者，和善地注视桑海大地，为人间增寿降福。

孙克弘《葵石图》用于端午节期间悬挂，正是年画的功用。

陆治《端午佳景图》也绘盛开的石榴与蜀葵来点缀佳节，再以红色的山丹和寓有吉祥意义的灵芝来衬托画面。

清代沈铨《耄德洪基图》绘芙蓉、萱花、花猫诸物，取诸物谐音以呈祝寿之意。

李方膺佰花呈瑞图》绘芍药、秋葵、水仙，设色艳丽，构图别致；此图靠题识点题，“百花呈瑞意深长”显吉祥之意。

边寿民《岁朝清供图》画本上半部行书长题除夕调万年欢，衬吉祥寓意，下半部画松枝瓶梅、红珊瑚珠，衬托气氛，格调清新，雅而不俗。

虚谷《紫藤金鱼图》喻“紫绶金章”之意。

吴昌硕也画了大量的吉祥年画，如《岁朝清供图》以诗文显题，是一幅十足的吉祥图。此图沉着明丽，用笔枯湿结合，深厚有力。

P8-12

中国年画中的吉祥图案，是最富有中国传统文化特色的一景，它看似肤浅，然而博大精深，丰富多彩；它看来世俗，然而诗情盎然，雅意无限。

求吉祥是人类普遍的心理，是人们一种美好的心理愿望，是向善求美的表现。民间美术中的吉祥图案正表达了民间淳朴之善和纯真之美。这些吉祥图案往往本身就很美，充满了诗情画意，有些是直接从古典诗词中衍化而来。如玉树临风，见于杜甫《饮中八仙哥歌》：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，蛟如玉树临风前。”“玉树临风”的吉祥图案，寓意英俊潇洒男子的俊才与美好。还有春风得意，源于唐代诗人孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”孟郊年轻时不愿为官，只爱写诗。四十岁后应试，连续考三次才中了进士，一时兴起，乃作此《登科后》诗。后来人们用春风得意称进士及第，也泛指功成利就，踌躇满志。这一吉祥图案受到古代文人的厚爱。

吉祥图案充分体现了古人的想象力。如椿树被视为长寿之木，其吉祥寓意来自庄子的想象力。《庄子·逍遥游》中写道：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”当然，世界上没有八千岁的树，然而古人的想象力赋予了椿之长寿。椿树的长寿也多见于古人诗词中。如唐代钱起在《柏崖老人》诗中云：“帝力言何有，椿年喜渐长。”宋代柳永的《御街行》词云：“椿令无尽，萝图有庆，常作乾坤主。”甚至，科学性的著作《本草纲目》也认为：“椿樗易长而多寿考。”可见，想象力和诗意也并不是凭空而来的，还是有一定科学根据的。因此人们常以“椿年”、“椿令”祝长寿。古代这一类的寿联有：“筵前倾菊酿；堂上祝椿令。”“椿树干寻碧；蟠桃几度红。”“大椿常不老，丛桂最宜秋”等。因椿树长寿，故常用来比喻父亲。唐时牟融《送徐浩》诗云：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。”大臣冯道赠诗窦禹钧生五个科举成名的儿子，诗中的“灵椿一枝老，丹桂五枝芳”也是以椿喻父。这句诗常常用于民间年画中。椿树在有的地区（如山东鲁西南）成为民俗现象，除夕夜有儿童摸椿树和绕椿树转以求长高又长寿的民俗。诗情带来了画意，吉祥图案形成了民俗。

吉祥图案表现了美好的吉祥寓意，因此在民间广为流传，生生不息。如合欢本属落叶乔木，羽状对偶复叶，夜间双双闭合，夜合晨舒，象征夫妻恩爱和谐，婚姻美满。故称“合婚”树。汉代开始，合欢二字深人中国婚姻文化中。有合欢殿、合欢被、合欢帽、合欢结、合欢宴、合欢杯。有关诗联有：“并蒂花开连理树，新醅酒进合欢杯。”合欢被文人视为释愁解忧之树。《花镜》上说：“合欢，一名蠲人忿，则赠以青裳，青裳一名合欢，能忘忿。”嵇康的《养生论》也谓：“合欢蠲忿，萱草忘忧。”

因合欢可以给人带来欢乐美好，古人多“种之庭阶”，可见吉祥图案和吉祥寓意深刻影响了古人的生活方式和行事方式。吉祥图案的吉祥寓意已经渗透到古人生活的方方面面，几乎成了一种信仰，流传至今，仍深刻影响着我们现代人的生活方式和思维习惯。

吉祥观念在当代现实生活中随处可见，如现代人特别是南方人对数字特别重视，选楼房号和车牌号首选6、9和8，因为6代表六六大顺，9代表长长久久，8代表发（包括升官发财）。而对4这个数字特别反感，这正是吉祥表征中的谐音寓意在起作用。

很多吉祥图案已经为现代人所淡忘，年轻一代这方面的知识越来越少，尽管我们不必拘泥于按古人事必吉祥的要求来行事，但作为一种传统文化知识和民俗知识来了解，是大有裨益的。有了知识，就有了破译吉祥图案及其吉祥寓意这一宝库的密码。

图解中华民俗：文化品味民间传统习俗

吉祥如花。在幽深的远古图腾处绽放；吉祥如花，是婉约的中华文化独特的表达。穿过谐音隐喻象征的森林，几乎每一种花草都在讲述一个吉祥的故事，每一种动物都在表达一个吉祥的寓意。本丛书就是这样一套希望带着读者一起愉快穿越民间图像美妙森林的导游图。

