随着社会文明的发展，服装的实用功能和社会功能、衣料质地和样式，不断发生各种各样的变化。其变化的速度，与社会发展的速度一样，由缓慢到快速。到了现当代，更是错综复杂，甚至令人目不暇接。正如孙中山所说：“文明愈进步，穿衣问题愈复杂。”本书从人类文明的角度，向您描述中外服装从远古至当代在各个历史进程中的演变，以生动的史实揭示其特征和规律，给人以多方面的启迪，其中对不同时代和地域的服装多有比较，以此阐释服装与文明发展的关系。

孙中山先生说：“文明愈进步，穿衣问题愈复杂。”本书以史为本，史论结合，从人类文明的角度，要言不烦地描述中外服装从远古至当代在各个历史进程中的演变，以生动的史实揭示其特征和规律，给人以多方面的启迪，其中对不同时代和地域的服装多有比较，以此阐释服装与文明发展的关系。本书虽以中外服装史为主线，但不求面面俱到、巨细无遗，而求条理清晰、重点突出，适当穿插趣闻逸事，配有数百幅图片，使学术性、知识性、趣味性融为一体。本书既可供服装工作者参考，又可供广大文史爱好者阅读。具有一定的收藏价值。

引言

1.服装——人类文明的凝聚物

2.茫茫洪荒中显露出的文明曙光

5.文明愈进步，穿衣问题愈复杂

第一章 古埃及、古西亚——夏、商、西周

 一、西方服装的源头

1.尼罗河的恩赐——古埃及的亚麻胯裙

2.两河流域的滋养——古西亚服装的演变

 二、中国服装的奠基

1.森严的周礼和完备的冠服制度

2.冠冕堂皇——戴在头上的辉煌

5.望其章而知势位的冕服

第二章 古希腊——春秋战国

 一、 崇尚“人是万物的尺度”的古希腊服装

1.“这里也有巴黎姑娘!”——前希腊时期克里特的时尚女装

2.与古希腊两种建筑柱式风格一样的两种常服

5.古希腊两种不同用途的披身外衣

 二、春秋战国动乱年代的服装变革

1.礼崩乐坏，服色变易

2.赵武灵王胡服骑射——中国服装史上的第一次大变革

5.秦骑兵俑的装束——战国服装变革的硕果

第三章 古罗马时期——秦汉时期

 一、秉承希腊、注入豪华的古罗马服装

1.由古希腊演变而来的古罗马男装

2.由古希腊演变而来的古罗马女装

 二、汉官威仪，峨冠博带

1.汉武帝起皇帝开始穿上了黄袍.

2.汉明帝时规定了冠式的等级和用法

5.曲裾深衣——马王堆古墓中汉代贵妇的时装

第四章 拜占庭时期——魏晋南北朝时期

 一、东、西文化交汇的拜占庭服装

1.拜占庭服装的文化特点

2.查士丁尼皇帝和西奥多拉皇后

以及他们的华贵服装

 二、南、北民族交融的魏晋南北朝服装

1.魏晋名士风度和褒衣博带的服装潮流

2.北魏孝文帝推行的胡服汉化和胡、汉服装的交流与融合

第五章 欧洲中世纪前期——隋唐五代

 一、日耳曼人为西方服装的发展开拓了新路

1.文化黑暗时代的蛮族服装

2.日耳曼人把北方体形型紧身服装带到了南方

 二、大气、华美的唐代服装

1.精细严密的唐代官服制度

2.开放多元的胡服之风

5.雍容丰美的唐代女装

第六章 欧洲中世纪后期——宋辽金元

 一、走向成熟的欧洲服装

1.十字军东征和罗马式时代的服装

2.哥特式时代的服装

 二、质朴、多样的宋元服装

1.严谨、素雅的宋代服装

2.辽、金、元多姿多彩的民族服装

第七章 欧洲近代前期——明代

 一、西方现代服装的开端

1.体现人性解放的文艺复兴时期服装

2.华丽怪异、动感变化的巴洛克时期服装

 二、端庄、艳丽的明代服装

1.专制体制下的服装文化

2.明代女装和吉祥图案的文化含义

第八章 欧洲近代后期——清代

 一、西方现代服装的完善

1.繁缛装饰、蜿蜒优雅的洛可可时期服装

2.渐趋完善的西方现代服装

 二、满汉交错的清代服装

1.繁缛庞杂、趋于腐熟的清代冠服制度

2.交错、交融的满汉女装

第九章 欧美20世纪上半叶——民国时期

 一、进入时装化的世纪

1.20世纪初期和一战前后的欧美服装

2.二战前后与迪奥时代的欧美服装

 二、新旧杂陈的民国服装

1.亘古以来的服装大变革

2.亦中亦西的女装变革

第十章 20世纪下半叶至今——新中国时期

 一、大众时尚成为服装追随的热点

1.“年轻风暴”兴起了大众时尚

2.服装的中性化和牛仔装、喇叭裤、T恤衫、运动衫的流行

5.服装的标新立异和超短裙、热裤、朋克装、乞丐装的流行

 二、多元化的服装走向

1.后工业化社会和后现代主义

2.后现代服装的解构性

5.服装的多元化

 三、由单一到多样、由素朴到多彩的新中国服装

1.革命的年代，朴素的装束

2.开放的时代，绚烂的世界

一、西方服装的源头

1.尼罗河的恩赐——古埃及的亚麻胯裙

尼罗河的赠礼

众所周知，西方文明源于上古的北非和西亚。西方服装是西方文明的组成部分，它的源头同样要追溯到上古的北非和西亚。

北非的埃及被史学家称为“古国之中的古国”。早在公元前3600年以前，那里就出现了城市，进入了阶级社会和文明时代。

美丽富饶的尼罗河，是埃及的母亲河。古埃及人写诗赞美道：

“啊！尼罗河，我称赞你。你从大地涌流而出，养活着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”

