中国传统美德源远流长，五千年的历史中，在道德规范上值得推崇的历史人物层出不穷，他们的道德品质深深地影响了我们。

本书精选了具有代表性的事例，用通俗易懂的文字，栩栩如生地再现了历史人物，为广大朋友们的阅读和理解提供了方便，让中国的传统美德不断的继承和发扬！

这是一套为新农村文化建设编辑出版的“中华传统美德和修养文库”，从传统文化的角度，对美德和人格修养的各个方面作出了形象生动的阐释，本书是该套文库的其中一本。

中华传统美德和人格修养必将扎根于现实生活的沃土之中，开出更加绚烂的花朵，结出更加丰满的果实。

尧之“宫殿”

舜帝勤劳节俭

壶叔告诫重耳节俭

晏婴为相清俭

墨子提倡节俭

季文子以俭为荣

孙叔敖临终教子不忘节俭

萧何生活俭朴

汉文帝刘恒提倡节俭有举措

霍去病拒受豪华住宅

召信臣革除奢靡之俗

第五伦勤俭持家

杨震遗产留“清白”

梁鸿与孟光勤俭致富

是仪一生节俭奉公

陶侃爱惜物力

葛洪砍柴换纸笔

吴隐之清廉而不渝清操

刘裕崇尚节俭

斛律光不穿时髦衣服

裴侠清慎奉公

苏绰“心如清水，形如白玉”

隋文帝厉行勤俭

李■悯农爱粮

李沆修建普通四合院

魏征提倡以俭治国

长孙皇后崇尚节俭

柳宗元开发柳州

刘晏雪中吃烧饼

赵匡胤教女俭朴

范质戒奢

苏东坡节俭自律

王安石不讲吃穿

王沂公荣归避迎送

司马光典地葬妻

范仲淹教子保持勤俭家风

张俭不穿新皮袍

在上古时期，舜居住在平阳(今临汾)。他是一位自己凿井而饮，耕田而食的勤劳的部落首领。

舜在很小的时候，母亲就去世了，他的继母总是不断地折磨他。特别是她生了儿子象以后，对舜更是百般虐待。

有一次，继母叫舜和象去种黄豆，她让舜种阳光不足的北坡，让象种土沃光足的南坡。她还把好豆种给了象，把不好的豆种子给了舜。舜和象各自种下了豆种。

勤劳的舜起早贪黑，不辞劳苦，整天耕耘在地里，浇水、除草、捉虫，样样精心。早晨还没等太阳升起，舜已出现在田间了；晚上太阳早已落山，他还没有放下手中的工作。

象由于母亲的娇生惯养，懒惰成性，挑不动水，举不起锄，怎能吃得一番辛苦而耕耘在田间呢？

于是北坡与南坡的豆苗，出现了截然不同的长势；舜的北坡上的豆稞，枝叶繁茂，绿茵茵；象的南坡，野草丛生，几乎看不见豆苗。

一天，帝尧来到这个地方，在山坡前，看见一个青年人，赶着一头黄牛和一头黑牛在犁地。那人手里并没有拿鞭子，而是拿着一个小簸箕，不时地敲几下，帝尧看着，心里很纳闷，心想这小伙子真奇怪，犁地敲簸箕，这是什么意思呢？这时，有一位白发长者，挑柴从对面山上下来，那小伙子看见后，便放下手中的活儿，接过了老人的担子，一直挑到山坡下面。等那老人过来，帝尧拱手道：“老人家，这小伙子是您的儿子吗？’，老人说：“不是，他是我们这里的小首领。家住在附近，我是他的百姓。”帝尧问：“他是首领还肯替你挑柴吗？”老人说：“他就是这样，见谁有困难，就帮助谁，并且身为首领，从不让别人替他干活。你不见他自己正在犁地吗？”

帝尧走上前去，问了名字后，方知他叫舜。帝尧问他说：“为什么耕地敲簸箕？”他说：“牛虽是牲畜，但为我耕这样的山地，就已经很费劲了，如果我再用鞭子去抽它，实在从良心上过不去，所以，我用敲簸箕的声音吓一吓就行了。如果我要打，这头牛受痛苦就要猛拉，那头牛还按部就班。这样一头猛拉，一头不拉，结果乱了套，少耕地，还累得牛筋疲力尽，没有什么好处。”

听到这，帝尧连声称颂：“有道理！既勤劳又爱惜牛，是个奇才，如果当了国君，一定很会用人。”后来，帝尧真的让位给舜。

由于舜在长期的艰苦劳动中积累了丰富的经验，国计民生，防敌御侮，无不处理得井井有条，成为百姓称颂的好首领。

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勤劳节俭就是热爱劳动，勤奋工作，珍惜劳动成果，在日常生活中厉行节约，注意俭朴，不铺张浪费。

勤劳节俭是中华民族的传统美德，也是中华民族宝贵的精神财富。勤劳节俭连同其他美德，在中华民族悠久的历史长河中源远流长，代代相传。中华民族正是因为有了这些美德、这些传统，才得以生息繁衍，才得以不断发展，才能够屹立于世界民族之林，才能使人类的精神宝库璀璨夺目，熠熠闪光。

俗话说：“劳动是幸福的左手，节约是幸福的右手。”我国劳动人民在长期的实践中懂得了勤劳与节俭的辩证关系，他们既能吃苦耐劳，又能克勤克俭。勤劳与节俭是一对孪生兄弟。古往今来，历史的前进，社会的发展，人类物质财富的积累，人民生活水平的提高，哪一点、哪一个环节能离开勤劳与节俭？

悠远的古代，为我们留下了无数个勤劳节俭的典型，在近代、当代，更有许许多多勤劳节俭的榜样。他们的事迹确实感人至深，他们的精神连同他们的英名永远留在世人的心里。

勤劳不是低贱，节俭不是吝啬，俭朴也不是穷酸，勤劳节俭是美德，是高尚的道德情操。