兴趣是最好的老师，我对民间俗图的浓厚兴趣从小时候就开始了，这些色彩鲜艳的图案伴随了我童年的梦。后来，我又特别迷恋民间年画，多年兴趣的累积形成了11万多张民间年画和1万多张民间剪纸的藏品。

收藏的过程就是研究的过程，在收藏过程中，为了破译这些民间图案的寓意和来龙去脉，我查阅了大量资料，也积累了大量资料，对很多图案做了深入研究和考证。日积月累，藏品与日俱增，研究和考证积累的文字也与日俱增，最终很自然地形成了这样一套书。

这是一套通过民间美术透视传统文化的丛书，是一套通过流传千百年的民间图像解读民俗文化的丛书，每一本书从一个侧面和一个角度对传统文化和民俗文化的一个方面，以图文并茂的形式进行介绍、分析和描述。

《众生吉祥——一民间年画中的美好寓意》通过民间年画中的图案，从吉祥寓意的源头追踪溯源，破译中国传统文化中的吉祥密码，以专题形式分别解析了各种动物祥图、植物祥图、人物祥图、物品祥图的意味，带领读者走进一个动物腾挪喜气来，飞禽翩翩呈祥瑞、植物欣欣意盎然、高情逸韵吉祥花、人物祥图俱欢颜、果品祥物著嘉华的奇妙世界。

《天上神仙——民间绘画中的偶像崇拜》讲述的是神仙文化，这是中国传统文化的一个重要组成部分，可以说，不了解神仙文化，就不可能真正进入中国民俗文化的玄妙之门。

神仙本虚拟，我们只能从古代民间绘画中看到神仙的面貌情态，我们欣赏这些神仙形象的同时，更可以触摸到古人的心理和情感脉搏，触摸到我们民族的深层性格。

书中追踪神仙画的源头，对神仙中最常见的三界三清与三官、四极四御四灵官、天地全神、灶王爷、财神、观音、福禄寿三星、八仙等等诸神进行了通俗性趣味性的描述。

《门上春秋——民间年画中的门神往事》对门神文化的演变、门神年画的功能、门神的种类、门神的源头和演变，以及主要的门神形象神荼郁垒、秦叔宝尉迟恭、赵公明、关公、钟馗、和合二仙、刘海、五子门神等形形色色的门神。进行了深入描述。

古代没有照相机，我们无法了解古人的生活形貌，但民间年画真实记录了古人的生活场景，我们唯一能看到的，是民间年画中古人生活的画面。《凡尘俗子——民间年画中的温情风俗》以大量图像表现了古人的世俗生活和人间的脉脉温情，通过农业社会的游春打春迎春图、男女十忙庄稼忙、大庆丰年丰收图、争请财神到我家。以及祈求福禄寿带来好运的宗教般的虔诚和仪俗形式，还有新婚仪式及娃娃美女的生活风俗，让我们可以窥见古人生活面貌之一斑。

《孝行天下——民间年画中的森严孝道》对传统孝道进行了图解和研究。有人说中华文化就是孝道文化，此论不无偏颇，但孝道确实影响了中国人数千年的生活观念和方式。孝道有维系家庭、凝聚社会、稳定国家的积极方面，同时过分强调孝道又走向了弊端。所以近代以来对儒家传统孝道观的批判富有进步意义。

该书对孝道演进源流、儒家孝道思想及佛教孝道观进行了多角度的研究分析，特别是对《孝经》和《二十四孝》进行了全面解剖。该书的亮点是我收藏的不同时期不同地区的数十套《二十四孝图》，首次将这些珍贵的专题藏品集中于一书，在生动的故事中配以形象的图说，以理性精神对古代孝道中的精华和糟粕进行了批判和倡扬。  中国传统节日是我们民族的一份宝贵精神文化遗产。日前公布的第一批国家级非物质文化遗产确定的501个项目中，就有春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等。

《节庆狂欢——民间美术中的节俗文化》对这些成为文化遗产的节日，从民间节俗的滥觞，到春节的习俗盛典一一进行介绍。元宵节为何要闹花灯？端午节为何要龙舟竞渡？中秋节为何要仰望海上明月？重阳节为何要登高望远？诗人为何写“清明时节雨纷纷”？冬至为何曾经是元旦？七夕节为何是牛郎织女聚会之日？老鼠娶亲为何在人间流行？等等有趣的节俗问题，都可以在书中找到答案。

这套丛书对传统文化爱好者、民俗文化爱好者、民间美术爱好者、收藏爱好者、画家、设计师、教师等，都有一定参考价值，对大中学生和时尚白领也将是增知益智的知识性读物。

为了寻找民间俗图，本人多年走遍中国各省市，深入穷乡僻壤、山村古镇，访遍古代年画产地，收藏了大量民间图像，本丛书中的图像只是其中的部分藏品。

所以，这套丛书的最大特色就是书中图片全部是作者本人的藏品，以藏家的视角来图解中国人的生活，绝不是枯燥的说教，而是竭力让读者在生动形象的描述和图像中，享受到阅读的快乐。

《众生吉祥》《孝行天下》《：节庆狂欢》三本书参加撰写的还有舒惠芳、陈踽等，她们为这些书的完成做了大量工作，特此说明并致谢。同时，中国工人出版社的编辑们为这套书的设计出版做了大量工作，对此，谨表示衷心的感谢！