古希腊历史学家希罗多德也感叹说：“埃及是尼罗河的赠礼。”

古埃及文明，就是尼罗河文明。尼罗河得天独厚的自然条件，使古埃及盛产亚麻，亚麻为古埃及人提供了服装的衣料。

胯裙：古埃及出现最早、持续时间最长的服装样式

不过在上古的奴隶社会里，生产力还不是十分发达，不可能人人都有亚麻衣服穿，奴隶们只能赤身裸体，而贫民也只能用其他植物纤维或皮革做条缠腰布，样式十分简陋。

只有上层社会的人，才能穿上用细软的亚麻布做的缠腰围裙。但由于古埃及天气炎热，即使是上层社会的人，上身也是赤裸的，下身用亚麻布围裹在腰部、臀部上，装束很简单。

这种缠腰围裙，人们把它叫做胯裙。这是古埃及出现最早、持续时间最长的服装款式。

当时区别地位、身份高低，主要不在服装的款式上，而在服装的质地上，以及胯裙的褶裥装饰和它的长短、变化上。上层社会的人穿的亚麻布经折叠后用糨糊固定出很密的直线褶裥，打开晾干后，褶裥笔挺，而且富有立体美感。地位高的人再在褶裥镶嵌金银或宝石，或者刺绣各种花纹，作为装饰。还有把金丝线同亚麻纤维混纺在一起的，使胯裙更加绚丽多彩。法老(国王)则在上面加上一个正三角形的纹饰，正三角形正是古埃及金字塔的造型，这是王权的象征，表示无上的权威。

褶裥后来还延伸到饰物、发型、化妆等部分，与服装上的褶裥相映成趣，共同显示人的身份。尽管后来古埃及的服装变长变宽了，这种褶裥繁多的服饰风格却保留下来，应用在庆典场合和宗教仪式上，使之获得丰富的立体层次和明暗效果。

胯裙长短不一，穿着时缠绕方法也不一样。大凡身份低的人采用单一的方法，横向缠绕在腰部，末端相互折叠着垂在身体前面，比较简单。身份高的人缠绕的变化比较复杂，有兜裆的，有缠绕后系上腰带的，还有用带子斜挂在肩上的，等等。胯裙短的仅仅到臀下，长的可及小腿。胯裙系扎后，大多呈金字塔形，下端明显扩张，边缘为直线形。

由于亚麻布染色困难，胯裙的颜色多为白色，但贵族的服装有蓝、黄、绿与白色相间的条纹。

筒形贯口式暇装：卡拉西里斯

到古埃及后期，一位好战的国王在征战西亚时引入的叫做卡拉西里斯的筒形贯口式服装，并很快流行起来。这种服装是一种采用薄棉布料做成的套头长袍，半透明，长而宽松，短袖，无纽扣，轻柔而又美观。卡拉西里斯男女都可穿，男子系腰带，也可以把衣襟扎于腰际；女子则在胸前系结。此外，还可以在腰间加上束腰装饰，绣上纹样，或者在卡拉西里斯前围上三角形或坠子围裙。法老等地位高的人，围裙的衣褶是从下面两个角向上面腰带方向作放射状，形似阳光四射，或者像埃及人崇拜的图腾蛇，以象征王权。

卡拉西里斯的制作比较简单：用一块长、宽均为人体长、宽两倍的衣料，中间挖洞，作为领口，两边缝合即可。这种服式后来一直被保留，如现在的圆领汗衫、睡衣、夏季穿的小绸衫等等，都是由它发展而来的。

古埃及的冠帽和鞋子

古埃及也有冠帽，但只有贵族才能戴，流行的是一种三角形覆钟式的冠帽。

法老戴王冠，上埃及(尼罗河上游狭窄的河谷地区)法老戴的白色高冠，外形像个立柱，常装饰象征上埃及的鹰；下埃及(尼罗河下游宽阔的三角洲地区)法老戴的冠是红色的，用平顶柳条编织，冠顶后侧向上突起，装饰象征下埃及的蛇。后来法老纳莫尔统一了上下埃及，人们认为他是“神灵的化身”，一个人就享用了白、红两层王冠，王冠上有鹰和蛇的装饰，分别是上下埃及法老王权的象征。

王后则戴兀鹫冠，冠上的兀鹫装饰显得安详端庄，双翼展开垂下，护卫王后的头部。据说这是法老外出时对王后的神灵保护，另一说是王后戴兀鹫冠为了保佑战场上的法老。

穿鞋同样是古埃及人的身份的标志。鞋在古埃及是最贵重的服饰品，一般人都是赤足，不穿鞋的。贵族虽然有鞋，但常常是让侍从为他拿着鞋，自己仍然赤脚行走，到了目的地以后再穿上。古埃及的鞋，是用纸莎草、芦苇、棕榈和皮革等制作的，是一种没有跟的凉拖鞋。有一双古埃及后王国时期的黄金凉拖鞋流传至今，可以看到古埃及当时鞋子的形制。P8-11